【導(dǎo)讀】荒無人跡的山上？為什么雷聲比形成它的緣由持續(xù)得更久？為什么閃電的出現(xiàn)只須剎那，但。在雷聲傳達(dá)前卻要經(jīng)過一段時間？投石于水，為何掀起層層漣漪？飛鳥為何能在空中停留？這些使我感到迷惑的問題及不可思議的現(xiàn)象，一直引我深思。資料、感覺、印象等。優(yōu)秀的探險家絕不會老在同一個地方兜圈子，那就像是在已經(jīng)挖空了。但假如能以好奇心探求新的領(lǐng)域，就可不斷發(fā)現(xiàn)原。料的新礦床是那么豐富地引發(fā)采集的欲望。如此說來，優(yōu)秀的探險家必然具有積極敏感的“探。究之心”，隨時從周圍發(fā)現(xiàn)許多有益的材料。有從此一形態(tài)在根本上轉(zhuǎn)化成另一個新形態(tài)的可能。想則可能愈具獨創(chuàng)性。交談對象所說的話，這是由于我們的注意力有選擇性，能以對準(zhǔn)頻率的方式接收某些通訊，同時忽略掉其他雜質(zhì)。見到許多同型的車子。密碼，是以那巴赫族的語言為基礎(chǔ)；萊特兄弟本為汽車修理工；除非是最聰明的貓，否則不會搜察自己的耳朵。

　　

【正文】 個人意志的問題了。 伊莎內(nèi)特 (電腦終端機間的通信軟件之一 )的發(fā)明者巴布美特卡夫，巧妙地解說了意志決斷的微妙：“不要因為太熱衷于尋求完美的構(gòu)思，而全然忽視 粗略但其實很有希望的東西。你必須常常提醒你的戰(zhàn)士，有完美的計劃實踐固然最好，但假如因?qū)ふ也坏酵昝谰途芙^一切，可憐 的戰(zhàn)士將永遠(yuǎn)無法達(dá)成作戰(zhàn)目的?！笔诽垢４髮W(xué)的校長特耳納多甘乃迪也表示：“有很多失望的人站在街 角等待 (完美 )巴士駛來?！钡鞘菬o益的。在作意志決定時，理智固然重要，但同時也不可忽視直覺。有些人說：“有時會突然涌現(xiàn)某些意念，并且在腦海中久久徘徊不去，我只好試著去完成它， 雖說除非有莫大的自信，否則不該如此，但我仍這么做了。”另外有些人則屬于下面的典型：“當(dāng)三種構(gòu)想同時出現(xiàn)，只要其中之一是吸引我的，我就會試著 努力實行?！? (九 )明確自己的責(zé)任 法官在創(chuàng)造過程中擔(dān)負(fù)評估的責(zé)任，在扮演這個角色時，必須決定如 何處理藝術(shù)家所創(chuàng)造的新構(gòu)想，要完成嗎？需要修改嗎？還是干脆放棄？為了達(dá)成 此一任務(wù)，法官得洞悉卻不夸大新構(gòu)想的缺點，以寬大包容的態(tài)度、趣味豐富的想像將問題澄清，才能調(diào)和整體而不會在事實與理想間迷失。要扮演好法官的角色的確需要一些技巧。為了提供戰(zhàn)士完整的作戰(zhàn)計劃， 嚴(yán)格的批判力絕對不可缺少，而為了維護(hù)藝術(shù)家的創(chuàng)作空間，必須具備同等寬大的包容性；至于瞬間的決斷和巨細(xì)無遺的檢驗更不能有所大意。但以其他角色相較，假如說有比較容易的，仍非法官莫屬。理由有三：第 一，因為世界上存有太多夸大其辭、虛有其表的廢物，人們?yōu)榱?更實在地生存下去，非仰仗法官不可，其能力也將因此日益突顯。第二，法官是損耗精力最 少的角色，比起探索、改造或創(chuàng)造及沖鋒陷陣的行動，批判的確要容易得多。第三，法官遭受危險的可能性最小。探險家容易迷失，藝術(shù)家可能受到冷酷的 拒絕，而戰(zhàn)士可能遍體鱗傷。雖然如此，假如各位因貪安而只肯扮演法官的角色，是不能期待任何成功的喜悅的。最后要說明的是法官有時也會犯錯。