【正文】 1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業(yè)于英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、第八屆全國政協(xié)常務委員。錢先生博學多能，兼通數(shù)國外語，學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人獸鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，因其多方面的成就，被譽為文化大家。三、整體感知，把握文意？比較文學中西詩有什么異同點？“談中國詩”，歸納了中國詩的哪些特點？⑴沒有史詩（早熟）詩的發(fā)展 ⑵簡短 詩的篇幅 ⑶富于暗示 詩的韻味 ⑷筆力輕淡，詞氣安和 詩的風格 ⑸社交詩多，宗教詩幾乎沒有 詩的內(nèi)容 ？中國詩和外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同。文章先談作者論詩的根本立場。就是說必須用比較文學的觀點來對待，然后重點論述中國詩的各個特點。最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學。【教學反思】教學結構設計合理，才能明確一節(jié)課的知識點、側重點。這就需要先選擇好文章的切入點，是從文題切入，還是從主問題切入；是抓關鍵詞切入，還是留空白處切入；是比較切入，還是情感切入，好的切入點能起到“風乍起，吹皺一池春水”的功效。我在設計第一課時的切入點是“中國詩有哪些特點？”，第二課時的切入點是語言中的一個特點“論證方法”。一節(jié)課不要求面面俱到，能讓學生在一節(jié)課中有一點點的收獲，均已足矣?！墩勚袊姟方贪傅诙n時【教學目標】，提高解讀詩歌的能力。，并學會借此研究其他文學現(xiàn)象?！窘虒W重難點 】，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點?！緦W情分析】學生學過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學的知識目標引導學生學會這一表達技巧，能夠有意識理解和 2 運用它提高自己的文學素質(zhì)。一、復習提問錢鐘書，字，著有長篇小說，短篇小說集，散文集，學術著作:《宋詩選注》《談藝錄》 等?；A字詞考核：下列詞語中加點字注音全正確的一項：A、梵（f224。n）文傾軋（y224。）輕鳶（yuān）剪掠引吭（k224。ng）高歌 B、顰蹙（p237。nc249。）給（jǐ）予吞聲咽（y224。n）理應（y236。ng）運而生 C、緘（qiān）默精髓（suǐ）呶呶（n225。o）不休數(shù)（shu238。）見不鮮D、叫囂（xiāo）熨（y249。）帖了（liǎo）不足奇一蹴（c249。）而就學生朗讀，改正錯誤，明確答案：B二、探究論證方法教師：作者在“談中國詩的特征”時，主要采用了怎樣的論證方法？請結合文本談一談。學生1：有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有”時，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨坐敬山亭》，來證明他的觀點。學生2：還有引用論證，第五、六自然段，作者在論述中國詩富于暗示，引用了很多古代詩歌，來證明自己的觀點。學生3：我還要補充，作者除了大量引用中國詩，還引用了許多外國詩人魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見解。教師：同學們很能發(fā)現(xiàn)問題，請你結合文章五、六自然段談談引用詩句的作用？ 學生2：我認為五、六自然段引用詩句，主要是來論證中國詩富于暗示性的特征。學生3：引用詩歌，形象生動，通俗直接，增強了文章的文學色彩，這樣更能吸引聽眾。教師：同學們分析的很好，可見錢老先生知識淵博，學貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。講到這，老師禁不住想起了一件有關錢先生的軼事：上個世紀八九十年代，一些外國學者來到中國，一是要看這壯麗巍峨的萬里長城，第二就是要拜望錢鐘書！可見錢老先生在國內(nèi)外享有很高的榮譽，他被稱為“文化大家”。請同學再深入探究一下，本文還采用了哪些論證方法？ 學生討論，交流，學生4：我們又發(fā)現(xiàn)了一種論證方法——對比，文章第二自然段，在論述中國詩是早熟的，是與外國詩對比論述的，外國詩的發(fā)展順序是史詩——戲劇詩——抒情詩，中國詩的發(fā)展順序是史詩(無)——抒情詩——戲劇詩。教師：很好！錢老先生在文章開頭就明確了自己的立場——比較文學，所以在論述問題時就主要采用了對比論證的方法，看看哪名同學還能文章中找到這種論述方法？學生5：第五六自然段，闡述中國詩暗示性的特點時，說中國詩歌中有許多疑問句式，引用大量詩句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩，對比論證中國詩和外國詩在這一點上是有共性的。作者把引用與對比論證兩種方法綜合運用了。