【正文】 地在心里叫起來(lái)。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見(jiàn)了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛(ài)爾克點(diǎn)的燈吧。她用這燈光來(lái)給她的航海的兄弟照路。每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個(gè)出遠(yuǎn)門(mén)的兄弟回來(lái)。最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂?　　街道仍然是清靜的。忽然一個(gè)熟習(xí)的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個(gè)歐洲的古傳說(shuō)。在這里不會(huì)有人歌詠這樣的故事。應(yīng)該是書(shū)本在我心上留下的影響。但是這個(gè)時(shí)候我想起了自己的事情。 　　十八年前在一個(gè)春天的早晨，我離開(kāi)這個(gè)城市、這條街的時(shí)候，我也曾有一個(gè)姐姐，也曾答應(yīng)過(guò)有一天回來(lái)看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時(shí)我的姐姐還是一個(gè)出閣才只一個(gè)多月的新嫁娘，都說(shuō)她有一個(gè)性情溫良的丈夫，因此也會(huì)有長(zhǎng)久的幸福的歲月。 　　然而人的安排終于被“偶然”毀壞了。這應(yīng)該是一個(gè)“意外”。但是這“意外” 卻毫無(wú)憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過(guò)一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說(shuō)—個(gè)善良女性的悲慘的結(jié)局，還說(shuō)起她死后受到的冷落的待遇。從此那個(gè)作過(guò)她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對(duì)于姐姐，她生前我沒(méi)有好好地愛(ài)過(guò)她，死后也不曾做過(guò)一樣紀(jì)念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個(gè)地方的舊式女子的命運(yùn)。 　　我在外面一直跑了十八年。我從沒(méi)有向人談過(guò)我的姐姐。只有偶爾在夢(mèng)里我看見(jiàn)了愛(ài)爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢(mèng)。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢(mèng)壓住我的心靈，我好像在跟許多無(wú)形的魔手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒(méi)有翅膀。我只有一個(gè)渴望：飛！飛！那些熬煎著心的日子！那些可怕的夢(mèng)魘！(1)“大門(mén)內(nèi)的陰暗中一線微光”象征什么？象征了昏昏欲睡、了無(wú)生氣的舊家庭的命運(yùn)。(2) 愛(ài)爾克的燈光傳說(shuō)表達(dá)了作者怎么樣的情感？對(duì)被舊家庭葬送而無(wú)緣再見(jiàn)的姐姐的思念。 (3)說(shuō)你對(duì)“愛(ài)爾克的燈光”的意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)。九、一、 選擇題《登高》中杜甫登高抒懷傷時(shí)憂國(guó)之情。盛唐偉大詩(shī)人，與李白同為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”，并稱“李杜”。杜甫生活于唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時(shí)代；在政局日趨腐敗的形勢(shì)下，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅?？部览ьD、顛沛流離的生活，使他對(duì)民生疾苦、社會(huì)矛盾以及國(guó)事危艱，有深刻的觀察與切身的感受。其詩(shī)全面而忠實(shí)地反映了所處時(shí)代廣闊的社會(huì)生活，充滿強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩(shī)史”。風(fēng)格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調(diào)。古近律絕、長(zhǎng)篇短制等各體皆精，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。今存詩(shī)一千四百余首。傳世名作有《望岳》、《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《北征》、“三吏”、“三別”諸詩(shī)以及《登高》、《秋興》、《登岳陽(yáng)樓》等。 詩(shī)寫(xiě)于大歷二年秋天（767），杜甫在夔州所寫(xiě)。全詩(shī)通過(guò)登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜心情。詩(shī)歌慷慨激越，動(dòng)人心弦，八句全對(duì)，一氣流轉(zhuǎn)，給人均齊對(duì)稱的美感而不見(jiàn)斧鑿之痕。體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，?shī)人把( C )與國(guó)恨緊密交織，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，更讓人感到這位詩(shī)人偉大的人格。前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。 A秋景 B漂泊心情 C家愁 D人生感悟艾青早年在法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)的印象主義繪畫(huà)和象征主義詩(shī)歌的影響很大。印象主義繪畫(huà)講究畫(huà)家個(gè)人對(duì)光、影的感受，將實(shí)物的瞬間印象呈現(xiàn)于畫(huà)布之上；而象征主義詩(shī)歌則注重營(yíng)造充滿暗示和象征意義的意象。另外，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)畫(huà)結(jié)合理論也給了艾青以啟示。所以艾青的詩(shī)歌很有( A )。詩(shī)人從“感覺(jué)”出發(fā)，捕捉瞬間的印象，然后滲入自己的主觀情感，創(chuàng)造出具有象征意義的視覺(jué)形象?！