有時，判斷力認(rèn)為美好的構(gòu)想，做出 來的效果卻十分平凡；反而看似平凡的計劃，完成之后卻有如令人驚異的一匹黑馬。 四、管理者人生第四角色 —— 戰(zhàn)士 （一）勇于實踐 當(dāng)有一個理想的計劃要實行，從這個時候起會發(fā)生什么？有兩種情況，一種是會發(fā)生“什么”，一種是什么都不發(fā)生。會發(fā)生“什么”是因為戰(zhàn)士對將實 行的構(gòu)想負(fù)起責(zé)任，做各種必要的鋪路工作；至于什么都不發(fā)生，則是由于途中的受挫，而戰(zhàn)士現(xiàn)有的技術(shù)和精力均無以克服。令人遺憾的是大部分的情況 多屬后者的范疇。創(chuàng)造完美的構(gòu)想要比實踐它容易得多。想像或思考的領(lǐng)域充滿無限的可能性和取用不盡的資源；行動則不然，不僅資源有限，更嚴(yán)重的是寶貴珍品 —— 時間的缺乏或限制。因此能夠順利地由“假如??將會??”的想像領(lǐng)域，移轉(zhuǎn)到“現(xiàn)實”領(lǐng)域的構(gòu) 想的確寥寥可數(shù)。德國哲學(xué)家歌德就曾經(jīng)說過“把構(gòu)想 付諸實踐，是世上最困難的事”，由此可見戰(zhàn)士的不易與艱辛。 人生的基本規(guī)則有如下二點： (1)變化萬端是無法避免的。 (2)任何人皆不自覺地抗拒這些變化。 事實上，現(xiàn)實世界有那種把一切新構(gòu)想趕走的防御體制：在我們身邊出現(xiàn)的墻壁、隔間及界線；細(xì)胞膜曾阻止蛋白質(zhì)進(jìn)入體內(nèi)；秘書選擇性地為上司接 通電話；在電梯中發(fā)出的身體語言 (無意識的傳達(dá) )，阻止了他人對你談話的沖動等。因此，為了實踐構(gòu)想，各位非戰(zhàn)斗不可，而負(fù)責(zé)這項任務(wù)的戰(zhàn)士，將分 別飾演將領(lǐng) 與士兵二個角色；也就是說，既要嚴(yán)格有效地擬定作戰(zhàn)策略，同時也要遵守作戰(zhàn)規(guī)則，具備頑抗的在壕溝中作戰(zhàn)的堅毅精神，即使遭到困難也氣餒，依舊保有高度的熱情繼續(xù)前進(jìn)。 戰(zhàn)士究竟是怎樣的一個角色？在拉格尼可斯河畔打敗波斯拿的亞歷山大大王；突破歐魯昂之包圍的圣女貞德；美國婦女參政權(quán)運動的領(lǐng)袖蘇姍貝安索 尼；為使印度達(dá)成獨立而奮斗不懈的曼哈多瑪甘地；即使十次中有九次聽到“不”也不假倦怠，一仍繼續(xù)向不易達(dá)到的規(guī)定工作量邁進(jìn)，不屈不撓的推銷員； 不論你的戰(zhàn)場是要與人爭奪新顧客到你的會計事務(wù)所，或是在參 加期末考試時在試場中做一名具有創(chuàng)造性思考的人，想要達(dá)到這些，就必須像勇敢的戰(zhàn)士那 樣思考。 （二）樹立雄心 新的構(gòu)想相對于既有的一切，本屬異質(zhì) —— 因為不習(xí)慣 —— 因此在冒著失敗或遭拒的危險時需要勇氣。譬如你怎會知道自信無誤的判斷不會把你拖入死 巷？或耗費巨資卻一無所獲？或者其他更不堪的事情？事實上幾乎所有的行動都絲毫沒有任何確切的保障?；谶@個事實，創(chuàng)造性思考的決定性因素之一正 是 —— 冒險的勇氣。 是什么帶給你嘗試新構(gòu)想的勇氣？ 仔細(xì)研究過的計劃？ 過去的成功經(jīng)驗？ 獲得更多利益的可能性？ 他人的激勵？ 自信？ 值得信賴的構(gòu)想？ 有作為退路的“第二計劃”？ 沒有可資替代的計劃？ 