【導(dǎo)讀】合稱為"四書",《詩(shī)》《...《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對(duì)。的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫、日常生活等無(wú)不與《周易》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，仍至到影響到中國(guó)人的民族性格與民族精神。《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分，《易經(jīng)》成書于何時(shí)，作于何人，迄今無(wú)定論?！妒酚洝贰拔耐蹙卸葜芤住?。害后做成肉羹逼其吞食。進(jìn)而推演成六十四卦并系以卦辭、爻辭，完成了《周易》這部千古不朽的著作。為“群經(jīng)之首”。解說(shuō)卦象的辭句稱為卦辭，系于卦象之下，還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化。因而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位?！吨芤住方?jīng)傳的解釋，稱為易學(xué)。稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。

　　

【正文】 文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)“文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時(shí)所具有的同情和對(duì)真理的熱愛 ?！? 羅曼?羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼?羅蘭表示，除了 誠(chéng)懇 二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。 約翰克利斯朵夫的形象： 一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。 18 克利斯朵夫是從逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的天才音樂(lè)家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂(lè)才能；舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要要真誠(chéng)，還 引導(dǎo)他去野外聆聽大自然的音樂(lè)。 個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，他逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂(lè)成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂(lè)學(xué)校。 奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是“愛”。晚年最大的樂(lè)趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂(lè)。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。 約翰?克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的 文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象，他身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而，約翰?克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和生活的力量；平民階層的社會(huì)地位使他接近人民，對(duì)封建等級(jí)和門閥精神魅力以造福人類。但小資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位，資本主義相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相對(duì)沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對(duì)統(tǒng)治者抱有一定的幻想、對(duì)人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對(duì)藝術(shù)家的使命超政治估價(jià)，以及晚年對(duì)斗爭(zhēng)的厭倦心理和對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時(shí)代和階級(jí)的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想和知識(shí)分子在社會(huì)斗爭(zhēng)中從叛逆、追求到動(dòng)搖和幻滅的過(guò)程的反映，是具有深刻的典型意義。約翰?克利斯朵夫是一個(gè)他所屬的時(shí)代和階級(jí)的英雄，是一個(gè)個(gè)人主義的英雄。