培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力-資料下載頁
2025-10-16 16:15本頁面
【正文】 始上課，老師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生在忙著寫寫畫畫，不聽課，老師兩次委婉地暗示他，也沒有用。最后老師只好走到他面前制止。沒等老師開口，這個(gè)學(xué)生卻把自己剛剛畫完的畫笑嘻嘻地遞給老師，還想說些什么……老師非常生氣，立刻批評他，并把他的畫沒收了。其實(shí)，這個(gè)學(xué)生是聽到板報(bào)組需要招聘美術(shù)好的學(xué)生時(shí)，非常想去，趕緊畫畫展示自己的水平，其他的事情全都拋到腦后。這位老師就應(yīng)該透過學(xué)生不遵守紀(jì)律的表面現(xiàn)象，看到他關(guān)心班集體，愿意奉獻(xiàn)的好品質(zhì)。喚醒每一個(gè)孩子都有潛能。但是，成人如果認(rèn)識不到孩子有潛能，就不會依靠孩子；孩子如果體驗(yàn)不到自己的潛能，就會缺少自信。成人的任務(wù)是根據(jù)孩子不同的發(fā)展階段，適時(shí)地把孩子的潛能激發(fā)出來。有時(shí)候是孩子不經(jīng)意迸發(fā)的小火花，顯露出特點(diǎn)潛能，成人就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大火勢；有時(shí)候是成人有意識地提供一定條件，讓孩子任意展示自己的才能，往往也能激發(fā)出星星之火。例如，允許孩子在地面方磚上畫自己喜歡的圖畫，就有可能喚醒他的繪畫潛能；出些計(jì)算題讓孩子搶答，就有可能喚醒他數(shù)學(xué)方面的潛能；提倡自編自演小品，就有可能喚醒他的表演潛能。有時(shí)候孩子整個(gè)的精神世界都是在被壓抑情況下，這時(shí)候的的喚醒，就先要有一個(gè)精神的解放，再往后才能有具體的潛能的喚醒。例如，在一次一年級招生過程中，我們設(shè)計(jì)了一個(gè)面試題目——“你愛不愛提出問題？請你現(xiàn)在就提出一個(gè)最想問的問題”。招生過程中有一個(gè)孩子默不作聲，后來小聲嘟囔著：爸爸說，小孩子不能隨便提問題……針對這個(gè)情況，我們就需要先幫助他擺脫掉不讓提問題的“緊箍咒”，然后再誘導(dǎo)他把長久壓抑在心頭的問題統(tǒng)統(tǒng)提出來。反饋在孩子的成長過程中，不論做得對與不對，成人都應(yīng)該在適當(dāng)時(shí)候給予反饋。所謂適當(dāng)時(shí)候，是指根據(jù)孩子不同性質(zhì)的行為，在不同的時(shí)候給予反饋。比如，孩子開始做家務(wù)活，向他講了要領(lǐng)之后，就需要他在做當(dāng)中自己去體驗(yàn)，不需要家長寸步不離地去反饋；而對于幼兒有些危險(xiǎn)的行為，如觸摸電器開關(guān)，家長則需要馬上厲聲制止。有些孩子的行為，則需要認(rèn)真鑒別之后，才能給予反饋。在當(dāng)前社會上越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性，越來越重視培養(yǎng)孩子自主性的時(shí)候，更需要引起大家重視的是，不能認(rèn)為孩子的需要自然而然都是正確的，所有的潛能都是有價(jià)值的。人類的遺傳基因?qū)嶋H上存在著動物性和人性兩方面，也就是既有向善的可能，又有向惡的可能。成人的任務(wù)就是幫助孩子鑒別、區(qū)分出善與惡；好與壞。這件事，做起來并不容易，因?yàn)楹⒆拥男枰袝r(shí)候好與壞是混在一起的，有時(shí)候表面看是壞的需要，里面又隱藏著好的需要。例如，不少少年期孩子，開始偷偷學(xué)抽煙的時(shí)候，一個(gè)主要的心理需求是以為這樣比較“有派頭”，比較像成人了。抽煙肯定是錯(cuò)誤的，把會抽煙當(dāng)作成熟的標(biāo)志，也非常可笑。