【正文】 思想工作，什么時(shí)候做管理工 作，什么時(shí)候兩項(xiàng)工作同時(shí)進(jìn)行，把握時(shí)機(jī)，使兩項(xiàng)工作協(xié)調(diào)一致，發(fā)揮合力。軍政主官要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，掌握相關(guān)本領(lǐng)，做到互相補(bǔ)位，分工不分家。特別是軍事干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治工作知識(shí)，能搞政治教育，會(huì)做思想工作，保證在政工干部不在位期間不間斷地開展經(jīng)常性思想工作。六、實(shí)施綜合治理，凈化經(jīng)常性思想工作的內(nèi)部環(huán)境把好兵員入口關(guān)。要認(rèn)真總結(jié)接兵工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，嚴(yán)格落實(shí)有關(guān)制度規(guī)定，重點(diǎn)控制接兵中的政審和體驗(yàn)環(huán)節(jié)。對(duì)由于工作不負(fù)責(zé)而導(dǎo)致兵員質(zhì)量低劣的接兵干部，要依照紀(jì)律規(guī)定嚴(yán)加處罰。同時(shí)，各級(jí)都要轉(zhuǎn)變思想觀念，從部隊(duì)長遠(yuǎn)發(fā)展和質(zhì)量建設(shè)的角度正確對(duì)待有效期內(nèi)退兵問題，對(duì)那些確實(shí)有劣跡、思想不純、不愿服兵役、不適應(yīng)部隊(duì)生活的戰(zhàn)士堅(jiān)決退回，決不遷就，避免在部隊(duì)發(fā)生問題。加強(qiáng)基層風(fēng)氣建設(shè)。一個(gè)單位，風(fēng)氣正不正，在很大程度上決定了官兵思想問題的產(chǎn)生。基層要注重治理好自己的“小環(huán)境”，要健全民主制度，廣開民主渠道，使官兵充分享受民主權(quán)利，能夠發(fā)表個(gè)人意見。要樹正氣壓歪風(fēng)，提倡什么、反對(duì)什么一定要旗臶鮮明。要保護(hù)官兵積極性，鼓勵(lì)官兵講真話，對(duì)處事不公、侵占官兵利益等不正?，F(xiàn)象，要大膽揭露和批判。特別是在入黨、入學(xué)、學(xué)技術(shù)、轉(zhuǎn)士官等戰(zhàn)士關(guān)注的敏感的問題上，要堅(jiān)持公平公正公開的原則，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，按程序辦事，確保官兵人人信服。注重改善戰(zhàn)士物質(zhì)文化生活。要從戰(zhàn)士的切身利益和基本生活需求出發(fā)，安排工作、部署任務(wù)要充分考慮戰(zhàn)士的承受能力，在條件允許的范圍內(nèi)盡可能地為戰(zhàn)士創(chuàng)造和諧、寬松的生活空間。要保障好戰(zhàn)士休息，安排好戰(zhàn)士生活，給戰(zhàn)士一定的可以自由支配的時(shí)間處理個(gè)人的事務(wù)。要組織好戰(zhàn)士學(xué)習(xí)、娛樂，豐富官兵的業(yè)余文化生活，使戰(zhàn)士緊張的心理得到有效的調(diào)節(jié)和放松，避免因過度緊張而產(chǎn)生思想問題。第四篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作增強(qiáng)經(jīng)常 性思想感情工作有效性需要著力解決的幾個(gè)問題經(jīng)常性思想工作，是針對(duì)干部戰(zhàn)士的各種現(xiàn)實(shí)思想問題，隨時(shí)進(jìn)行的教育琉導(dǎo)工作。它是集中的課堂教育的補(bǔ)充和深化。從調(diào)查了解的情況看目 前部隊(duì)經(jīng)常性思想工作總體上是好的，但仍有不少連人還不同程度地存在著一些問題，直接影響了思想工作的效果，需要認(rèn)真加以解決。一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，解決‘“言教不深”的問題在一些單位經(jīng)常性思想工作的效果之所以不明顯，一個(gè)很重要的原因是教育者理論水平。知識(shí)能力欠缺，不善于把大道理講倒。有的甚至以小代大，以利代理，一句話，就是“言教不深”。比如：怎洋看待改革中利益關(guān)系的調(diào)整？怎樣認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值？條件好了還需不需要艱苦奮斗？在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為什么還要強(qiáng)調(diào)犧牲奉獻(xiàn)精神等等，我們有不少干部自己也沒有搞清楚、教育中常常“以其昏昏，使人昭昭”，不能向教育對(duì)象進(jìn)行人情入理地分析，深入淺出地釋難解疑。為此，作為教育者一定要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，首先是要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，特別是學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是我們思想行動(dòng)的指南，是我們解決各種現(xiàn)實(shí)思想問題的“金鑰匙”，只有真正掌握了這一理論武器，才能有效地解決“言教不深”的問題，二是要在學(xué)好思想政治工作專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，特別是邏輯學(xué)，倫理學(xué)。心理學(xué)、美學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等，以優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高說理水平，更好地解決思想第 1 頁教育“入耳、入腦。