【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、忠誠(chéng)和諒解這些人文主義理想。詩(shī)人歌頌( B )和美，以與現(xiàn)實(shí)中的丑惡相對(duì)照，堅(jiān)信美好的事物應(yīng)當(dāng)永存，并可以借助于文藝而成為不朽。A愛情 B青春 C友誼 D 理想二、思考題長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》中愛神維納斯追求阿都尼的思考。這首長(zhǎng)詩(shī)有199節(jié), 寫的是愛神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛情，詩(shī)人把它們看做是人與人之間和諧關(guān)系的表征。他特別強(qiáng)調(diào)心靈的結(jié)合、忠誠(chéng)和諒解這些人文主義理想。詩(shī)人歌頌青春和美，以與現(xiàn)實(shí)中的丑惡相對(duì)照，堅(jiān)信美好的事物應(yīng)當(dāng)永存，并可以借助于文藝而成為不朽。文字華麗多采, 當(dāng)時(shí)風(fēng)行英倫(沒有一個(gè)美少女不在桌上放一本此詩(shī)的)。 節(jié)選部分(115節(jié))顯示了女性之愛的不可抗拒性。 14.《安娜?卡列尼娜》“第一次邂逅” 中顯示的安娜?卡列尼娜的魅力:“第一次邂逅” 本文選自俄羅斯偉大作家列夫?托爾斯泰(18281910)的《安娜 ?卡列尼娜》，標(biāo)題是編者擬寫的。列夫?托爾斯泰被譽(yù)為19世紀(jì)世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的勃朗峰(歐洲最高峰)，主要作品有《一個(gè)地主的早晨》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。本文生動(dòng)地顯示了安娜的外美與內(nèi)心豐富情感的非凡魅力 她是追求個(gè)性解放的女性,一個(gè)向貴族社會(huì)虛偽道德挑戰(zhàn)的叛逆者。六、一、 選擇題君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。這是偉大詩(shī)人( B ) 的詩(shī)句。A 杜甫 B李白 C 屈原 D 蘇軾( B )的《慢慢走，欣賞啊》是一篇很精美的散文。質(zhì)樸的話卻道出了人生的真諦：我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來(lái)越快的生活節(jié)奏，越來(lái)越大的生存壓力，越來(lái)越重的生活重負(fù)……現(xiàn)實(shí)中我們已經(jīng)被所追求的東西壓得透不過氣來(lái)，壓得日益麻木……我們總以為追求的東西就在不遠(yuǎn)的前方，于是不停的勞碌。卻忘記了回過頭來(lái)去欣賞生活中的美景。A 錢鐘書 B 朱光潛 C 聞一多 D 余秋雨錢鐘書《論快樂》看，“學(xué)者散文”有哪些特點(diǎn)？《論快樂》闡述快樂是人類的一種基本( C )，它是短暫的，無(wú)法永遠(yuǎn)，卻是人生永遠(yuǎn)的誘惑與希望。A追求 B信念 C 感情 D愿望《將進(jìn)酒》是李白的代表作之一。它慨嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視( D )的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無(wú)法排遣解決，因而詩(shī)中也流露出人生苦短、及時(shí)行樂的消極情緒。全詩(shī)以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時(shí)的豪縱心情?！短圃?shī)別裁》云：“讀李(白)詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。A 權(quán)威 B 官場(chǎng) C陳見 D富貴二、思考題從錢鐘書《論快樂》看，“學(xué)者散文”有哪些特點(diǎn)？《論快樂》闡述快樂是人類的一種基本感情，它是短暫的，無(wú)法永遠(yuǎn)，卻是人生永遠(yuǎn)的誘惑與希望。作者文中一是文章旁征博引，增加散文的知識(shí)性。二是語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、蘊(yùn)涵深刻。三是描摹人生，活靈活現(xiàn)；諷刺世態(tài)，淋漓盡致。他的散文集《寫在人生邊上》收入十篇散文作品，從日常生活中看出矛盾與悖論，專打破對(duì)人生簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)，議論風(fēng)生，多雋思妙語(yǔ)。李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就。李白性格豪邁，其詩(shī)熱愛祖國(guó)山河，同情下層人民，抒發(fā)美好理想，風(fēng)格雄健奔放，想像豐富奇特，夸張大膽驚人，語(yǔ)言清新俊逸，被稱為“詩(shī)仙”。他是屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”(韓愈《調(diào)張籍》)他們對(duì)后代有著極為深遠(yuǎn)的影響。今存詩(shī)900多首，有《李太白集》。盡管壯志難酬,但詩(shī)人鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神依舊豪邁 《將進(jìn)酒》是李白的代表作之一。它慨嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無(wú)法排遣解決，因而詩(shī)中也流露出人生苦短、及時(shí)行樂的消極情緒。全詩(shī)以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時(shí)的豪縱心情。《唐詩(shī)別裁》云：“讀李(白)詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。七、一、 選擇題人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的 ( B )與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護(hù)。