【正文】 且陰險(xiǎn)兇狠，時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老。他的咄咄逼人的言語(yǔ)，恫嚇、欺騙的舉動(dòng)，說(shuō)明封建復(fù)辟勢(shì)力企圖卷土重來(lái)的欲望與野心。他雖與七斤等人處于不同的社會(huì)階層，但在一定意義上，他與七斤等人一樣，同是專制統(tǒng)治下無(wú)信仰、無(wú)特操的子民，他的被人尊敬，從另一個(gè)角度說(shuō)明了辛亥革命的不徹底性。4．分析《風(fēng)波》中細(xì)節(jié)描寫的作用。在人物描寫上，善于借助性格化的細(xì)節(jié)描寫，揭示人物潛在的心理活動(dòng)，勾勒人物的精神特征，展現(xiàn)復(fù)雜深微的人際關(guān)系。所有出場(chǎng)人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。26,“橋”的遐思。，回答(1)(2)題:我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)[2]。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方。它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。它，就是都江堰。(1)簡(jiǎn)述這段散文寫作上的特點(diǎn)。運(yùn)用對(duì)比：將都江堰與長(zhǎng)城加以對(duì)比，得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。(2)略說(shuō)余秋雨對(duì)都江堰的描繪與思考中體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代意識(shí)。一是大膽置疑和反思原有的歷史價(jià)值觀念的精神，突出表現(xiàn)在否定秦始皇和長(zhǎng)城所代表的政治理想，張揚(yáng)和謳歌李冰身上體現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)精神。第二是批判現(xiàn)實(shí)的精神。第三是超越具體的歷史時(shí)空限制，從人類生存的高度看待和思考?xì)v史。6 閱讀分析下文,回答(1)(3)題: 我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。連葛洲壩都看過(guò)了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉(zhuǎn)八彎，從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺(jué)滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗，也沒(méi)有誰(shuí)指路，只向更滋潤(rùn)、更清朗的去處走。忽然，天地間開(kāi)始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。(1)本文是如何運(yùn)用先抑后揚(yáng)方法的?從對(duì)它先不以為然寫起，直寫到自己被它震撼襯出都江堰的浩蕩氣勢(shì)。(2) 作者怎樣從側(cè)面營(yíng)造氣氛的? 寫環(huán)境的潤(rùn)朗，寫聲音，為都江堰出現(xiàn)詐鋪墊。(3) 文中用了哪幾種修辭手法? 對(duì)比，擬人，排比。十一、一、 選擇題竺可楨1936年起任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，在國(guó)步艱危、顛沛流離之中，他執(zhí)掌浙大13年，以“求是”為校訓(xùn)，身為表率，包容兼蓄，教授云集，培育出一大批精英良才。浙江大學(xué)從此崛起為全國(guó)名牌大學(xué)，被譽(yù)為“東方劍橋”，蜚聲中外?！短扑卧?shī)中的物候》選取了( C )這個(gè)獨(dú)特的角度，介紹物候的有關(guān)知識(shí)。借助唐宋詩(shī)中月、露、風(fēng)、云等之詠，揭示大自然的本質(zhì)，進(jìn)一步分析了唐宋詩(shī)中描寫出植物和候鳥(niǎo)等物候特點(diǎn)及其反映出的物候規(guī)律。A氣候 B 植物候鳥(niǎo) C 唐宋詩(shī) D 月、露、風(fēng)、云21世紀(jì)是開(kāi)放、兼容、共享的新時(shí)代,數(shù)字技術(shù)更使影視與電腦網(wǎng)絡(luò)聯(lián)成一體,世界成名副其實(shí)的“地球村”。重視知識(shí)創(chuàng)新和傳播是今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)的顯著特征。當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)從事職場(chǎng)工作時(shí), 你不僅要處理各種專業(yè)事務(wù),而且必須應(yīng)對(duì)紛繁的相互關(guān)系。溝通,將對(duì)你事業(yè)的成功與個(gè)人的幸福極為重要:成功之徑,構(gòu)通起步。溝通(munication)是人們分享信息、思想和情感的任何過(guò)程。溝通的起點(diǎn)是( B )與博愛(ài)。A和諧 B包容 C 認(rèn)同 D共識(shí)組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程是一篇宏觀性質(zhì)的科普作品，不像科學(xué)小品，可從科學(xué)現(xiàn)象點(diǎn)滴生發(fā)開(kāi)去；也不能如科幻作品，展開(kāi)幻想翅膀高飛。它既有嚴(yán)格的科學(xué)性，用準(zhǔn)確、通俗的文字高度概括地介紹系統(tǒng)工程的知識(shí)；又深入淺出，( A )，寓繁于簡(jiǎn)，以鮮明的觀點(diǎn)、豐富的內(nèi)容、醒目的標(biāo)題豁人耳目，使外行樂(lè)意領(lǐng)教。