人心”問題，三是虛心向教育對(duì)象學(xué)習(xí)，自覺當(dāng)群眾的小學(xué)生。只有發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益。取人之長，才能不斷提高自己的知識(shí)水平和工作能力。二、端正根本態(tài)度，解決“心教不誠”的問題眼下有不少單位開展經(jīng)常性思想工作，總是存有“心教不誠”的問題。比如：有的干部對(duì)官兵中所發(fā)生的一些問題，不是從關(guān)心幫助、教育引導(dǎo)的愿望出發(fā)，而是“以權(quán)壓人，以力服人，以管整人，以懲嚇人，進(jìn)而達(dá)到把人“治注”的目的；有的在“教育不好，管理不了”的情況下，干脆采取放任自流的態(tài)度。說到底這都是對(duì)教育對(duì)象不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由于根本態(tài)度不端正，加上市場經(jīng)濟(jì)條件下官兵自主意識(shí)、平等意識(shí)日益增強(qiáng)，勢必使一些人對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑、甚至是抵觸的情緒，毛澤東同志指出：”凡屬思想性質(zhì)的問題，凡屬人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法，批評(píng)的方法，說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制。壓服的方法去解決”。為此，要做好經(jīng)常性思想工作，作為教育者一定要堅(jiān)持“以誠待人、以情感人。以理眨人。以利助人”的原則，首先，要以個(gè)等的態(tài)度，以良師益友的身份同下屬相處。充分尊重他們的意志、興趣和愛好．尊重他們的人格和尊嚴(yán)，尊重他們的不完善性和自我改進(jìn)的愿望。對(duì)官兵中存在的一些思想問題要在耐心琉導(dǎo)。以理眼人的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行雙向交流，以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，共同提高，其次，對(duì)教育對(duì)象要滿懷真摯的感情。要以對(duì)黨的事業(yè)無限熱愛之情，對(duì)官兵充滿愛心，做到對(duì)每一個(gè)工作對(duì)象都富有同情心、慈愛心、寬容心，以使人對(duì)思想工作感到可親、可信，從而達(dá)到說服教育的目的。再次，要堅(jiān)持原則，扶正法邪。對(duì)官兵思想行為要堅(jiān)持“肯定主流、表揚(yáng)為主”；同時(shí)，還要敢于并善于用紀(jì)律或法律的手段，同那些錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重。并且屢教不改的人作斗爭，以真正做到對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)高度統(tǒng)三、處處以身作則，解決“身教不正”的問題由于受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別干部沾染了不少惡習(xí)，有的事業(yè)心。責(zé)任感不強(qiáng)。有的在生活上總喜歡搞特殊，有的對(duì)戰(zhàn)士“嫌貧愛富”，有的老鄉(xiāng)觀念嚴(yán)重，有的收受戰(zhàn)士禮物、侵占連隊(duì)利益等廠這些問題嚴(yán)重影響了思想工作的有效性。事實(shí)上，思想工作“一小半靠說，一大半靠做”。在戰(zhàn)爭年代，條件很艱苦，根本沒有多少時(shí)間搞教育，但部隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng)，這在很大程度上是靠干部以身作則、模范帶頭?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。“桃李不言，下自成蹊”揭示的都是“身教重于言教”的道理，在新形勢下，作為帶兵干部一定要克服“身教不正’的問題，主要是教育者要自覺地在以下五個(gè)方面做好樣子：一是要正確處理個(gè)人利益和革命利益的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，在安心基層上做好樣子。二是要身先士卒，埋頭苦干，帶頭完成各項(xiàng)任務(wù)，在艱苦奮斗上做好樣子。三是要辦事公道，廉潔奉公，在堅(jiān)持原則上做好洋子。四是要顧大局、講風(fēng)格、關(guān)心同志，愛護(hù)戰(zhàn)士，在內(nèi)外團(tuán)結(jié)上做好洋子。五是要帶頭貫徹條令條例，自覺抵制“酒綠燈紅”影響，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)政策制度，在遵紀(jì)守法上做好樣子。這些方面做好了，經(jīng)常性思想工作才能收到應(yīng)有的效果。四、發(fā)動(dòng)大家都做，解決“群教不力”的問題在一些單位，思想政治工作似乎成了指導(dǎo)員的“專利”，由于這項(xiàng)工作群眾性堅(jiān)持得不夠，致使效果不夠明顯，鄧小平同志早就指出：對(duì)于思想政治工作，“我們希望做政治工作的同志，能以最大的努力去進(jìn)行，我們還希望軍事長官也能給政治工作以贊助”。我軍《內(nèi)務(wù)條令》也明確規(guī)定，連長與指導(dǎo)員共同負(fù)責(zé)全連的工作。所以，指導(dǎo)員在度隊(duì)經(jīng)常性思想工作中應(yīng)“唱主角戲”，但又絕不能“唱獨(dú)角戲”。而應(yīng)團(tuán)結(jié)包括軍事主官在內(nèi)的各級(jí)各類干部。骨干，在黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)地一道去做，尤其是支部一班人要“密切合作，齊抓共管”，絕不能“分工分家，各干一行”。另外，由于新形勢下影響官兵思想行為的因素大為增加，軍地交往也日益增多，作為帶兵干部還應(yīng)主動(dòng)征得社會(huì)、地方。