【正文】 什么生活便是受什么教育”，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育”。由此可見，生活教育的指導(dǎo)思想就是強(qiáng)調(diào)教育必須以生活為中心。從生活與教育的關(guān)系上說 :是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。教學(xué)做合一是生活法亦即教育法。 ” 顯然，陶行知的生活教育理論是把生活與教育混同，沒有意識(shí)到生活與教育之間的區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系，忽視了教育的特殊性。但是，陶行知主張“生活即教育”，是想借用教育的力量，來達(dá)到“達(dá)民之情，遂民之意，把天理與人欲打成一片。”在陶 行知看來，中國(guó)遺留下來的舊教育，生活與教育之間是脫節(jié)的，舊教育“教人教死書，死教書，教書死。學(xué)生是讀死書，死 讀書，讀書死。”這種教育是生活與教育脫節(jié)的、隔離的，是為少數(shù)人服務(wù)的，而不是為勞苦大眾謀福利的 ，生活即教育就是要求把兒童從成人的桎梏下解放出來。因此，生活即教育所強(qiáng)調(diào)的是教育必須以生活為中心，反對(duì)教育以書本為中心，認(rèn)為沒有以生活為中心的教育是死教育?！吧鐣?huì)即學(xué)?！笔翘招兄罱逃碚摰闹匾M成部分。陶行知指出：“自有人類以來，社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育。士大夫之所以不承認(rèn)他，是因?yàn)樗麄冇刑厥獾膶W(xué)校 給他們的子弟受特殊的教育，從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育?！痹凇皩W(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少了，“一切都減少了，校外有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫，就沒人愿意去領(lǐng)教；校內(nèi)有價(jià)值的活動(dòng)，外人也不能受益?！币虼?，他批評(píng)“學(xué)校即社會(huì)”是鳥籠，就好像把一只活潑的小鳥關(guān)在鳥籠子里一樣。而“社會(huì)即學(xué)?！眲t不然，是要把鳥籠子里的小鳥放到天空中使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去”，把整個(gè)社會(huì)作為教育的范圍。他認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育，不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育。”傳統(tǒng) 的教育把學(xué)校與社會(huì)隔絕，學(xué)校與社會(huì)之間有一道高墻?！吧鐣?huì)即學(xué)?！本褪菫榱藳_破這道高墻，從而把學(xué)校伸張到社會(huì)，從而在社會(huì)這所大學(xué)校里，人人可以作先生，人人可以作學(xué)生，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)?！薄吧鐣?huì)是大眾唯一的學(xué)?！?，“凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所?！辈桊^、戲院、破廟、茅棚等，都可以成為大眾的課堂。當(dāng)然，陶行知指的是廣義的教育，指的是與傳統(tǒng)教育相對(duì)立的大眾教育，并不是取消學(xué)校教育。 陳鶴琴幼兒教育思想 答：陳鶴琴是中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的開拓者。他在運(yùn)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法，從家庭到幼兒 園，對(duì)幼兒教育的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行全面考察、具體分析時(shí)，提出了許多深刻而細(xì)致的見解。“活教育”是陳鶴琴具有代表性的教育思想。該理論是他在 1940 年辦江西幼師時(shí)提出的。直至新中國(guó)成立，一直是很流行、很有影響的一種教育思想?！