【導(dǎo)讀】養(yǎng)小學(xué)生的健康人格需從培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為習(xí)慣入手。本研究主要是通過調(diào)查?，F(xiàn)在全國都很重視學(xué)生的德育問題，德育問題說到底就是習(xí)慣問題。發(fā)展成惡習(xí)，將貽誤終身。錯過了最佳時期，再想改掉惡習(xí)，更是十分困難。該引起我們所有的教育工作者反思。只有形成嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理的約束氛圍，才會在學(xué)生。幼小稚樸的心靈烙下良好的印痕。我們推出“四個一”的習(xí)慣養(yǎng)成教育系列活動正是。2021年1月份，對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成情況進行了開題調(diào)查。全班調(diào)查，發(fā)放280份問卷，回收280份，回收率100%。“習(xí)慣養(yǎng)成”調(diào)查問卷，分學(xué)生行為習(xí)慣調(diào)查問卷和學(xué)習(xí)習(xí)慣調(diào)查問卷兩部分。從上表可知，有%學(xué)生撿到東西能交給老師，反映學(xué)生比較誠實。研中發(fā)現(xiàn)，%的學(xué)生做錯事，不能主動承認(rèn)，%同學(xué)在和同學(xué)發(fā)生沖突時，從上表可知%學(xué)生在小組討論中，能大膽發(fā)表自己的意見。僅達%，對學(xué)過知識經(jīng)常復(fù)習(xí)僅達%?，F(xiàn)象與當(dāng)前實施素質(zhì)教育的要求是不相符的。

　　

【正文】 然不懂為什么，但因為是在形成中， 所以就不費勁。另外一個是模仿性。小孩子的習(xí)慣形成有很多是模仿形成的，家庭和老師潛移默化的作用很大，但許多家庭和老師不太注意這一點。比如多數(shù)知識分子家庭的孩子比較愿意買書看，其實父母未必有意培養(yǎng)了孩子這個習(xí)慣，而是因為他的父母總是在看書、買書，這樣孩子漸漸就模仿而成了。習(xí)慣和人格有密切關(guān)系，所以人格的培養(yǎng)當(dāng)然也是早些比較好了，這樣孩子更容易形成健康人格，對他未來的成長是相當(dāng)有利的。 二、習(xí)慣培養(yǎng)要有時代性 本文研究的主要內(nèi)容是重視做人習(xí)慣、做事習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的研究，從習(xí)慣的角度來探討人格的問題。 做人方面要做 到幾個學(xué)會： 。它的特點就是雙向的愛，既能接受愛也能付出愛?，F(xiàn)在有些孩子只會接受他人的愛，卻不會付出愛。另外，我把誠信等也放在了這里； ； ； ； ，要言行一致； ，有積極的心態(tài)。 做事方面，很重要的一條就是要有計劃，要有始有終?，F(xiàn)在一些孩子做事往往虎頭蛇尾；第二，就是要善于自我評價和吸取經(jīng)驗教訓(xùn)；第三，做事要善于求異和創(chuàng)新，不墨守成規(guī)；第四要有毅力，要善于克服困難；第五，要善于合作。在做人方面我們提互相幫助，在這里我們從做事 的策略出發(fā)，要善于與他人合作去完成比較困難的工作；第六，要善于利用資源和開發(fā)資源。每個人的資源都不一樣，善于利用他人的資源，善于開發(fā)自身的資源和潛能。 學(xué)習(xí)方面，作為 21 世紀(jì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該具備下面幾點： ；； 、集思廣益、合作交流的習(xí)慣。未來是一個多學(xué)科結(jié)合的社會，需要集思廣益； ，考慮學(xué)科之間、知識點之間的聯(lián)系； ，善于提問題； ； 7. 