學生4：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。文章第十一自然段說“中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風也往往暗合”，就是在第十自然段引用陶淵明、李白、格雷和歌德的詩歌對比后得到的結論。教師：的確，錢老先生善于綜合運用論證方法以理服人，以智啟人。同學們還能找到能體現(xiàn)錢老智慧光芒的特別的論證方法嗎？學生6：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。第三自然段有一句話“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。用一個形象的比喻，把中國詩形式短小的特征揭示的淋漓盡致。教師：說得太好了！善用比喻是錢老先生寫作的特點，看看你還能在文章中找到一些類似的語句嗎？學生7：第五自然段“我愿意換一種說法，說這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國古典詩歌言簡意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。學生8：第九自然段“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”突出了中國詩筆力清淡，詞氣安和的特點。教師總結：作者為了讓聽眾了解中國詩歌的特征，綜合運用了舉例、引用、對比、比喻的論證方法，來闡述自己的觀點。作者對各種材料的運用信手拈來，如行云流水，自然流暢。他用自己睿智的思想是把博大的知識海洋濃縮成涓涓清泉，讓讀者心悅誠服，茅塞頓開。所以他的散文被看作是典型的學者散文。三、品味文章的語言過渡：本文除了結構嚴謹，論證充分，語言輕松、幽默，看似隨意而實則深刻，看似輕淡而實則味厚，下面我們就品味一下這篇文章幽默的語言。請學生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。學生9：第四自然段有一句話“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國詩小而精美的特征了。學生10：我印象最深刻的第9自然段說，“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，一語就道出了兩種詩歌語言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。學生11：第三自然段“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要”。談詩體、詩心互相制約的關系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實在讓人忍俊不禁。教師：同學們談的都非常好。我也發(fā)現(xiàn)了一段文字很有趣味，在文章的最后一個自然段，咱們一起交流一下，這句話要說明什么呢？課件出示：讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。學生討論。學生11：這段文字出現(xiàn)在文章最后一個自然段，應該是證明自己的結論的。但聯(lián)系上下文我有一句話不明白?！坝蟹N卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢》的‘西洋花點子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。”教師點撥：你能感覺作者對“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎？ 學生11：應該是嘲諷的。教師：這個“哈巴狗兒”運用的是什么修辭呢？學生11：應該是比喻，諷刺那些對于西方文化不懂裝懂的人。教師：是的。作者在闡述了中國詩的特征后，得出了反對中西方文化本位的結論，提倡中西方文化的兼容并包。學生11：我明白了，“讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩”，這句話也意在講我們中國人對外國詩了解得越深，越能感受本國詩的魅力。教師：作者用幽默的語言含蓄地告訴我們中外詩互相影響，共同發(fā)展。四、課文總結錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!五、能力提升借鑒本文的方法，請從意境、內(nèi)容、形式、情感四個方面任選一個角度對下列兩首詩歌進行比較，看看這兩首詩有何異同？ 《錯誤》（鄭愁予）《 望江南 》（溫庭筠）我打江南走過 梳洗罷，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 獨倚望江樓。東風不來，三月的柳絮不飛 過盡千帆皆不是，你的心如小小的寂寞的城 斜暉脈脈水悠悠。恰若青石的街道向晚 腸斷白蘋洲。跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達達的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客??