不 根據(jù)字典上的解釋，勇氣的意義是“敢于嘗試，能夠堅定地努力，以及忍耐危險、恐懼、困厄等，一種精神上堅韌的表現(xiàn)”。但我們可以由此引申出更恰 當(dāng)、正確的定義，“勇”是從中世紀(jì)的 Gourage 和拉丁語的 Cure 演變而來，二者均有“心”的意思，因此所謂的勇氣即是 —— 誠懇而實在地努力。無論是誰都擁有“危險時使用的肌肉”，請以新的方法鍛 煉它，否則它會很快萎縮。請你至少每天使用一次吧 ! （三）正確對待批評 對于批評，你會有什么反應(yīng)？ —— “ 是游戲的一部分。對新嘗試而言，總會遭遇到強烈風(fēng)暴，因為必會有那些對這嘗試感到威脅或誤解的人?！? —— “一想到可能會遭到批評，就不想去做了?！? 任何一種新嘗試都可能構(gòu)成威脅，因為它的被實行意味著向既存的規(guī)則、階級或預(yù)設(shè)挑戰(zhàn)。史陀拉維因斯基的芭蕾舞劇“春之祭典”首次公演便受到 嚴(yán)厲的批評；克卜勒違背柏拉圖的圓形學(xué)說，改以橢圓形軌道解釋天體運行的奧妙，最初備受世人詆毀；初期電腦開發(fā)者在 1970 年想把研究成果賣給某大公 司時，卻慘遭奚落冷笑。對這種種無知或可笑的反動，教育家洛伊普立茲會幽默地做了趣味的譏諷： 真正喜好變化的，大概只有尿濕的嬰兒。 事實上，對任何新產(chǎn)物保持某種程度的否定姿態(tài)，是有益于現(xiàn)實的態(tài)度，因為大部分的新構(gòu)想都可能流于無聊，或者由于能力不足，而徒然耗費時間 、金錢和精力等，況且，假使所有的人都不顧一切從事或支持新創(chuàng)造的話，世界恐怕早就亂成一團(tuán)糟了。 1951 年的英國電影《穿白西裝的男人》就反映出一個生動的例子。這部戲是由亞雷克基納斯飾演主角，扮演一位發(fā)明永不斷裂也毋須洗滌的高分子化 學(xué)纖維的化學(xué)家 —— 夕多。各位難道不認(rèn)為這項發(fā)明對人類而言真是莫大的恩惠嗎？但紡織廠的老板卻不高興，因為 人造纖維的價格將從此跌落千丈 ，且萬劫不復(fù)；工人們則大為恐慌，因為他們將因此而失業(yè)，成為流落街頭的無業(yè)游民。夕多知道他們的反應(yīng)，但仍不打算就此放棄，他便向自己的同事談?wù)摯耸隆? 夕多 :“我很想透過傳播媒體向大眾宣布我的發(fā)明”。 同事： (讀夕多準(zhǔn)備好的發(fā)表文詞 )“絕對不斷裂、不損毀，不骯臟。” 夕多 :“對，正是如此”。 同事 :“你想經(jīng)濟(jì)部門會答應(yīng)你的申請？” 夕多 :“是啊”。 同事 :“你一點也不懂得員工的心理和需要嗎？永遠(yuǎn)不會變鈍的剃刀，有一滴油就可以跑千里的汽車，這樣市場的供需能夠平衡嗎？” 夕多 :“請不要混 為一談”。 同事 :“永不損毀的東西，只須制造一次就永遠(yuǎn)沒有機會再造。在有工作可做的半年內(nèi)或許還相安無事，但半年后呢？全國的紡織工廠都必須歇業(yè)，工人 被迫失業(yè)，這些問題不能不解決吧 !” 結(jié)果，所有紡織廠的老板和工人一起出動追趕夕多，想強制他銷毀該項發(fā)明。當(dāng)他們最后好不容易把夕多追趕得走投無路時，令人驚異的事實發(fā)生了。 夕多身上那件以自創(chuàng)纖維制做的白西裝竟然破裂了，原來并非永遠(yuǎn)不會損毀的質(zhì)料，至此，所有不安和疑懼頓時消失得無影無跡。 我們真正想要強調(diào)的是，的確有很多人想破壞你的計劃，你很可能會聽到如下的 反對聲浪： “太急進(jìn)了?！? “違反基本方針?！? “在這里是很行不通的?！? “保證會成功嗎？” “在法律上不安全?！? “未免太唱高調(diào)了 !” “根本無法商品化?！? “有足夠的時間嗎？” 