【正文】 ”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。第二課時(shí)一、精讀、探究1完成課后練習(xí)三。2感受本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。（1）找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻Ｖ笇?dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說(shuō)出它在表達(dá)上的積極作用。（2）除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺?。?）找出你不理解的語(yǔ)句，大家討論解決。二、拓展、應(yīng)用試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。第五篇：談中國(guó)詩(shī)《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課請(qǐng)大家談?wù)勚袊?guó)人的形象：黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容。那歐洲人呢？黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、白皮膚。你們?cè)诨卮疬@兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候是一種什么思維方式？（比較思維：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開(kāi)始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。）你喜歡讀詩(shī)嗎？“詩(shī)”其實(shí)是“干”的，是干練的、凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這 “水”就是你的思想感情，你的直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來(lái)看看學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣來(lái)看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。二、作者簡(jiǎn)介錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)充滿魅力的人物，是個(gè)天才。1.“照相機(jī)式”的記憶力。在進(jìn)入小學(xué)讀書(shū)識(shí)字之前，錢(qián)鐘書(shū)已讀了《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》以及《七俠五義》、《說(shuō)唐》等古代小說(shuō)。錢(qián)先生讀書(shū)過(guò)目不忘，任人從中抽取一段來(lái)考他，他都能不假思索、流暢無(wú)礙地背出來(lái)，連書(shū)中好漢所使的兵器的斤兩都背得出來(lái)。、法、德、意、拉丁、西班牙等多種語(yǔ)言。錢(qián)先生在美國(guó)講學(xué)，一位在哈佛大學(xué)研究院工作多年的美國(guó)學(xué)者說(shuō)，他在美國(guó)長(zhǎng)這么大，生平從未聽(tīng)過(guò)像這樣漂亮的英語(yǔ)，算來(lái)算去只有哈佛大學(xué)的一位語(yǔ)言學(xué)教授可以媲美。，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢(qián)先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。楊絳，錢(qián)鐘書(shū)夫人，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無(wú)錫，1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。1935——1938年留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所工作。楊絳女士是著名作家、翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家，主要文學(xué)作品有《洗澡》、《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著，2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書(shū)《走到人生邊上》。他們?cè)谧罾щy的時(shí)期，上海淪陷，錢(qián)鐘書(shū)先生去了上海，回不去聯(lián)大，當(dāng)時(shí)，楊絳寫(xiě)的一系列戲劇在上海非常有名，有一次他們看完楊絳的戲，在回去的路上，錢(qián)先生說(shuō)：“我也要寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)！”楊絳馬上贊成道：“好！好！你趕快寫(xiě)吧！”當(dāng)時(shí)他們的生活很拮據(jù)，如果錢(qián)少教幾節(jié)課，空出時(shí)間寫(xiě)書(shū)，錢(qián)便掙得少了。楊絳便把保姆辭退，一個(gè)人擔(dān)負(fù)做飯、洗衣服等家務(wù)，只為省點(diǎn)錢(qián)，少一份支出，這樣錢(qián)鐘書(shū)便可以少教些課，多一些時(shí)間寫(xiě)長(zhǎng)篇。從另一個(gè)意義上講，這是楊絳對(duì)自己的犧牲。我們不難理解，對(duì)于一個(gè)惜時(shí)如命的學(xué)者，這意味著什么。于是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)出一段，就給楊絳講一段，錢(qián)鐘書(shū)笑，楊絳也笑，這便是錢(qián)鐘書(shū)惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》的誕生?！秶恰泛蟾臑殡娨晞。瑡D孺皆知，很少有人知道它的寫(xiě)作背景是這樣一種情形，它的誕生與楊絳對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的理解與支持是分不開(kāi)的。三、背景簡(jiǎn)介 本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。四、整體感知，把握文意學(xué)生誦讀課文，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。五、分析文章內(nèi)容（一）錢(qián)鐘書(shū)在這篇演講稿中主要闡述了什么問(wèn)題? 明確：中國(guó)詩(shī)的特征。（二）這篇演講稿面對(duì)的對(duì)象是外國(guó)人，所以，錢(qián)先生是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較的角度，來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征的。你是從文章的哪個(gè)語(yǔ)段看出來(lái)的？明確：文章第一段結(jié)尾：這個(gè)立場(chǎng)是比較文學(xué)的。（三）這篇文章作者開(kāi)頭就表明了是從比較文學(xué)的立場(chǎng)來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。第一：中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第二：中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。第三：中國(guó)詩(shī)富于暗示性。第四：中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。第五：中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。明確：錢(qián)鐘書(shū)先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同： 從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)詩(shī)是早熟的； 從詩(shī)歌的形式來(lái)看，中國(guó)詩(shī)篇幅短??； 從詩(shī)歌的技巧來(lái)看，中國(guó)詩(shī)富于暗示；從詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣安和； 從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。（四）錢(qián)先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)有沒(méi)有相同的地方呢？ 明確：有。在文章第七段，“中西詩(shī)不但內(nèi)容相同，并且作風(fēng)也往往暗合”。（五）通過(guò)我們的梳理，我們發(fā)現(xiàn)文章雖然篇幅較長(zhǎng)，但層次很清楚。那么文章的結(jié)論是什么?全班齊讀課文最后一段。明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要；中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。（六）如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分? 明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。（七）探究歸納本文的主旨（學(xué)生討論，交流）明確：文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根—基而加外國(guó)以論述，只有這樣才全面科學(xué)。六、課堂小結(jié)：錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!七、課堂延伸聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大?！罚u(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同。明確：《觀滄海》寫(xiě)滄海的廣闊浩大，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，《致大?！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊?！队^滄海》體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小的特點(diǎn)，但包容著深遠(yuǎn)的意味?！吨麓蠛！菲^長(zhǎng)，抒情充分?！队^滄海》體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特點(diǎn)，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩(shī)人以豐富的想象力寫(xiě)出了觀海時(shí)的感受。吞吐宇宙的大海，是詩(shī)人博大胸襟的象征?！吨麓蠛！穭t體現(xiàn)了外國(guó)詩(shī)直抒胸臆的特點(diǎn)。如“我多么熱愛(ài)你的回音，/熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，/還有那黃昏時(shí)分的寂靜，/和那反復(fù)無(wú)常的激情！”往往是中國(guó)古典詩(shī)歌極力避免的。