隨著十月社會(huì)主義革命的勝利和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)，這種克利斯朵夫式的英雄已越來(lái)越失去其歷史的進(jìn)步性；但是，在資本主義帝國(guó)主義統(tǒng)治的國(guó)家里，小資產(chǎn)階級(jí)人道主義和個(gè)人主義在反對(duì)資本主義壓迫和社會(huì)反動(dòng)的斗爭(zhēng)中，仍具有一定的進(jìn)步意義；而約翰?克利斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強(qiáng)的生活意志和斗爭(zhēng)精神，在某種意義 上來(lái)說(shuō)，仍然有著啟迪和教育的作用。 三、藝術(shù)特色 傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融于一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì)話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。 音樂(lè)性、是這部小說(shuō)的另一個(gè)獨(dú)到的藝術(shù)特色。 塑造了約翰?克利斯朵夫這個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而，約翰?克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和生活的力量；平民階層的社會(huì)地位使他接近人民，對(duì)封建等級(jí)和門閥精神魅力以造福人類。但小資 產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位，資本主義相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相對(duì)沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對(duì)統(tǒng)治者抱有一定的幻想、對(duì)人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對(duì)藝術(shù)家的使命超政治估價(jià)，以及晚年對(duì)斗爭(zhēng)的厭倦心理和對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時(shí)代和階級(jí)的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想和知識(shí)分子在社會(huì)斗爭(zhēng)中從叛逆、追求到動(dòng)搖和幻滅的過(guò)程的反映，是具有深刻的典型意義。約翰?克利斯朵夫是一個(gè)他所屬的時(shí)代和階級(jí)的英雄，是一個(gè)個(gè)人主義的英雄。 《約翰?克里斯朵夫》故事梗概 約翰?克里斯朵夫出生在德國(guó) 萊茵河畔一座小城，他們家是一個(gè)受人尊敬的音樂(lè)世家，祖父曾是王府樂(lè)隊(duì)的指揮，父親卻經(jīng)常酗酒，以至家境逐步敗落。 19 小克里斯朵夫長(zhǎng)相丑陋，但受到祖父的喜愛，常和祖父一起漫步田野，聽祖父講古代的英雄故事，使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法。做廚娘的母親膽小善良，一天，他在母親幫傭的主人家遭到少爺、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母親還讓他賠禮下跪。這使他感到非常難過(guò)，更氣憤人間的不公。 祖父送他一架舊鋼琴，還帶他到劇場(chǎng)欣賞歌劇，引起了他對(duì)音樂(lè)的興趣，常常自己爬到椅子上去按琴鍵。父親發(fā)現(xiàn)了他的這個(gè)愛好，想做為他的一個(gè)特長(zhǎng) ，作為將來(lái)向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他練琴，累得他終于有一天支持不住了，他起而反抗：故意彈錯(cuò)音節(jié)。父親氣得吼聲連連，戒尺雨點(diǎn)一樣打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一邊流淚一邊彈琴，他對(duì)音樂(lè)厭惡透頂?shù)耐瑫r(shí)，內(nèi)心已被音樂(lè)占據(jù)，他不由自主的愛上音樂(lè)，并要把一生都獻(xiàn)給這個(gè)凝聚自己所有喜怒哀樂(lè)的藝術(shù)。 祖父留心把孫子隨時(shí)哼唱的曲譜整理起來(lái)，還加了伴奏與和聲，編成樂(lè)曲，取名為《童年遣興》，在樂(lè)譜的封皮上還題上了小克里斯朵夫的名字，讓克利斯朵夫彈奏，并呈報(bào)宮廷開了專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，他的表演受到全場(chǎng)歡迎，大公爵夸這個(gè)6 歲 孩子是“再世莫扎特”。從那以后，他受到莫大的鼓舞，開始有意識(shí)的彈琴作曲，這讓祖父高興得哭了起來(lái)。 他做鄉(xiāng)村貨郎的舅舅崇尚“平常的人”，他感情真切，給了約翰另一種教育。