盎罱逃崩碚摰捏w系由三部分構(gòu)成 :目的論、課程論和方法論。 1）目的論。活教育的目的是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。做人是活教育最一般意義的的目的。人之所以區(qū)別動(dòng)物在于人的社會(huì)性，如何建立完美的人際關(guān)系，借以參與生活，控制自然，改進(jìn)社會(huì)，追求個(gè)人與人類的幸福，便是一個(gè)一個(gè)做人的問題。做中國(guó)人 體現(xiàn)了活教育的民族特征，做一個(gè)中國(guó)人，要懂得愛護(hù)生養(yǎng)自己的這塊土地，愛自己國(guó)家長(zhǎng)期延續(xù)的光榮歷史，愛與自己工命運(yùn)的同胞，與中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來，為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)而努力。做現(xiàn)代中國(guó)人體現(xiàn)活教育的時(shí)代精神。現(xiàn)代中國(guó)人的要求：健全身體；建設(shè)的能力；創(chuàng)造能力，能夠合作；要服務(wù)。 2）課程論。大自然、大社會(huì)都是活教材。所謂活教材是指大自然、大社會(huì)的直接的書，即讓兒童在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。3）教學(xué)論。（ 1）基本原則是做中做，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。做是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是活教學(xué)論的出發(fā)點(diǎn)。 92）提出 17 條活教育的教學(xué)原則如凡是兒童自己能做的，就應(yīng)該教兒童自己做等。這些原則體現(xiàn)的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)以組為基礎(chǔ)，確立學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位；教師要有效指導(dǎo)，但不替代；（ 3）教學(xué)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。 二 一、填空 1. 拉伯雷的長(zhǎng)篇小說 ＿＿ 《巨人傳》 ＿＿是當(dāng)時(shí)的人文主義文學(xué)巨著，被稱作當(dāng)時(shí)的百科全書式的著作。 2. 費(fèi)里教育法確定了國(guó)民教育的義務(wù)、免費(fèi)和 __世俗性 ________原則，為近百年法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 3. 日本規(guī)定全體國(guó)民接受 9 年義務(wù)教育的法令是＿ 《學(xué)校 教育法》＿ ＿＿ 。 4. 1919 年法國(guó)一些進(jìn)步的社會(huì)人士和教師組成了“新大學(xué)同志會(huì)”，他們?cè)谂须p軌制教育的斗爭(zhēng)中提出了建立＿ 統(tǒng)一學(xué)校＿ ＿＿ 的主張。 5. 依照裴斯泰洛齊的的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育的目的在于和諧地、全面地發(fā)展人的＿ 一切天賦力量和能力 ＿＿＿。 凱洛夫主編的《教育學(xué)》是第一本以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的教育學(xué)著作。 終身教育是在二十世紀(jì) 60 年代中期興起， 70 年代產(chǎn)生廣泛影響，其主要代表人物是法國(guó)的保羅、郎格朗。 1862 年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《毛雷爾撥地法》，規(guī)定由聯(lián)邦政府撥給土地輔助各州 興辦農(nóng)業(yè)和工藝學(xué)院，培養(yǎng)工農(nóng)業(yè)人才。 帝國(guó)大學(xué)不是實(shí)施高等教育的學(xué)校而是法國(guó)中央政府的 __教育部 ____。 洛克的教育代表作是 __《 教育漫話 》 _____。 1進(jìn)步主義教育思潮的代表人物是美國(guó)實(shí)用主義教育家 _杜威、克伯屈 _____。 