【正文】 部分。二是比較教學(xué)法。這種方法是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似的事物放在一起認(rèn)識(shí)，讓兒童找出它們的相同、相似的特征的一種教學(xué)方法。三是三化教學(xué)法，即故事化、游戲化、教學(xué)歌曲化等三位一體的教學(xué)方法。四、論述陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？答：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，也是最早致力于中國(guó)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長(zhǎng)期實(shí)踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，又適合中國(guó)實(shí)際情況的理論與思想，為中國(guó)學(xué)前教育中國(guó)化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國(guó)情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國(guó)教育史上留下了光輝的一頁(yè)，對(duì)后來(lái)創(chuàng)建中國(guó)化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡(jiǎn)明深刻地揭示了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對(duì)學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。蔡元培的“尚自然、展個(gè)性”的兒童教育觀對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？答：蔡元培提倡尊重兒童、發(fā)展兒童的才能，他認(rèn)為個(gè)性、獨(dú)特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求的目標(biāo)。他提出了全面發(fā)展的兒童教育思想和教育目標(biāo)，即培養(yǎng)兒童自立、自動(dòng)的精神，促進(jìn)兒童身心的健康、協(xié)調(diào)和平衡。依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)而循序漸進(jìn)地實(shí)施教育。在教育方法上，新教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，特別是鼓勵(lì)兒童自我探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)，在教育內(nèi)容上，實(shí)施德、智、體、美、勞五方面的教育內(nèi)容。蔡元培這種崇尚自然、尊重兒童、展示個(gè)性的主張，對(duì)我們現(xiàn)在的幼兒教育仍有重要啟示?！吨型鈱W(xué)前教育史》試卷 A一、填空：（共30分，每個(gè)空2分）顏之推的著作《顏氏家訓(xùn)》，是中國(guó)封建社會(huì)最早、最完整的，也是最早最完整的。1932年10月，國(guó)民政府教育部正式頒布了《 》，我國(guó)從此開始有了、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。蔡元培在教育史上最著名的是 的教育觀。在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。尚自然、展個(gè)性的兒童教育觀是 提出的。夸美紐斯撰寫了歷史上第一部學(xué)前教育專著《 》。福祿倍爾被世人尊稱為。80年代以來(lái)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育目標(biāo)有一個(gè)明顯變化，那就是由 向 方向轉(zhuǎn)變。前蘇聯(lián)著名兒童教育家有 和。一生最主要的貢獻(xiàn)是對(duì)兒童智力發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究。二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）完全解放孩子五指活動(dòng)三、簡(jiǎn)答：（總分28分，每題7分）陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？陳鶴琴的活教育理論包含哪些教育思想？簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展內(nèi)容？簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。四、論述：（總分30分，每題15分）陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？試分析、評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想?！吨型鈱W(xué)前教育史》試卷 A答案：一、填空家庭教育著作 家庭教育教科書幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn) 自己的 統(tǒng)一“五育”并舉陶行知蔡元培母育學(xué)校幼兒園教育之父智育中心 注重整體發(fā)展克魯普斯卡婭 馬卡連柯皮亞杰二、名詞解釋魯迅根據(jù)兒童教育的特點(diǎn)，提出了他的“完全解放孩子”的教育思想。魯迅認(rèn)為，要做到盡力教育，完全解放孩子，必須做到：第一，要正確理解兒童；第二，要正確指導(dǎo)兒童；第三，便是解放孩子。關(guān)于五指活動(dòng)，陳鶴琴說(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系?！n程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。“五指”活動(dòng)的五個(gè)方面是：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)。“幼稚園的課程全部包括在五指活動(dòng)中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)”。三、簡(jiǎn)答陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？答：陶行知的教育思想中一個(gè)極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動(dòng)精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。他主張從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)來(lái)辦教育，從少年兒童的不同特點(diǎn)來(lái)因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。陳鶴琴的活教育理論包含哪些內(nèi)容？答：陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。（一）目的論：陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。（二）課程論：陳先生指出：“大自然、大社會(huì)，都是活教材”。（三）方法論：活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。（四）教學(xué)原則：陳先生根據(jù)“心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則。（五）訓(xùn)育原則：陳先生認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)教育工作中可說(shuō)是最繁重最重要的。有了訓(xùn)育原則，才可以使訓(xùn)育工作不至于亂頭無(wú)緒，無(wú)所適從，他提出了13條訓(xùn)育原則。簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。答：裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)有智慧、有德行、身體強(qiáng)健、能勞動(dòng)并有一定勞動(dòng)技能的人。其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動(dòng)和教育理論的立足點(diǎn)。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動(dòng)教育、德育和智育三個(gè)方面。簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學(xué)前教育的奠基人，他以其學(xué)前教育的理論和方法，特別是倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動(dòng)，獲得了世界的聲譽(yù)，被譽(yù)為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動(dòng)玩具，具有廣泛的影響。他的整個(gè)教育理論體系對(duì)世界各國(guó)幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀(jì)初期，他所制定的學(xué)前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。四、論述陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？答：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，也是最早致力于中國(guó)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長(zhǎng)期實(shí)踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，又適合中國(guó)實(shí)際情況的理論與思想，為中國(guó)學(xué)前教育中國(guó)化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國(guó)情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國(guó)教育史上留下了光輝的一頁(yè)，對(duì)后來(lái)創(chuàng)建中國(guó)化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡(jiǎn)明深刻地揭示了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對(duì)學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。試分析、評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想。答：蒙臺(tái)梭利對(duì)20世紀(jì)的教育，特別是學(xué)齡前兒童教育的影響十分廣泛，幾乎遍及世界上每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，她的事業(yè)激起了人們巨大的熱情，先后在美國(guó)和歐洲的許多國(guó)家興起了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，她畢生獻(xiàn)身于兒童教育事業(yè)，長(zhǎng)期從事教育改革實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)促進(jìn)學(xué)前兒童教育理論與實(shí)踐的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。她的教育理論和著作是長(zhǎng)期觀察和研究?jī)和c教育改革實(shí)驗(yàn)研究的總結(jié)和概括。總之，蒙臺(tái)梭利教育方案是建立在兒童內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃芎湍軌蛲ㄟ^(guò)自發(fā)、自動(dòng)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我教育的信念之上的，因而主張給兒童以充分的自由，反對(duì)成人的強(qiáng)制性干預(yù)。但多年的實(shí)踐并未能真正實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利的教育思想。關(guān)鍵問(wèn)題可能在于：蒙臺(tái)梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設(shè)了一個(gè)過(guò)于刻板的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，以致限制了兒童潛能的實(shí)現(xiàn)。這固然是蒙臺(tái)梭利自身的矛盾，但部分后來(lái)者機(jī)械地搬用蒙臺(tái)梭利的形式，從而未能真正領(lǐng)會(huì)其精神也是一個(gè)重要的原因。