多通道學(xué)習(xí)的習(xí)慣，眼睛看、耳朵聽，善于利用媒體計算機學(xué)習(xí)的習(xí)慣?；旧暇?這些方面吧，當(dāng)然面對不同年齡的學(xué)生，這些習(xí)慣還要細(xì)化。 習(xí)慣是個自動化的行為，我們常常希望人能主動去做，但是有時是很困難的。這就有個習(xí)慣的培養(yǎng)能否靠強制執(zhí)行來完成的問題。 必要的強制是需要的。比如我們要求孩子回家以后要洗手，如果我們跟他講道理，講細(xì)菌是怎樣來的，危害有多大，太小的孩子不會懂細(xì)菌是怎么回事。如果我們給他一個要求，要求他每天回家以后第一件事情就是洗手，每天堅持洗，漸漸就形成了習(xí)慣。這樣，等他長大些的時候，懂得了一些道理，他就更能夠遵守了。所以未必要孩子理解了才去做，不理解的時候也要去做。 專家在 研究中發(fā)現(xiàn)中國城市獨生子女人格具有五大健康人格：充滿信心、樂于助人、渴望友誼、積極尋求發(fā)展、興趣廣泛，同時也發(fā)現(xiàn)他們具有一些人格缺陷，比如在伙伴交往中容易傷害別人、勤勞節(jié)儉較差、學(xué)習(xí)興趣缺乏等?？梢哉f，這些人格方面的描述都是具有時代性的，那么我們在培養(yǎng)習(xí)慣的時候也要注意時代性。 如：現(xiàn)在我們提出 20 個字的社會公德，即 “愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻 ”。這 20 個字與過去的《三字經(jīng)》里提到的一些是不一樣的。過去 “聽話的孩子 ”就是 “好孩子 ”，但現(xiàn)在也未必是這樣了?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)收集信息、創(chuàng)造、求異 、反思等具有時代特點的好習(xí)慣。這些要求和目前時代對人的要求是密切關(guān)聯(lián)的。因此，我們在培養(yǎng)孩子習(xí)慣的時候要重視兩個方面的習(xí)慣培養(yǎng)。一個是基本性的習(xí)慣，一個是時代性的習(xí)慣?；拘缘牧?xí)慣，就是那些哪個時代都倡導(dǎo)的習(xí)慣。比如 “認(rèn)真做事 ”就是哪個時代都提倡的習(xí)慣，是基本的習(xí)慣。但如 “合作 ”，在過去也許提倡 “老死也不相往來 ”，現(xiàn)在卻不然。所以 “合作 ”就是比較具有時代性的好習(xí)慣。 關(guān)于習(xí)慣的分類，在心理學(xué)上有 “動作型技能 ”和 “智慧型技能 ”的說法。習(xí)慣也是一種技能，因此也可以分為 “動作型習(xí)慣 ”和 “智慧型習(xí)慣 ”。比如， “做 事有計劃 ”就不是簡單的動作習(xí)慣了，而是 “智慧型習(xí)慣 ”。另外，還可以分為積極的和消極的 習(xí)慣；個性化習(xí)慣和社會性習(xí)慣。本文主要以少年兒童為對象，重視基本習(xí)慣和時代性習(xí)慣的研究。當(dāng)然也會涉及到動作型習(xí)慣和智慧型習(xí)慣，積極的習(xí)慣和消極的習(xí)慣。 三、細(xì)化習(xí)慣的要求才能更好地形成人格 培養(yǎng)這三大習(xí)慣的時候應(yīng)考慮到年齡段特征。但又不能機械地把這些習(xí)慣之間用年齡劃分開，比如幾歲到幾歲培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，幾歲到幾歲培養(yǎng)做人習(xí)慣，只能說根據(jù)孩子的年齡特點和心理發(fā)展特點，在不同年齡階段要有不同的要求，在要求、水平、層次上要有差異。