有時這些反對意見可能是對的，你的計劃或許并不成熟。事實上我們從他人身上所能得到的最大好處，便是獲得正確的批評。但一般性的批評往往基于 破壞，批評者因感受到某種威脅而本能地反擊或蓄意破壞，這類批評通常是不加選擇對象的，誰威脅到他，他就批評誰。這是各位在面對批評時不能不注意 的一點。 （四 )耐心地努力 為了達(dá)成目的，必須有迅 速采取行動的心態(tài)，同時也必須具有長期作戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。通常，創(chuàng)造過程中的 80%是不斷朝目標(biāo)踏實地努力。 在創(chuàng)造過程中，各位可能遭遇很多次嚴(yán)重的打擊，這時，千萬要堅強地重新站起，否則背后會留下許多不堪一擊的腳印 !以電話請別人與你聯(lián)絡(luò)也會被草 草忽視；印刷的小手冊可能用錯了紙；好不容易做出的蘇法菜 (用蛋膨脹起來的菜 )卻是扁平的；在游行時碰到大雨；最好的推銷計劃卻作戰(zhàn)無效；最后令人沮 喪的事，障礙發(fā)生時，戰(zhàn)士務(wù)必查出基本原因所在，然后繼續(xù)前進(jìn)。 根據(jù)最近的調(diào)查顯示，新企業(yè)的投資者或企業(yè)家普遍要求的特質(zhì)是“持 續(xù)努力的能力”(這比任何過去所認(rèn)可的卓越市場智能，如“指揮的能力”或“冒 險的能力”，有更高的評價和贊譽。 ) 米開朗基羅為了西斯汀教堂的天花板而在屋脊頂架上仰臥七年；發(fā)明家杰斯達(dá)卡爾森四處尋訪多年，才找到“全能錄像”攝影復(fù)印法的投資者；詹姆 斯米奇遭無數(shù)次拒絕才得以出版處女作《南太平洋》；馬拉松選手約翰貝諾爾在預(yù)賽前17 天接受了膝蓋手術(shù)，但仍憑著毅力不僅成為美國隊的一員，更 贏得市運會的金牌；溫斯頓丘吉爾談到其畢生中最大的教訓(xùn)時，激昂地說道：“決不放棄，決不要放棄，決決不要放棄。”這個世界上沒有 任何能夠取代“忍耐”的東西。 不要為技術(shù)所感，多的是技術(shù)高超的失敗者。也不要為天才所惑，格言不是說“天才也是人”嗎？更不能被所謂的教育迷惑，世界上受過教育的懶惰蟲大有人在。只有忍耐和決心才能成就無限的力量。注意 —— 一個不被實行的構(gòu)想終究要走上死亡之路。 （五）采取行動 戰(zhàn)士所扮演的是把構(gòu)想從“假如??會如何”的想像領(lǐng)域搬入實際行動的范疇。在扮演這個角色時，各位不僅要對計劃的實行負(fù)起全責(zé)，更要做整個實 行過程的總估算，創(chuàng)造過程并非一直線行進(jìn)的進(jìn)程，自有其發(fā)展的周期性，每一周期應(yīng)有一個完善的結(jié)束，然后把有效 信息轉(zhuǎn)交給其他角色，而最后的總籌 者則是戰(zhàn)士。 假使要列舉行動上的大敵，則莫過于畏懼和喪失自信二者；但所有戰(zhàn)士的有效武器都在諸位的腦海里，只要有堅定必行的信念，沒有行不通的道理。在 此借用亨利福特的話 —— “不論你想著做得到或想著做不到，最后的結(jié)果往往是你所想的那樣子?！奔偃缒阕允季鸵浴白鼋o你看” (不論這個你是誰 )的姿態(tài) 做事，自然勇氣百倍，妨礙你成功的那些疑念和恐懼失敗的不安也會因而消失無蹤。最后，請不要忘記卡爾阿里所說的話：與其不去做自己想做的事，眼看著人生無所事事地過去，不如起而真正做 一點有益 于別人或自己的事情。