1德國(guó)教育家赫爾巴特把教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想 ______和方法等四個(gè)階段。 1 _____《 教育敕語(yǔ) 》 ___是日本近代教育發(fā)展的總的指導(dǎo)綱領(lǐng)。 1盧梭的主要教育著作是《愛彌兒》。 1杜威提出了“教育即生長(zhǎng)”、“ __教育即生活 ________”、 “教育即 經(jīng)驗(yàn)的改造”。 1洪堡德提出學(xué)術(shù)自由的原則，于 1810 年創(chuàng)建了 ___柏林大學(xué) ___。 1洛克提出的教育目的是培養(yǎng)紳士。 1 ___ 1988 年教育改革 ______法案被看做是自《巴特勒教育法》以來，英國(guó)教育史上又一個(gè)里程碑式的教育改革法案，強(qiáng)化了中央集權(quán)。 1美國(guó)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)行的是一種典型的 ___地方分權(quán) ________制。 福祿倍爾為幼兒編制了多種游戲活動(dòng)及玩具 _恩物 ___________。 二、名詞解釋 《國(guó)防教育法》：蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天震撼了美國(guó)，在教育家和公眾的強(qiáng)烈抨擊下 ，聯(lián)邦政府于 1958 年頒布了《國(guó)防教育法》，內(nèi)容：加強(qiáng)普通學(xué)校的新三藝及其他重要學(xué)科的教學(xué)，更新教學(xué)內(nèi)容和提高教學(xué)水平，為學(xué)校設(shè)置理科實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)外語(yǔ)教學(xué)；價(jià)錢職業(yè)教育；強(qiáng)調(diào)天才教育；增撥大量教育經(jīng)費(fèi)，作為對(duì)各級(jí)學(xué)校財(cái)政的援助。國(guó)防教育法是美國(guó)立法史上的一個(gè)里程碑，大量教育經(jīng)費(fèi)的投入，有利于教育質(zhì)量的提高，并使小學(xué)入學(xué)率迅速提高，中等教育普及速度加快，成為美國(guó)教育的根本大法。 福斯特法案： 1870 英國(guó)國(guó)會(huì)正式頒布了《初等教育法》，又稱《福斯特法案》，該法的主要內(nèi)容：（ 1）國(guó)家繼續(xù)撥款補(bǔ)助教育，并在缺少 學(xué)校的地區(qū)設(shè)置公立學(xué)校。（ 2）全國(guó)劃分學(xué)區(qū)，由經(jīng)過選舉產(chǎn)生的 \學(xué)務(wù)委員會(huì) \負(fù)責(zé)監(jiān)督本學(xué)區(qū)的教育工作。（ 3）各學(xué)區(qū)有權(quán)實(shí)施五至十三歲兒童的強(qiáng)迫教育。 （ 4）承認(rèn)以前各派教會(huì)所興辦或管理的學(xué)校為國(guó)家教育機(jī)關(guān)。（ 5）學(xué)校的普通教學(xué)與宗教分離，凡是接受公款補(bǔ)助的學(xué)校一律不得強(qiáng)迫學(xué)生上特定的宗教課，一般性宗教教學(xué)則須安排在首 節(jié)課或者末節(jié)課，以利于學(xué)生在聽課與不聽課之間自己做出選擇?！陡Ｋ固胤ò浮返念C布，是英國(guó)國(guó)民教育制度正式形成的標(biāo)志，在英國(guó)初等教育發(fā)展中具有重要的意義。 基佐法案： 1832 年法 國(guó)校驗(yàn)部長(zhǎng)基佐在庫(kù)新報(bào)告基礎(chǔ)上主持制定了大力發(fā)展初等教育和師范教育的法案 — 《基佐法案》，規(guī)定每個(gè)鄉(xiāng)設(shè)立一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)，為此地方有權(quán)征收特別稅款作為教育經(jīng)費(fèi)，學(xué)校也收費(fèi)，若經(jīng)費(fèi)不足，國(guó)庫(kù)補(bǔ)給。各省設(shè)立師范學(xué)校培養(yǎng)初等學(xué)校所需教師，規(guī)定教師工資最低限額?！痘舴ò浮返念C布和實(shí)施，推動(dòng)了法國(guó)初等教育和師范教育的發(fā)展。 