他唱?jiǎng)勇牭母柚{，讓約翰呼吸田野清新的空氣，在夜里感覺(jué)大自然交響曲中數(shù)不清的樂(lè)器，到生活中去創(chuàng)作真正的音樂(lè)，使克里斯朵夫又受到更好的音樂(lè)熏陶。 克利斯朵夫 11 歲時(shí)被任命為宮廷音樂(lè)聯(lián)合會(huì)的第二小提琴手，跟管風(fēng)琴師學(xué)和聲，他學(xué)多種樂(lè)器，用他的收入補(bǔ)家庭生活的困難。祖父這時(shí)在欣慰中死去，父親整日喝得爛醉如泥，根本指不上，生活的重?fù)?dān)壓在他的身上，他不得不 經(jīng)常應(yīng)召到公爵府替討厭的笨蛋去演奏，這使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金錢、權(quán)勢(shì)的長(zhǎng)輩更疏遠(yuǎn)了，他還找了幾份家庭教師的兼職。生活的重?fù)?dān)把他壓得喘不過(guò)起來(lái)。只有舅舅帶給他快樂(lè)，他們?cè)孪率幹?，聽槳上滴水的琶音，看河面水氣的顫?dòng)??約翰邊接受音樂(lè)教育，邊參加樂(lè)隊(duì)演奏，他已經(jīng)升任第一小提琴手，他有一個(gè)偉大的信念：將來(lái)要寫出偉大的作品。 一次赴鄉(xiāng)間野餐，克利斯朵夫在渡船上結(jié)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多聞的青年奧多，兩人成為知交。和奧多的友誼成為他未來(lái)愛情的先導(dǎo)。參議官新寡的太太克里赫，帶著女兒彌娜，從柏林搬來(lái)與他家毗鄰。太太請(qǐng)他做女兒 的家庭教師，教女兒彈琴，彌娜和他年紀(jì)相仿，很賞識(shí)克利斯朵夫的天賦和品格，也不時(shí)修正他的舉止和儀態(tài)，對(duì)他產(chǎn)生了好感?？死锼苟浞蛞淮卧趶椙贂r(shí)很沖動(dòng)的吻了彌娜的手。很快，彌娜的母親窺破了他們的關(guān)系，她以出身、門第和財(cái)產(chǎn)為由極力反對(duì)，這使克里斯朵夫認(rèn)清了他和她們的距離，悲憤交加的離開了這里。 愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里。兩個(gè)弟弟都去外出謀生，他與母親相依為命，他們換到了一處更簡(jiǎn)陋、便宜的住所。房東的外孫女洛莎迷戀他，可是他愛上了開小針線鋪的年輕寡婦薩皮納。不料，薩皮納突然患流行性感冒去世了，悲痛之余 ，又和帽店女職員阿達(dá)相愛，但很快被這個(gè)水性楊花的女人拋棄。愛情的打擊使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒館里。舅舅幫助了他，教育他突破情欲之網(wǎng)，重新振作精神，埋頭音樂(lè)創(chuàng)作，克里斯朵夫警醒了。 克利斯朵夫在聽音樂(lè)會(huì)時(shí)，感到演奏者萎靡不振，觀眾也聽得百無(wú)聊賴，他懊喪的發(fā)現(xiàn)，所謂大師的作品無(wú)不充滿著虛假和造作。他義無(wú)反顧地撕毀了以前俗套的樂(lè)曲，批評(píng)了幾乎所有德國(guó)古典音樂(lè)大師的虛偽。守舊勢(shì)力說(shuō)他“標(biāo)新立 20 異”，“完全瘋了”，曾喜愛他的大公爵也開始反感他，震動(dòng)的樂(lè)壇聯(lián)合反擊，使他舉辦的演奏自己新作品的音樂(lè)會(huì)受到 了挫折和冷落。就在事業(yè)受挫時(shí)，他受人利用，在雜志上發(fā)表了多篇音樂(lè)評(píng)論，把那些樂(lè)隊(duì)指揮、演奏家、歌唱家乃至觀眾都得罪了。他孤獨(dú)、憤怒，決意遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。臨行前，他去參加農(nóng)莊的節(jié)日舞會(huì)，因一個(gè)姑娘不愿和醉酒的軍官跳舞而遭打，他打抱不平打死了軍官，被解救的姑娘讓他到巴黎避難，他匆匆給母親留了一張便條就逃走了，他出了邊境，到了法蘭西。 在巴黎，他過(guò)著艱苦的生活，一方面他要找工作糊口，另一方面他又不肯褻瀆音樂(lè)藝術(shù)。最后，他為一個(gè)肉店老板女兒葛拉賽、一個(gè)汽車制造商的女兒史丹芬以及她的表妹葛拉齊亞教授鋼琴。葛拉齊亞充滿愛心， 經(jīng)常為克里斯朵夫的不幸命運(yùn)而痛苦。 在別人的引薦下，他參加了巴黎文藝界的活動(dòng)，用交響詩(shī)的形式寫成了話劇，并拿到劇院去演出。可社會(huì)黨議員和一些別的政客們，雖是自命自由的思想家，其實(shí)禁止別人的思想自由。一個(gè)社會(huì)黨議員熱心促成他的歌劇《大衛(wèi)》的上演，并拉自己的情婦擔(dān)任劇中主角，結(jié)果這女人聲音惡俗不堪，克里斯朵夫?yàn)槌窊Q角色與議員鬧翻，演出告吹。氣得克里斯朵夫大病一場(chǎng)，唯一的收獲是找到了志同道合的朋友 —— 是一個(gè)靠教書為生的青年詩(shī)人奧里維。他的幾份教課的差事都因此丟了，生活又陷入窘境。克里斯朵夫的一切都得到葛拉齊亞的深 切關(guān)注，她一直在無(wú)法給克里斯朵夫提供幫助而傷心。 克里斯朵夫與朋友奧里維合租一所公寓，奧里維非常欽佩約翰的音樂(lè)天才和充沛精力，約翰也喜歡奧里維的智慧清明，謙和仁愛，他們都熱愛自由。約翰隨奧里維到平民中去，他看到了法國(guó)潛藏的生機(jī)。他要求團(tuán)結(jié)抗暴，掃除貴族氣息，而奧里維醉心宗教，夢(mèng)想有一個(gè)愛一切的公平世界。