比如 ，同樣是要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，在小學(xué)一年級到三年級，我們就要求他在教師的幫助下進行簡單的、有條理的思考，從而解決問題；到四年級至六年級，同時是養(yǎng)成思考的好習(xí)慣，我們就要求他根據(jù)解決問題的需要，收集有用的信息，進行歸納、類比和猜測，發(fā)展初步的、合情的推理能力；在初中年齡階段，要求學(xué)生收集、選擇、處理信息，并作出合理的推斷和大膽的猜測。從這三個階段來看，同一個習(xí)慣，在內(nèi)容、水平、要求上都有不同，越來越高。 還比如，同樣是培養(yǎng)一個人 “做事有始有終 ”的習(xí)慣，對幼兒園的孩子來講，我們應(yīng)該要求他們在玩 的時候自己把玩具拿出來，玩完以后自己收好；對小學(xué)生來說，就要要求他們看書做作業(yè)的時候要認(rèn)真，寫完以后才能去玩；對于青年來說，就應(yīng)該要求做事有責(zé)任心。從收玩具到做事有始有終，再到責(zé)任心，這樣就形成了人格五大塊中的一塊。再比如，同樣提到合作習(xí)慣，小學(xué)一年級到三年級，我們要求他具有與同伴合作解決問題的體驗；到了四年級至六年級，要求他們在解決問題的過程中初步學(xué)會與他人合作；到了初中，要求他們在解決問題的過程中體會到與他人合作的重要性。有了這樣比較細(xì)致的要求和層次，就比較好培養(yǎng)了。過去我們都知道習(xí)慣很重要，但是卻不知 道怎么去做，也沒有非常明確的要求。所以，提出不同年齡階段習(xí)慣的不同層次、不同操作要求，是需要進一步研究的非常重要的內(nèi)容之一。 因此，習(xí)慣培養(yǎng)有很具體的年齡特點和年齡要求。如果要求不合理，不符合年齡特點，孩子就做不到，那么想讓他培養(yǎng)成相關(guān)的人格特征也是不可能的。像我們要求孩子有合作精神，在小的時候，就是要孩子和小朋友一起玩。但這個要求至少要從三歲以后開始，因為三歲以前的孩子，他的年齡特點就是 “自我 ”，你要求他和別人一起玩是做不到的，他玩著玩著就又自己去玩了。 綜合以上觀點，人格與習(xí)慣是怎樣的關(guān)系呢？ 如果以美 國心理學(xué)家麥克雷、可斯塔等人提到的大五人格為例來看，很多人格都和人從小培養(yǎng)的良好習(xí)慣有關(guān)系。所以說，良好習(xí)慣的積累和深化有可能是構(gòu)成健康人格的基礎(chǔ)。這只是我個人的觀點，還需要通過研究進一步證實。在他提到的開放性中有求異、創(chuàng)造等人格特征，那么在培養(yǎng)習(xí)慣的時候就可以從提問、反思等方面入手來培養(yǎng)。另外，如果一個人具有健康的人格，也會幫助他形成好的習(xí)慣。當(dāng)然，我們不能機械地說一個人有了好的習(xí)慣，他的人格就一定是健康的。人格中有些東西和習(xí)慣沒有太大關(guān)系，比如沖動、脆弱等。應(yīng)該說，這兩者是互動的，相互影響的關(guān)系。 結(jié)論 ：習(xí)慣培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會一起努力才能有良好 的效果。任何一方面作用不利，都會影響這個工程的有效性。家庭、學(xué)校、社會三個場合不同，可能在角度上會有所不同，但是總體要求是一樣的。本文觀點已在前面得到初步實踐證實，但還需要進一步深入的實踐研究來實現(xiàn)理論價值和實用價值的完全統(tǒng)一?？上驳氖俏覀兊膶W(xué)校正在深入狠抓習(xí)慣教育，迎合了本文的理念，使我有進一步深入研究的可能。 參考文獻： （ 1）劉可為等《培養(yǎng)青少年良好習(xí)慣與思想道德建設(shè)研究報告》 2021年 12月 30日 (2)李廣文主持《數(shù)據(jù)庫》 (3)孫云曉《習(xí)慣課題成果的期望與保證》在課題高級研修理上的講話 ,2021年 3月 21 日