【教學反思】在對課堂結構整體規(guī)劃的基礎上，設計好教學環(huán)節(jié)，同時思考每個環(huán)節(jié)設計的意圖是什么，是想達到一個什么目的。如果能時刻以一個研究者的姿態(tài)去思考課堂環(huán)節(jié)設計背后的理念，就能夠在一定程度上避免一些不必要環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，從而提高課堂效率。在第一課時中，我費了很大的勁才讓學生理清文章的思路，一直在思考：如何讓學生最快最好地整體把握文章思路呢？在學生沒有預習的情況下，如何讓學生盡快進入文本閱讀呢？特別是文學評論類文本？第五篇：《談中國詩》教案《談中國詩》教案知識目標：。能力目標：，提高解讀詩歌的能力。，并學會借此研究其他文學現(xiàn)象。德育目標 ：培養(yǎng)學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！窠虒W重點 ：，了解作者構思的巧妙之處。，品味作者用語之機巧。●教學難點 ：，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點?！窠虒W方法 ：，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入品味，反復吟誦。，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會?！窠虒W準備 ：多媒體課件●課時安排 ：2課時●教學步驟第一課時一、導語設計同學們，我們以前學過不少中國詩歌，那么，中國詩有怎樣的特點呢？齊讀李商隱的《夜雨寄北》，思考。學生自由發(fā)言，教師總結：中國詩具有語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等特點。那么西方國家的詩是否也是這樣的嗎？今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看待中國詩和西方詩的。（板書課題《談中國詩》）二、作者簡介及背景資料多媒體課件展示作者簡介（略），需牢記的代表作：（學生記錄）散文集 : 《寫在人生邊上》長篇小說:《圍城》短篇小說集 : 《人?獸?鬼》學術著作 :《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文。三、整體感知，把握文意（一）學生默讀課文，了解課文大意。課件出示補充注釋：（學生記錄）? 輕鳶剪掠：像輕盈的老鷹掠過天空。文中說中國詩跟西洋詩相比顯得簡短輕靈。? 窮邊涯際：文中指語言文字的邊際、深處。窮，盡頭。? 吞言咽理：文中形容受感動而說不出話語和道理的情形。咽，吞咽。? 拔木轉(zhuǎn)石：使樹木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動，形容威力大。（二）分析文章內(nèi)容教師：錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?學生1：中國詩的特征。學生2：他的回答不全面，這篇演講稿面對的對象是外國人，所以，錢先生是從中國詩與外國詩比較的角度，來闡述中國詩的特征的。教師追問：你是從文章的哪個語段看出來的？學生2：文章第一段結尾：這個立場是比較文學的。教師：非常好！他看書很認真，我們?yōu)樗恼疲∵@篇文章作者開頭就表明了是從比較文學的立場來闡述中國詩的特征，那么現(xiàn)在請同學們迅速篩選信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。第三，中國詩富于暗示性。第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。教師進一步概括：錢鐘書先生從五個角度闡述了中國詩與外國詩的不同：從詩歌的發(fā)展來看，中國詩是早熟的；從詩歌的形式來看，中國詩篇幅短?。粡脑姼璧募记蓙砜?，中國詩富于暗示；從詩歌的語言來看，中國詩筆力清淡、詞氣平和；從詩歌的內(nèi)容來看，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。教師：錢先生認為中國詩與外國詩有沒有相同的地方呢？學生3：有。在文章第十一段，“中西詩不但內(nèi)容相同，并且作風也往往暗合”。教師：通過我們的梳理，我們發(fā)現(xiàn)文章雖然篇幅較長，但層次很清楚。那么文章的結論是什么?學生4：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。教師：如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分?學生5：首段為引論，末段為結論，中間為本論。教師：請你根據(jù)我們的探究，歸納本文的主旨。學生討論，交流后明確：文章先談作者論詩的根本立場。就是說必須用比較文學的觀點來對待，然后重點論述中國詩的各個特點。最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。啟示人們，論詩必須據(jù)本