中外教育史名詞解釋-資料下載頁
2025-08-01 18:25本頁面
【正文】 。：英國資產階級教育家洛克倡導的一種資產階級貴族化的教育。其教育的目的在于培養(yǎng)具有德行、智慧、禮儀和學問四種品質的紳士，教育內容分為體育、智育和德育三部分。洛克的紳士教育思想對西方近代教育的發(fā)展具有重要影響?！督逃挕分刑岢龅慕逃碚?。 紳士教育”的主題思想為：紳士要既有貴族的風度,能活躍于上流社會和政治舞臺,又有事業(yè)家的進取精神，是發(fā)展資產階級經濟的實干人才；紳士應受體育、德育和智育等方面的教育。16．城市學校P90：10世紀以后出現了一些新的城市，新城市在12～14世紀不斷發(fā)展壯大，市民階層出現。在這樣的背景下產生了城市學校。城市學校是一種新的以學習世俗知識和進行技能訓練為主的學校形式，由城市自治機關管理，校長、教師也由自治機關選派。校舍建筑和學校經費由手工業(yè)者和商人基爾特組織擔負。教學內容主要有宗教知識、讀、寫、算及民族語言。1快樂之家（孟都亞宮廷學校）P116：意大利人文主義者唯多利諾在一些王公貴族和地方官員的支持下，1423年應曼托瓦代公爵G貢扎加聘請在曼托瓦郊外湖濱創(chuàng)設孟都亞宮廷學校。教育宗旨：希望孩子們在一個充滿歡樂氣氛的環(huán)境下健康活潑地成長。建筑特征：該校設在一個自然景色優(yōu)美的風景區(qū)，教室等建筑按美學標準裝飾。學校管理：學生自治，廢除體罰。教育目標：發(fā)展學生個性。教育內容：古典語言、天文、歷史、地理、數學（人文和自然科學），在體育方面有騎馬、射箭、游泳、角力、擊劍。教育方法：聽講、觀摩、示范、練習、游戲?！袄ノ鹘逃逻\動” 帕克 1夸美紐斯P148：捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，并主持兄弟會學校。三十年戰(zhàn)爭（1618～1648）爆發(fā)后數十年被迫流亡國外，繼續(xù)從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育二號召“把一切知識教給一切人。”提出統(tǒng)一學校制度，主張普及初等教育，采用班級授課制度，擴大學科的門類和內容，強調從事物本身獲得知識。主要著作有《母育學?！贰ⅰ洞蠼虒W論》、《語言和科學入門》、《世界圖解》等。經院哲學：是在古代教父學的基礎上發(fā)展起來的一種更加理論化、系統(tǒng)化的基督教神學。它用哲學的形式為宗教神學作系統(tǒng)論證，為封建統(tǒng)治作辯護。由于學習這種哲學的僧侶終年圈在專門的學院里讀經學道，運用極其煩鎖的從概念到概念的詭辯論手法為神學教條作論證，爭論一些無聊的問題，因此又被稱為煩瑣哲學。它有二個流派：①唯實論；②唯名論。1班級授課制度：夸美紐斯在總結16世紀新舊各教派所興辦的學校中實行班級授課的初步經驗的基礎上，提出并全面系統(tǒng)地論述了班級授課制度。他認為班級授課是提高教學效率的有力措施。因為它能提高教師的興趣熱忱，對學生而言能產生伴侶的效用。具體辦法：一是按年齡和程度分成班級作為教學的組織單元；二是每個班級有一個固定的教室；三是每個班級有一個教師同時對全班學生進行教學；四是每個班級又分成許多小組，每組10人，選出一名學習好的學生為組長，幫助教師管理小組同學。2赫爾巴特：教育性教學原則——是德國教育家赫爾巴特倡導的一條教學基本原則。赫爾巴特認為，教育的主要目的是形成兒童的道德品質和道德觀念，使之成為完善的人。教學則是兒童獲取系統(tǒng)知識、進行道德教育的主要途徑。任何教學過程都必須有教育作用，教師應當寓教育于教學。2統(tǒng)覺（apperception）：一詞最早由萊布尼茲提出，認為統(tǒng)覺是一種自發(fā)活動，它主要依賴于心靈中已有內容的影響。通過統(tǒng)覺，人們理解、記憶和思考相互聯合的觀念，從而使高級的思維活動得以完成?？档吕^承并發(fā)展了萊布尼茲的統(tǒng)覺理論。認為統(tǒng)覺是理智的活動，統(tǒng)覺的能力不是建立在靈魂已有內容的基礎上的，而是由一切產生于外界的經驗所賦予的。（認識論視野）洛克為代表的聯想主義心理學：觀念由感覺引起，并由于觀念間的引力以某種方式產生聯合，從而使簡單觀念成為復雜觀念。統(tǒng)覺與課程新的觀念和知識總是在原有的理智背景中形成的，是以原有觀念和知識為基礎產生的。從這里推理出，課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐步過渡到密切相關但還不熟悉的材料。課程設計原則：相關、集中。2《普通教育學》：2杜威：教育即生長 教育即生活斯巴達教育——古希臘城邦國家斯巴達將教育作為一項極為重要的國家事業(yè)，其教育完全由國家控制，以培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)的武士為目的。教育的內容以軍事體育訓練和道德教育為主，重視女子教育。泛智教育——是捷克教育家夸美紐斯的教育思想。他認為學校教育的基本功能在于給人們以廣泛的知識教育，教育應當把一切事物教給一切人類。昆體良（約35—約95年）古羅馬時期的著名律師、教育家和皇室委任的第一個修辭學教授 ，也是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術，頗有名聲。昆體良少年時隨父親到羅馬求學，受過雄辯術教育。他當過l0年律師。公元70年被任命為一所國立拉丁語修辭學校的主持人。由于在雄辯術方面的造詣以及在辦學上的卓越成就，當羅馬帝國在公元78年設立由國家支付薪金的雄辯術講座時，他成了該講座的第一位教師。昆體良在拉丁語修辭學校工作了二十年左右，大約在公元90年左右退休。消極教育——是法國教育家盧梭倡導的一種教育方法。指在兒童發(fā)展的早期階段，應避免不良環(huán)境和因素的影響，以保護兒童先天的善性和理智的自然發(fā)展，使兒童在無外來干擾的情況下，能夠按其本性健康地成長。智德統(tǒng)一論：在教育實踐活動中，蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的。他認為，正確的行為是基于人的正確判斷，錯誤的行為是基于人的錯誤判斷。因而，知識和道德是密切聯系的，知識和道德是統(tǒng)一的?！爸堑陆y(tǒng)一論”的提出，在教育實踐上具有重要的意義。一方面，教人道德就是教人知識，教人智慧。另一方面，這個論斷又是不完善的，因為知識并不等同于道德，道德是一個復雜的情感上的體驗和行為上的實踐。
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