家庭的密切配合，以共同做好官兵思想工作。五、積極組織引導(dǎo)，解決“自教不暢的問題自我教育是我軍的傳統(tǒng)方法，“訴苦三查”就是最成功的自我教育，改革開放以來，官乒的文化索質(zhì)和自主意識(shí)育了很大提高，使自我教育有了更好的基礎(chǔ)，然而，現(xiàn)在卻有不少單位不大重視這種方法，仍然把思想教育局限于“我講你聽，我打你通”的模式之中，致使官兵自我教育渠道不暢。時(shí)間不多、效果不好，在有些單位，自我教育甚至成了“自流教育”，我國著名的教育學(xué)家葉圣陶有一句名言，叫做“教育的目的在于不教育”。而讓官兵直接參與教育，正是達(dá)到這一目的的重要環(huán)節(jié)。江主席也曾多次強(qiáng)調(diào)：要采取自我教育的方法，提倡“教育中要發(fā)揚(yáng)民主，采取啟發(fā)式。討論式的方法，發(fā)動(dòng)廣大官兵參與教育，使大家真正理解并自覺實(shí)踐革命道理”。為此，作為思想工作者，首先要重視“自我教育”，切實(shí)把它作為經(jīng)常性思想工作的一種重要形式。其次是要積極為官兵進(jìn)行自我教育創(chuàng)造條件。提供保證。主要是加強(qiáng)連隊(duì)文化生活設(shè)定建設(shè)；為官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)提供一定的時(shí)間；不斷充實(shí)、更新娛樂器材和圖書報(bào)刊；做到下搞任何形式主義。再次，要加強(qiáng)對(duì)官兵自我教育的組織引導(dǎo)。時(shí)自我教育的方法、內(nèi)容、目標(biāo)等，可針對(duì)官兵不同實(shí)際，提出不同的規(guī)范和要求。特別是要多牙展一些讀書知識(shí)競賽、讀書心導(dǎo)展評(píng)、演講比賽。討論辯論、官兵對(duì)話，書評(píng)影評(píng)，社會(huì)調(diào)查參觀訪問。崗位成才。宣傳典型等之類的活動(dòng)，以推動(dòng)自我教育健康發(fā)展。在形勢發(fā)展很快馬加理論水平尚需提高，有空問題一時(shí)很難講清的情況下，采取自我教育的方法，不但深受教育對(duì)象歡迎，而且將會(huì)增強(qiáng)經(jīng)方性思想工作的實(shí)際效果。第五篇：思想政治教育大學(xué)生思想現(xiàn)狀及制約的內(nèi)外因素 現(xiàn)在的大學(xué)生能對(duì)當(dāng)前的社會(huì)狀況有自己獨(dú)到的見解，能客觀、全面、正確地評(píng)價(jià)社會(huì)基本問題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)人、自然與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界因素的干擾，導(dǎo)致立場不堅(jiān)定；大學(xué)生思想活躍，對(duì)新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，但部分同學(xué)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還停留在感性的、片面的、甚至是錯(cuò)誤的層面上，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問題感到不能理解。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實(shí)用、功利的特點(diǎn)，對(duì)政治淡漠，缺乏對(duì)社會(huì)、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，只注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從價(jià)值觀說，大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，注重自我價(jià)值的優(yōu)先實(shí)現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)；大學(xué)生追求更客觀，自我意識(shí)和成才意識(shí)日益強(qiáng)烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，且理想現(xiàn)實(shí)化、功利化，偏重個(gè)人發(fā)展。大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來，從奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，從注重知識(shí)的價(jià)值，到注重金錢的價(jià)值、感官上的享受，認(rèn)為獲取知識(shí)只是為自己能夠有更好的物質(zhì)享受做鋪墊。合理的利己主義，逐漸成為大學(xué)生中比較普遍的價(jià)值取向。道德品質(zhì)缺失，守法護(hù)法意識(shí)淡薄。大學(xué)生社會(huì)公德水準(zhǔn)普遍不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)。一些學(xué)生不肯吃苦，勞動(dòng)意識(shí)淡漠，不以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏自覺主動(dòng)的勞動(dòng)意識(shí)；畢業(yè)擇業(yè)時(shí)眼高手低，沒有好待遇的工作不愿意去選擇；不想付出得回報(bào)。是非觀念差、對(duì)法律理解膚淺，缺少自我控制。 制約大學(xué)生思想變化的基本因素 內(nèi)在因素即大學(xué)生自身因素。在大學(xué)階段，每個(gè)大學(xué)生隨著知識(shí)的不斷增長已經(jīng)基本形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，這種觀