【正文】 建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實(shí)施胎教的要求。46封建社會(huì)：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡(jiǎn)稱“三、百、千”；詩(shī)賦是科舉考試中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩(shī)三百首》《千家詩(shī)》和北宋汪洙的《神童詩(shī)》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》—顏之推，有特色的觀點(diǎn)是“要求均愛勿偏”，主張博習(xí)致用47封建社會(huì)學(xué)前教育特點(diǎn)：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識(shí)教育等方面的教材c對(duì)幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施 ；親自為兒童編寫《小學(xué)》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》49王守仁的教育觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)：a順導(dǎo)性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點(diǎn)從積極方面入手順導(dǎo)兒童性情促其自然發(fā)展，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進(jìn)，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長(zhǎng)過程循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其才d全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏：對(duì)兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容和途徑應(yīng)當(dāng)是多方面的。評(píng)價(jià)：王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其整個(gè)教育思想的精華，它不僅當(dāng)時(shí)在反對(duì)傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進(jìn)步的教育學(xué)說(shuō)每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達(dá)自然教育思想的名著法國(guó)盧梭的《愛彌兒》的出版時(shí)間早了200多年，實(shí)屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國(guó)近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學(xué)堂的熱潮，我國(guó)第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)—湖北幼稚園就此誕生51幼稚師范的設(shè)立1898年英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學(xué)校，這是教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范未滿六歲的兒童53康有為：兒童從出生前到出生后一律實(shí)行公養(yǎng)公育，他是我國(guó)兒童公育最早的倡導(dǎo)者之一54：在中國(guó)最早傳播杜威實(shí)用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學(xué)說(shuō)；克伯屈創(chuàng)制了設(shè)計(jì)教學(xué)法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國(guó)內(nèi)幼稚園的三大?。和鈬?guó)病、化錢病、富貴病并提出要建設(shè)中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會(huì),1929年成立小莊幼稚教育研究會(huì)55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學(xué)制即通常所說(shuō)的新學(xué)制，在這個(gè)學(xué)制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國(guó)第一批幼教機(jī)構(gòu)；1932年10月由教育部正式公布，我國(guó)開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；新學(xué)制頒行后，此期的公立幼稚園以附設(shè)于其他學(xué)校機(jī)關(guān)者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進(jìn)行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設(shè)置辦法》；1940年10月我國(guó)第一所獨(dú)立的公立幼稚師范學(xué)?！魇×?shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校成立，校長(zhǎng)是陳鶴琴56．老解放區(qū)的學(xué)前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是戰(zhàn)時(shí)兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間托幼機(jī)構(gòu)的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學(xué)附設(shè)幼稚班（園）f私人設(shè)立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學(xué)方法a直觀教學(xué)法b比較教學(xué)法c三化教學(xué)法57蔡元培是我國(guó)近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：19231926年間他以主要精力從事平民教育運(yùn)動(dòng)；1927年創(chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校后改稱為小莊學(xué)校；他的學(xué)前教育思想的著眼點(diǎn)是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)59陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來(lái)去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制61行為課程的含義：a張雪門認(rèn)為生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐就是行為課程b生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素c在他看來(lái)行為課程應(yīng)自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動(dòng)看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師63填空:將分散的多所學(xué)校合并為南京師范學(xué)院幼兒教育系，將北京燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的家政系與北京師范大學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)合并為北京師范大學(xué)教育系學(xué)前教育專業(yè)，高師學(xué)前教育專業(yè)的力量相對(duì)集中，目標(biāo)較明確，擔(dān)負(fù)著為全國(guó)培養(yǎng)幼兒師范學(xué)校師資母機(jī)的任務(wù) 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學(xué)制”將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收64《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國(guó)家教育委員會(huì)令第2號(hào)發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費(fèi)，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)屬學(xué)校教育的預(yù)備階段（性質(zhì)）任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體智德美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時(shí)為幼兒家長(zhǎng)安心參加社會(huì)主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應(yīng)相互滲透有機(jī)結(jié)合強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！兑?guī)定》的頒布，對(duì)加強(qiáng)幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量起著重要作用（意義）65《幼兒園管理?xiàng)l例》的內(nèi)容：1989年9月國(guó)家教育委員會(huì)令第4號(hào)發(fā)布1989年8 月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準(zhǔn)程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)與處罰及附則。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)，它將對(duì)幼兒園的管理和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，以加強(qiáng)對(duì)幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。66論活教育及其實(shí)施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應(yīng)具備的條件第一要有強(qiáng)健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務(wù)的精神。B課程論他指出“大自然、大社會(huì)都是活教材”針對(duì)傳統(tǒng)教育書本萬(wàn)能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認(rèn)為~~才是活的書直接的書應(yīng)該向~~學(xué)習(xí)。C方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。D教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則概括為活動(dòng)性原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長(zhǎng)的民主性原則等，其基本精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實(shí)，尤其適用于學(xué)前教育E訓(xùn)育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對(duì)立到一體；從不自覺到自覺；從被動(dòng)到自動(dòng)；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說(shuō)到”到“以身作則”第五篇：中外學(xué)前教育史期末作業(yè)考核《中外學(xué)前教育史》滿分100分一、名詞解釋（每題4分，共20分）保傅制度《世界圖解》鈴木鎮(zhèn)一藝友制《顏氏家訓(xùn)》二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）我國(guó)原始社會(huì)兒童教育的主要特征。簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利學(xué)說(shuō)中兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)是什么？老解放區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)述張宗麟關(guān)于幼稚園教師的任務(wù)有哪些？三、論述題（每題20分，共40分）闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內(nèi)容。張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。