A關(guān)愛 B親情 C 幫助 D援手孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，孝敬長(zhǎng)輩、尊老撫幼既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們整個(gè)中華民族得以 ( A )和發(fā)展的重要根基。從熱愛父母親、讓親情更加融洽做起，繼而把這種淳樸高尚的感情逐步升華為愛他人、愛社會(huì)、愛祖國(guó)、愛人類，在家行孝，在國(guó)盡忠。A建立 B 生息 C 凝聚 D生存人除了是家庭的一份子，同時(shí)也參與了家庭之外另一個(gè)更廣大的群體，接觸著不以血緣聯(lián)系的人群。我們跨出家門，或者讀書求學(xué)，或者宦游營(yíng)業(yè)，迎納著來(lái)來(lái)往往的人與事；朋友，便建立在這應(yīng)世的心意上。這應(yīng)世的心意，理智的成份增加了，表面上，情愛似乎相對(duì)地淡薄了；事實(shí)上，它們并無(wú)互相消長(zhǎng)的必然關(guān)系，只是不再純?nèi)吻楦凶鳛槲ㄒ粦?yīng)對(duì)的主人，而讓它轉(zhuǎn)作理智的后盾。君子之交，其淡如水，焉知不是翻騰著百千漩渦的平靜波面呢?友情、義氣便是情感與理智結(jié)合的另一份人間( D )。A精神 B特征 C至性 D瑰寶二、思考題《陳情表》寫得婉曲動(dòng)人, 說說它在語(yǔ)言和表達(dá)技巧上的成功之處?！蛾惽楸怼?李密在晉泰始三年寫給晉武帝的表章，請(qǐng)求允許自己留在家鄉(xiāng)侍奉祖母。 在表中，作者陳述自己與祖母相依為命，暫時(shí)不能應(yīng)詔的苦衷；曲折委婉地表明自己辭不赴命，絕非懷念蜀漢，不事二主。詞意極其懇切。全文直抒胸臆，不尚雕飾。特別是作者把進(jìn)退兩難的處境和祖孫間真摯深厚的感情寫得情透理足，婉轉(zhuǎn)凄惻,情理相融，以情感人，以理服人。所以武帝讀后也終于感動(dòng)而罷詔。 文章的語(yǔ)言頗具特色，如“煢煢孑立，形影相吊”、“日薄西山，氣息奄奄”，都形象而生動(dòng)，詞意真切，被傳為千古美談。19八、一、 選擇題《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，也是拉丁美洲( A )文學(xué)作品的代表作。全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。A魔幻 B 現(xiàn)實(shí)主義 C 浪漫主義 D 民族巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。“燈光”是全文的核心意象。作者寫了幾種燈光，舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無(wú)生氣的舊家庭的命運(yùn)，對(duì)被舊家庭葬送而無(wú)緣再見的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動(dòng)力。整篇文章始終以( B )為線索，最后又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一個(gè)完美的意象整體。 A行蹤 B “燈光” C 情感 D 家事文章起筆，故居門內(nèi)一線微弱的燈光照著照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)大字。 由“此”念及：歐洲古老傳說之一——愛爾克的燈光，追憶已經(jīng)逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒落、摧殘人才、吞噬青年（噬sh236。），并不能“長(zhǎng)宜子孫”。家庭及其財(cái)富并不能“長(zhǎng)宜子孫”，青年人應(yīng)該走出( D )，到廣大的世界里尋求光明，實(shí)現(xiàn)“大我”——體現(xiàn)著人的社會(huì)價(jià)值和意義的人，是在歷史中行動(dòng)著完整的人。A 自我 B 小圈子 C “溫室” D“小家”巴金的《春》、《春》、《秋》合稱為( A )。A激流三部曲 B愛情三部曲 C 青春三部曲 D叛逆三部曲二、思考題1．分析巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍?！盁艄狻笔侨牡暮诵囊庀蟆Ｗ髡邔懥藥追N燈光，舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無(wú)生氣的舊家庭的命運(yùn)，對(duì)被舊家庭葬送而無(wú)緣再見的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動(dòng)力。整篇文章始終以“燈光”為線索，最后又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一個(gè)完美的意象整體。現(xiàn)實(shí)中的姐姐在與愛爾克姐姐的重疊中，姐弟之情變成了終其一生的守候，變成了繞梁多年，揮之不散的呼喚，變成了一個(gè)帶著永遠(yuǎn)的遺憾的傳說，使這篇散文中的憶舊充滿了獨(dú)具一格的抒情氛圍。家庭及其財(cái)富并不能“長(zhǎng)宜子孫”，青年人應(yīng)該走出“小家”，到廣大的世界里尋求光明，實(shí)現(xiàn)“大我”——體現(xiàn)著人的社會(huì)價(jià)值和意義的人，是在歷史中行動(dòng)著完整的人。 文章起筆，故居門內(nèi)一線微弱的燈光照著照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)大字。 由“此”念及：歐洲古老傳說之一——愛爾克的燈光，追憶已經(jīng)逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。 筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒落、摧殘人才、吞噬青年（噬sh236。），并不能“長(zhǎng)宜子孫”。 “心靈的燈光”，“我”再度走出，到廣大的世界中去尋求光明。，回答(1)(3)題:愛爾克的燈光 巴金黑暗來(lái)了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來(lái)時(shí)的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個(gè)建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個(gè)盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