他們?cè)谏鐣?huì)上經(jīng)過(guò)幾年的激昂奮斗之后，終于都為成千上萬(wàn)的淳樸心靈埋頭創(chuàng)作了，他的《大衛(wèi)》在法德兩國(guó)的演出獲得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亞》也被重新發(fā)現(xiàn)，受到熱烈歡迎。大家公認(rèn)克利斯朵夫是天才，生活也因此 出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這時(shí)，克里斯朵夫發(fā)現(xiàn)自己和奧里維都愛上了工程師的女兒雅葛麗納，他主動(dòng)退出，促成他們的婚約，并搬到別處居住。 克里斯朵夫的名氣越來(lái)越大，但又一次遭到別人的陷害，出版商哀區(qū)脫篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境。很快，他發(fā)現(xiàn)他的文章又有了改變，奧國(guó)大使館還邀他前去演奏。原來(lái)當(dāng)年狂熱愛他、曾是他學(xué)生的葛拉齊亞，當(dāng)上了奧國(guó)的伯爵夫人，是她在暗中保護(hù)他，使他又一次得以脫身。不久，“五一”節(jié)那天，他和好朋友奧里維參加游行運(yùn)動(dòng)，奧里維為救一個(gè)擠倒的孩子被人群踏在腳下，他在混戰(zhàn)中刺死了一名施暴的警察，也不得不 逃往瑞士。在瑞士，他思念亡友，心都要碎了。心情平息之后的他和一個(gè)醫(yī)生妻子發(fā)生了關(guān)系。事后，他無(wú)法原諒自己的道德行為，托辭離開隱遁到一個(gè)小村里。 在一次散步的時(shí)候，他偶遇已喪夫的葛拉齊亞，倆人沉入重逢的喜悅，雖然葛拉齊亞的兒子阻止倆人的結(jié)合，他們?nèi)栽谛男南嘤≈蝎@得了滿足。 十年過(guò)去了，克利斯朵夫開始重新思索人生，他感到自己為創(chuàng)造以道德為目標(biāo)的最高藝術(shù)已無(wú)能為力了，他把上帝當(dāng)作心靈的寄托和理想的歸宿。這時(shí)，他的作品在歐洲各地演奏并極受歡迎。他在德國(guó)殺死軍官的舊案已經(jīng)撤銷，在法國(guó)打死警察的事也被 人遺忘。他可以自由來(lái)入于德法之間。但約翰想逃避巴黎的傷心往事，自愿留在瑞士。在葛拉齊亞的支持下，他接受了巴黎的邀請(qǐng)，去指揮幾個(gè)音樂(lè)會(huì)，他的演出引起巨大轟動(dòng)，連過(guò)去反對(duì)他的人也捧他了。 21 晚年的克利斯朵夫譽(yù)滿歐洲，他繼續(xù)創(chuàng)作，但他的作品已不像早年那樣風(fēng)雷激蕩，而是和諧恬靜。葛拉齊亞去世后，克里斯朵夫也閉門不出，他在彌留之際，腦際回想起臨終的自慰：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇一歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！” 我的信仰 一、背景介紹 愛因斯坦（ Albert Einstein， 18791955），舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。愛因斯坦 1900 年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)， 1909 年開始在大學(xué)任教， 1914 年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó)， 1940 年入美國(guó)國(guó)籍。 十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面 —— 恒星大氣理論，就是 在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長(zhǎng)期存在的恒星能源來(lái)源的難題。近年來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來(lái)被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來(lái)許多天文概念的理論基礎(chǔ)。 愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展 。 二、內(nèi)容述評(píng) 1914 年 4 月，愛因斯坦 接受德國(guó)科學(xué)界的邀請(qǐng)，遷居到柏林， 8 月即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。 9 月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。 10 月，德國(guó)的科學(xué)界和文化界在軍國(guó)主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，鼓吹德國(guó)高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國(guó)精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國(guó)有聲望的科學(xué)家 、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