中外學(xué)前教育史3章—第2周教案-資料下載頁(yè)
2025-05-11 22:48本頁(yè)面
【正文】 ”“師友之功，但能示之于始，而正之于終爾”。把教師對(duì)學(xué)生的適時(shí)啟發(fā)比喻為“時(shí)雨之化”，認(rèn)為“譬如種植之物，人力隨分已加。但正當(dāng)那時(shí)節(jié)，欲發(fā)生未發(fā)生之際，卻欠了些子雨，忽然得這些子雨來(lái)，生意豈可御也”五、 提倡切己體察“讀書(shū)不可只專就紙上求義理，須反來(lái)就自家身上推究?！弊x書(shū)不僅是要獲得知識(shí)、尋求義理，更重要的是落實(shí)到自身修養(yǎng)的提高上，這是儒家提倡“求諸己”，講究自律的思想體現(xiàn)。如果讀書(shū)只是為了向別人炫耀，或是為了獲取教訓(xùn)別人的材料，也就喪失了本義。 第四節(jié) 王守仁的兒童教育思想 王守仁（14721529），漢族，浙江余姚人。字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生，故又稱王陽(yáng)明。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位?！? 王陽(yáng)明于明憲宗成化八年（1472年）9月30日亥時(shí)出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)第、 官宦世家，其遠(yuǎn)祖為東晉大書(shū)法家王羲之。其父王華，成化十七年（1481年）狀元，后官至南京吏部尚書(shū)。據(jù)《年譜》記載，他出生前夕祖母夢(mèng)見(jiàn)有人從云中送子來(lái)，夢(mèng)醒時(shí)王陽(yáng)明剛好出生，祖父便為他起名叫王云，鄉(xiāng)中人亦稱其降生處為瑞云樓。然而，他到了五歲還不會(huì)說(shuō)話，一天一位高僧經(jīng)過(guò)，撫摸他的頭說(shuō)“好個(gè)孩兒，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名為守仁，此后他便開(kāi)口說(shuō)話了。這個(gè)故事有點(diǎn)神話色彩，但從這個(gè)故事可以看出他幼年時(shí)并未顯示出聰慧和才華。一、順導(dǎo)性情，鼓舞興趣1. 關(guān)于兒童教育，王守仁的基本思想是：教育兒童應(yīng)根據(jù)兒童生理、心理特點(diǎn)，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展?！按蟮滞又椋瑯?lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿”2. 順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育，最重要的是要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，興趣在提高兒童教育質(zhì)量方面起著十分重要的積極作用?！敖窠掏?，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能己；譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化”“生意蕭索，日就枯槁”3. 尖銳地批評(píng)當(dāng)時(shí)流行的無(wú)視兒童興趣，摧殘兒童天性的傳統(tǒng)教育方法進(jìn)行了尖銳的批評(píng)?！叭艚乐?xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拒囚”“視學(xué)舍如囹獄”、“視師長(zhǎng)如寇仇”二、循序漸進(jìn)，量力而施。，注意量力而施，符合兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平。 。 “凡授書(shū)，不在徒多，但貴精熟；量其資稟，能二百字者可授以一百字，常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美”。如奔走千里的壯漢，不應(yīng)要求他在“庭除之間學(xué)步趨”，對(duì)于已能行于庭除的兒童也不應(yīng)再要求他“扶墻傍壁而漸學(xué)起步移步”。三、因材施教，各成其才 對(duì)兒童施教，既要考慮兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的共性特征，又要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異。 每個(gè)兒童都有其長(zhǎng)處，教育者如能就其長(zhǎng)處加以培養(yǎng)，就可以使他們某一方面的才能得到發(fā)展。四、全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏、歌詩(shī)和讀書(shū)對(duì)兒童進(jìn)行全面誘導(dǎo)的要求，并對(duì)習(xí)禮、歌詩(shī)和讀書(shū)的教育意義和作用分別作了說(shuō)明。 “每日工夫，先考德，次背書(shū)誦書(shū)，次習(xí)禮，或作課仿，次復(fù)誦書(shū)講書(shū)，次歌詩(shī)”
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