A通俗易懂 B以一總?cè)f C大題小做 D另辟蹊徑二、思考題說(shuō)說(shuō)“橋”的遐思。十二、一、選擇題“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”《春江花月夜》中詩(shī)句交織著對(duì)宇宙和人生的探索,( A ) 曾將此詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī), 頂峰上的頂峰”。A聞一多 B艾 青 C 徐志摩 D馮 至《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動(dòng)地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。文中他以 ( A )闡明變與不變的哲理: 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 A主客問(wèn)答 B清風(fēng)明月 C人生感悟 D以景擬人胡適在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說(shuō)和古籍整理等各個(gè)領(lǐng)域的研究中，都有重要成果。主要著作有：《胡適文存》(共三集)、《中國(guó)哲學(xué)史》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》等。其《嘗試集》為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部( C )集。A 政論 B 學(xué)術(shù)著作 C 新詩(shī) D 話劇作品《雨巷》寫于1928年大革命失敗后的白色恐怖時(shí)期。詩(shī)人以象征之筆，通過(guò)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)(雨巷)中希望與理想(女郎)的找尋和與她的失之交臂，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、失望又找不到出路的( D )情緒。A 悲哀 B 焦急 C 熱切 D苦悶二、思考題理解《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動(dòng)地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。宋神宗元豐三年(1080)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至湖北黃州任團(tuán)練副使，過(guò)著受壓抑的謫居生活。元豐五年，他兩次游覽了黃州赤壁并寫了前后《赤壁賦》。蘇軾把黃州赤壁當(dāng)作三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁(湖北蒲圻)，以此借題發(fā)揮?！肚俺啾谫x》中抒發(fā)了作者不重得失的豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷，同時(shí)也反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的心情，流露出一種無(wú)可奈何的消極情緒。通篇由樂(lè)而悲，轉(zhuǎn)悲為喜。文中所闡述的變與不變的人生哲理，含有樸素的辯證法思想。作者由景生情、借物喻理的高超手法，寫景、抒情和說(shuō)理的高度統(tǒng)一，形象性和哲理性的高度統(tǒng)一，使文章成為唐宋文賦中的一篇優(yōu)秀作品?！队晗铩分邢笳饕庀蟮囊馓N(yùn)?！队晗铩穼懹?928年大革命失敗后的白色恐怖時(shí)期。詩(shī)人以象征之筆，通過(guò)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)(雨巷)中希望與理想(女郎)的找尋和與她的失之交臂，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、失望又找不到出路的苦悶情緒。 全詩(shī)吸取了中國(guó)古典詩(shī)詞重意象，重意境的長(zhǎng)處和西方現(xiàn)代詩(shī)歌重象征、重暗示的功能，以悠長(zhǎng)、舒緩的節(jié)奏，表達(dá)了滯重、愁苦的詩(shī)情，體現(xiàn)了作者“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”的詩(shī)歌創(chuàng)作理想，從而“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。《前赤壁賦》中作者蘇軾抒發(fā)了怎樣的情懷?宋神宗元豐三年(1080)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至湖北黃州任團(tuán)練副使，過(guò)著受壓抑的謫居生活。元豐五年，他兩次游覽了黃州赤壁并寫了前后《赤壁賦》。蘇軾把黃州赤壁當(dāng)作三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁(湖北蒲圻)，以此借題發(fā)揮?！肚俺啾谫x》中抒發(fā)了作者不重得失的豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷，同時(shí)也反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的心情，流露出一種無(wú)可奈何的消極情緒。通篇由樂(lè)而悲，轉(zhuǎn)悲為喜。文中所闡述的變與不變的人生哲理，含有樸素的辯證法思想。作者由景生情、借物喻理的高超手法，寫景、抒情和說(shuō)理的高度統(tǒng)一，形象性和哲理性的高度統(tǒng)一，使文章成為唐宋文賦中的一篇優(yōu)秀作品。21