《初等教育法》 1870 年，英國(guó)頒布了《初等教育法》，對(duì)國(guó)家的教育撥款、義務(wù)教育年齡等，都做了明確規(guī)定：⑴提出在全國(guó)各地 512 歲普及義務(wù)教育；⑵國(guó)家仍然保留國(guó)民教育，特別 是初等教育輔助權(quán)，監(jiān)督權(quán)；⑶將全國(guó)分成若干學(xué)區(qū)，每學(xué)區(qū)建立可征收稅收，地方教育局領(lǐng)導(dǎo)地方教育，承認(rèn)英國(guó)私立教育機(jī)構(gòu)，認(rèn)為這是國(guó)家教育的一種類型；⑷宗教科目與世俗科目分離?！冻醯冉逃ā返念C布和實(shí)施，標(biāo)志著英國(guó)公立學(xué)校和非公立學(xué)校并存的初等教育制度的基本形成。 結(jié)構(gòu)主義教育思想：結(jié)構(gòu)主義是一種哲學(xué)流派，是一種方法論，作為一種研究方法，認(rèn)為要認(rèn)識(shí)一種事物或某種復(fù)雜的現(xiàn)象，僅僅機(jī)械地了解它們的因果關(guān)系，則不能達(dá)到對(duì)它們的清晰而有秩序的認(rèn)識(shí)，必須認(rèn)識(shí)事物的結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)，不是事物或現(xiàn)象本身固有并由人經(jīng)驗(yàn)的，而是 人給認(rèn)識(shí)對(duì)象加上的一種“模式”。 代表人物 ：瑞士、皮亞杰，美國(guó)、布魯納《教育過程》 觀點(diǎn) ：注重兒童心理結(jié)構(gòu)與普通教育中的知識(shí)、課程結(jié)構(gòu)的研究。 杜威哲：學(xué)家、教育家、心理學(xué)家。美國(guó)前進(jìn)教育（ Progressive Education）奠基的功臣。他提倡 從做中學(xué) ，有「經(jīng)驗(yàn)主義之父」之稱。他的教育思想為：教育無目的、教育即生長(zhǎng)；課程的安排和設(shè)計(jì)，都應(yīng)以學(xué)生為主體。教學(xué)方法有問題教學(xué)法以及社會(huì)參與學(xué)習(xí)法等。 《費(fèi)里法案》》 :1918 年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過了教育大臣費(fèi)舍提出的教育議案，制定了新的初等教育法， 也稱《費(fèi)》。主要內(nèi)容 :1 加強(qiáng)地方當(dāng)局發(fā)展教育的權(quán)力和國(guó)家教育委員會(huì)制約地方當(dāng)局的權(quán)限 2 地方當(dāng)局為 25 歲的兒童開設(shè)幼兒學(xué)校 3 規(guī)定 514 歲為義務(wù)教育階段④地方教育當(dāng)局應(yīng)建立和維持繼續(xù)教育學(xué)校，向 1416 歲的年輕人免費(fèi)提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)課程?！顿M(fèi)》在建立完整的國(guó)家教育制度方面發(fā)揮了重要的作用。 三、簡(jiǎn)答 洪堡德教育改革的主要內(nèi)容及意義 答：洪堡德依據(jù)新人文主義的教育思想制定了包括學(xué)制、課程、考試、教法、學(xué)校管理和師資培訓(xùn)在內(nèi)的一系列改革方案。 初等教育上，在學(xué)科內(nèi)容上，減少了宗教神學(xué)課，增設(shè)了實(shí)用知識(shí)的學(xué)科 。在教學(xué)方法上，廢除體罰和死記硬背，采用實(shí)物直觀教學(xué)。洪堡德還改進(jìn)和提高了師資培訓(xùn)工作，一方面從瑞士邀請(qǐng)席勒到普魯士辦師范學(xué)校，另一方面派譴教師到瑞士向裴斯泰洛齊本人學(xué)習(xí)。德國(guó)的師范教育因受裴斯泰洛齊的影響有了較大的發(fā)展。 中等教育上，洪堡德的改革使文科中學(xué)的辦學(xué)方向、課程內(nèi)容、教學(xué)方法以至教師的質(zhì)量，都有了較大的起色。 1810 年制定的中學(xué)教育計(jì)劃削減了古典學(xué)科的內(nèi)容。此外還規(guī)定只有通過國(guó)家考試成績(jī)合格的給以中學(xué)教師稱號(hào)，改變了文科中學(xué)教師只能由神學(xué)家、牧師擔(dān)任的現(xiàn)象，打破了文科中學(xué)對(duì)僧侶依賴的局面。