但是，他渴望成熟，羨慕成人，這不能認(rèn)為是壞的需要。成人的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)隱藏在后面的正確需要，指導(dǎo)他怎樣才能真正成熟起來。對孩子的各種需都要從積極的角度進(jìn)行評價(jià)即使孩子提出的是正確的需要，也并不等于孩子十分理解，成人積極的評價(jià)能夠使孩子們的提高認(rèn)識，堅(jiān)定信心；有些需要只是當(dāng)前不合時(shí)宜，長遠(yuǎn)看是正確的，例如所謂早戀問題，成人就應(yīng)該肯定孩子純潔的感情，美好的心態(tài)，同時(shí)明確指出其出現(xiàn)的時(shí)候是不恰當(dāng)?shù)?；?dāng)然還有些需要完全是錯(cuò)誤的（例如拿家里錢去大吃大喝），對此，也要積極引導(dǎo)他勇敢拋棄錯(cuò)誤，繼續(xù)向前。引導(dǎo)所謂尊重孩子，并不是讓孩子任意自由發(fā)展，而是在尊重孩子的合理需要，尊重孩子成長的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，成人要積極地加以引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，既反映了家庭的責(zé)任，也反映了社會的愿望。引導(dǎo)可以分為一般的途徑、方法、內(nèi)容的引導(dǎo)，和比較復(fù)雜的價(jià)值引導(dǎo)。途徑、方法、內(nèi)容的引導(dǎo)所謂引導(dǎo)，并不是首先由成人主觀地提出孩子應(yīng)該如何如何，孩子被動地去做。而是采取下面的兩種方法結(jié)合，一是鼓勵(lì)孩子自己提出行動方案，由成人加以參謀；另一個(gè)是由成人提出若干適合這個(gè)年齡孩子行動的各種參考方案，由孩子自己選擇。例如：暑假到了，怎樣定計(jì)劃呢？最不好的辦法就是由家長主觀定一個(gè)家長自己很滿意的計(jì)劃，強(qiáng)迫孩子去執(zhí)行。這樣不僅孩子永遠(yuǎn)學(xué)不會自我教育，而且心情郁悶，生活毫無樂趣。如果鼓勵(lì)孩子自己定計(jì)劃，家長在孩子計(jì)劃基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的補(bǔ)充（例如孩子想讀三本好書，家長推薦十本供他挑選），孩子就不但越來越善于安排自己的生活，而且覺得自己是主人，積極性、主動性會越來越高。價(jià)值引導(dǎo)所有引導(dǎo)中，最核心的是價(jià)值引導(dǎo)。所謂價(jià)值引導(dǎo)就是引導(dǎo)孩子，逐漸自己悟出要做的事情中意義是什么？最終是幫助孩子悟出人生的意義是什么，悟出一個(gè)人怎樣獲得真正的幸福生活。這種價(jià)值引導(dǎo)，并不是空洞的說教，而是在日常生活中結(jié)合具體事件，通過對話，自然而然進(jìn)行的。例如：抗震救災(zāi)中，既涌現(xiàn)出譚千秋這樣的舍己救人的英雄老師，也出現(xiàn)了范美忠這樣的自己先跑，缺乏道德感、責(zé)任感的人。怎樣看范美忠的行為？一時(shí)間，在網(wǎng)上、報(bào)刊上爭論得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。這時(shí)，家長可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子也來積極思考這個(gè)問題，評論各種不同的見解，鼓勵(lì)提出自己的疑問。家長和孩子共同探討，不要把自己的看法強(qiáng)加于人。即使孩子有的看法不夠正確，也不必著急，引導(dǎo)孩子繼續(xù)思考。價(jià)值觀的建立，對于每個(gè)人畢竟都是一生要做的事情。
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