【正文】 《語言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學的理論核心是發(fā)生認識論43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學園”；性格形成學說是歐文從事社會改革和教育實驗活動的出發(fā)點：a人的性格即智力、德行和體質b社會環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅持一個方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格44奴隸社會：《禮記內(nèi)則》中記載的學前教育計劃作為我國教育史上最早的關于學前教育的記錄，是當時學前教育發(fā)展的一個標志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實施胎教的是西周文王的母親太任45奴隸社會學前教育總特點：a由于家庭的出現(xiàn)，原始社會的兒童社會公育已經(jīng)消失而代之以家庭承擔教育學前兒童的任務b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權利，因而兒童的學前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實施c學前教育與學校教育已有較明確的年齡劃分d對幼兒實施的學前教育不僅有著鮮明的階級性而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長制定相應的學前教育計劃e奴隸社會的最高統(tǒng)治者對學前教育尤為重視不僅建立了針對君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實施胎教的要求。46封建社會：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡稱“三、百、千”；詩賦是科舉考試中的一項重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩三百首》《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓》—顏之推，有特色的觀點是“要求均愛勿偏”，主張博習致用47封建社會學前教育特點：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識教育等方面的教材c對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，學前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導著學前教育的實施 ；親自為兒童編寫《小學》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》49王守仁的教育觀點及評價：a順導性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點從積極方面入手順導兒童性情促其自然發(fā)展，順導兒童性情進行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長過程循序漸進的進行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其才d全面誘導，不執(zhí)一偏：對兒童進行教育的內(nèi)容和途徑應當是多方面的。評價：王守仁關于兒童教育的論述是其整個教育思想的精華，它不僅當時在反對傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進步的教育學說每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達自然教育思想的名著法國盧梭的《愛彌兒》的出版時間早了200多年，實屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國近代學前教育的第一個法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學堂的熱潮，我國第一所學前兒童教育機構—湖北幼稚園就此誕生51幼稚師范的設立1898年英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學校，這是教會在我國最早設立的一所獨立的幼兒師范未滿六歲的兒童53康有為：兒童從出生前到出生后一律實行公養(yǎng)公育，他是我國兒童公育最早的倡導者之一54：在中國最早傳播杜威實用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學說；克伯屈創(chuàng)制了設計教學法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個幼教實驗中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國內(nèi)幼稚園的三大?。和鈬　⒒X病、富貴病并提出要建設中國的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會,1929年成立小莊幼稚教育研究會55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學制即通常所說的新學制，在這個學制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領導下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國第一批幼教機構；1932年10月由教育部正式公布，我國開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標準；新學制頒行后，此期的公立幼稚園以附設于其他學校機關者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設置辦法》；1940年10月我國第一所獨立的公立幼稚師范學校—江西省立實驗幼稚師范學校成立，校長是陳鶴琴56．老解放區(qū)的學前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權頒布的第一部關于學前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個幼兒教育機構是戰(zhàn)時兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間托幼機構的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學附設幼稚班（園）f私人設立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學方法a直觀教學法b比較教學法c三化教學法57蔡元培是我國近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：19231926年間他以主要精力從事平民教育運動；1927年創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學校后改稱為小莊學校；他的學前教育思想的著眼點是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)59陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學校里走出來去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主人60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制61行為課程的含義：a張雪門認為生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐就是行為課程b生活和實際行為是行為課程的兩大因素c在他看來行為課程應自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師63填空:將分散的多所學校合并為南京師范學院幼兒教育系，將北京燕京大學、輔仁大學的家政系與北京師范大學的學前教育專業(yè)合并為北京師范大學教育系學前教育專業(yè)，高師學前教育專業(yè)的力量相對集中，目標較明確，擔負著為全國培養(yǎng)幼兒師范學校師資母機的任務 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學制”將學堂更名為學校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收64《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國家教育委員會令第2號發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構屬學校教育的預備階段（性質）任務是實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體智德美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時為幼兒家長安心參加社會主義建設提供便利條件保育和教育的主要目標：促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調發(fā)展，增強體質，培養(yǎng)良好的生活學習習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應相互滲透有機結合強調根據(jù)幼兒的個體差異培養(yǎng)幼兒良好的個性心理品質。《規(guī)定》的頒布，對加強幼兒園內(nèi)部的科學管理，提高保育和教育質量起著重要作用（意義）65《幼兒園管理條例》的內(nèi)容：1989年9月國家教育委員會令第4號發(fā)布1989年8 月經(jīng)國務院批準1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務，獎勵與處罰及附則。此《條例》是在以往有關法規(guī)基礎上形成的，是經(jīng)國務院批準頒發(fā)的第一個幼兒教育法規(guī)，它將對幼兒園的管理和發(fā)展進行宏觀調控，以加強對幼兒教育事業(yè)的領導。66論活教育及其實施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M的、自動的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”?；罱逃碚擉w系包括三大綱領目的論、課程論、方法論，教學原則，訓育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應具備的條件第一要有強健的身體，第二要有建設的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務的精神。B課程論他指出“大自然、大社會都是活教材”針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認為~~才是活的書直接的書應該向~~學習。C方法論的基本原則是“做中教、做中學，做中求進步”。D教學原則活教育的17條教學原則概括為活動性原則、兒童主體性原則、教學法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學相長的民主性原則等，其基本精神為當代心理學和教育學的科學研究所證實，尤其適用于學前教育E訓育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對立到一體；從不自覺到自覺；從被動到自動；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡；從消極到積極；從“空口說到”到“以身作則”