侗狈健敷w現(xiàn)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，在《北方》一詩(shī)中，“土地”作為一個(gè)整體的意象特別突出，它既象征著祖國(guó)，也象征著生活在土地上的人民。其他的景物：凍結(jié)的村莊、山坡、河岸，在風(fēng)沙中前行的孤單行人、負(fù)重的驢子、驚惶的雁群……可以說(shuō)是北方“土地”整體意象之下的一個(gè)個(gè)分意象，它們聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成了一幅寒風(fēng)和風(fēng)沙肆虐下的北方畫(huà)卷。A畫(huà)面感 B歷史感 C意象感 D滄桑感二、思考題登高和杜甫詩(shī)歌藝術(shù)成就。艾青北方詩(shī)歌的“繪畫(huà)美”:艾青詩(shī)歌從感覺(jué)出發(fā)捕捉瞬間的印象，然而滲入自己的主觀情感，創(chuàng)造出由象征意義的視覺(jué)形象。以《北方》的土地意象來(lái)說(shuō)明，它既象征著祖國(guó)，也象征著生活在土地上的人民，土地上的景物構(gòu)成一幅完美的畫(huà)面，凍結(jié)的村莊、山坡、河流、行人等構(gòu)成一幅畫(huà)面。3 簡(jiǎn)析《登高》中杜甫登高抒懷傷時(shí)憂國(guó)之情。杜甫生活于唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時(shí)代；在政局日趨腐敗的形勢(shì)下，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅。坎坷困頓、顛沛流離的生活，使他對(duì)民生疾苦、社會(huì)矛盾以及國(guó)事危艱，有深刻的觀察與切身的感受。其詩(shī)全面而忠實(shí)地反映了所處時(shí)代廣闊的社會(huì)生活，充滿強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩(shī)史”。風(fēng)格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調(diào)。古近律絕、長(zhǎng)篇短制等各體皆精，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。今存詩(shī)一千四百余首?！兜歉摺芬辉?shī)寫(xiě)于大歷二年秋天（767），杜甫在夔州所寫(xiě)。全詩(shī)通過(guò)登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜心情。詩(shī)歌慷慨激越，動(dòng)人心弦，八句全對(duì)，一氣流轉(zhuǎn)，給人均齊對(duì)稱的美感而不見(jiàn)斧鑿之痕。體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤桑?shī)人把家愁與國(guó)恨緊密交織，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，更讓人感到這位詩(shī)人偉大的人格。前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。 十、一、 選擇題下文運(yùn)用了( 擬人 )等修辭手法，語(yǔ)言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。如:即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。A擬人 B比喻 C白描 D特寫(xiě)《風(fēng)波》在人物描寫(xiě)上，善于借助性格化的 ( B )描寫(xiě)，揭示人物潛在的心理活動(dòng)，勾勒人物的精神特征，展現(xiàn)復(fù)雜深微的人際關(guān)系。所有出場(chǎng)人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。 A性格 B細(xì)節(jié) C肖象 D心理二、思考題余秋雨在對(duì)都江堰的描繪和思考中體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代意識(shí)。一是大膽置疑和反思原有的歷史價(jià)值觀念的精神，突出表現(xiàn)在否定秦始皇和長(zhǎng)城所代表的政治理想，張揚(yáng)和謳歌李冰身上體現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)精神。第二是批判現(xiàn)實(shí)的精神。第三是超越具體的歷史時(shí)空限制，從人類(lèi)生存的高度看待和思考?xì)v史。余秋雨在對(duì)都江堰的描繪和思考中對(duì)比、排比、擬人等修辭手法的運(yùn)用。文章多次使用對(duì)比手法，開(kāi)頭就將都江堰與長(zhǎng)城加以對(duì)比，得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。第三節(jié)中，作者又將秦始皇筑長(zhǎng)城的指令與李冰筑堰的指令對(duì)比，從而顯示了兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”?！爸袊?guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！边\(yùn)用了排比、擬人等修辭手法，語(yǔ)言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。如:即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。3．說(shuō)說(shuō)《風(fēng)波》中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學(xué)典型意義？七斤：是當(dāng)?shù)刂囊?jiàn)過(guò)世面的“出場(chǎng)人物”，甚至于受到眾人尊敬，有“相當(dāng)?shù)拇觥钡摹Ｈ欢?tīng)到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣，對(duì)妻子責(zé)罵時(shí)的隱忍，遷怒于女兒時(shí)的內(nèi)心郁悶，實(shí)際上卻顯示著他是一個(gè)麻木膽怯、愚昧鄙俗，毫無(wú)民主主義覺(jué)悟的落后農(nóng)民的典型。作品通過(guò)這樣的人物形象地表明：辛亥革命后的中國(guó)，缺乏堅(jiān)執(zhí)信仰和殉道精神的民眾，與革命仍然極其隔膜，離革命實(shí)在還很遙遠(yuǎn)。民眾這樣不覺(jué)悟，是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因，也是類(lèi)似辮子風(fēng)波的悲劇不斷上演的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。趙七爺：是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，精神貧乏、空虛，善于韜晦