在高 等教育方面，洪堡德提出了學(xué)術(shù)自由的原則、教學(xué)與研究相結(jié)合的原則。 1810 年，創(chuàng)建了柏林大學(xué)，把著眼點(diǎn)放在高深的專門知識(shí)的研究和科學(xué)學(xué)術(shù)水平的提高上。很多大學(xué)都仿照此模式建立起來。這對(duì)美國(guó)高等教育的改進(jìn)和提高，有很大的影響。洪堡德的改革促進(jìn)了以后德國(guó)教育的發(fā)展，同時(shí)也為許多國(guó)家的教育發(fā)展提供了模式。 1886 年《學(xué)校令》主要內(nèi)容及其影響 答： 1866 年，日本頒布了各種教育法令，統(tǒng)稱為《學(xué)校令》，其中包括《帝國(guó)大學(xué)令》、《師范學(xué)校令》、《中學(xué)校令》和《小學(xué)校令》。 《帝國(guó)大學(xué)令》頒布于 1886 年 3 月 2 日，規(guī)定原東京大學(xué)改名為帝國(guó)大學(xué)。帝國(guó)大學(xué)由大學(xué)院和分科大學(xué)組成；帝國(guó)大學(xué)的任務(wù)是適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要，教授學(xué)術(shù)、技術(shù)理論，研究學(xué)術(shù)和技術(shù)的奧秘。 《師范學(xué)校令》頒布于 1886 年 4 月 9 日，指出師范學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)教師應(yīng)有的品德和學(xué)識(shí)，師范生特別應(yīng)具有順良、信愛、威重的品質(zhì)；還規(guī)定將師范學(xué)校分為普通師范學(xué)校和高等師范學(xué)校兩大類，前者由地方設(shè)立，培養(yǎng)公立小學(xué)的教師和校長(zhǎng)；后者由國(guó)家設(shè)立，培養(yǎng)普通師范學(xué)校的教師、校長(zhǎng)以及中學(xué)的教師。高等師范學(xué)校只在東京設(shè)立一所，由國(guó)庫(kù)支出學(xué)校經(jīng)費(fèi)。 《中學(xué)校令》頒布于 1886 年 4 月，規(guī)定中學(xué)是為實(shí)業(yè)教育和高等教育培養(yǎng)人才而進(jìn)行的基礎(chǔ)教育，分為普通中學(xué)和高等中學(xué)兩類。前者修業(yè) 5 年，由各府、縣設(shè)置，歸各府、縣管轄；后者修業(yè) 2 年，歸文部大臣管理。高等中學(xué)分科，設(shè)有法科、醫(yī)科、工科、文科、理科、農(nóng)科和商科等，屬于大學(xué)預(yù)科性質(zhì)。 《小學(xué)校令》與《中學(xué)校令》同日頒布，《小學(xué)校令》把小學(xué)分為尋常小學(xué)和高等小學(xué)兩等，二者修業(yè)年限均為 4 年， 6 歲至 14 歲為學(xué)齡期，學(xué)齡期兒童必須接受 4 年義務(wù)教育。1890 年 10 月，日本重新公布了修改后的《小學(xué)校令》，確立了小學(xué) 4 年義務(wù)教育制度，進(jìn)一步明確規(guī)定了小學(xué) 教育目的和經(jīng)營(yíng)管理的基本事項(xiàng)。它指出小學(xué)教育的目的在于注重兒童身體的發(fā)育，實(shí)施道德教育和國(guó)民基礎(chǔ)教育，以及傳授生活中必須具備的普通知識(shí)與技能。修改后的《小學(xué)校令》特別強(qiáng)調(diào)指出，在德育、智育和體育之外，還應(yīng)該進(jìn)行國(guó)民教育，這使教育的國(guó)家主義色彩更加濃厚。 由以上內(nèi)容可以看出，《學(xué)校令》把學(xué)術(shù)研究與教育、英才教育與國(guó)民教育嚴(yán)格區(qū)別開來，他把帝國(guó)大學(xué)視為最高學(xué)府、學(xué)術(shù)研究中心和培養(yǎng)英才的教育機(jī)關(guān)；而把小學(xué)視為培養(yǎng)順良臣民的教育機(jī)構(gòu)；高等中學(xué)則是通向英才教育的必由之路。這為日本的雙軌制學(xué)校體系打下了基礎(chǔ)，并對(duì)推進(jìn) 日本近代教育的發(fā)展起到了一定作用。它的不足之處在于沒有對(duì)職業(yè)教育給予足夠的重視。 二戰(zhàn)后蘇聯(lián)進(jìn)行了哪些大的教育改革，其主要內(nèi)容是什么？ 答：一、 195