【導讀】1．積累一些重要的詞語。2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識?！洞蟮乐幸病贩从沉宋覈糯嗣駥γ篮蒙畹南蛲瑢W習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。社會相比，有無相似之處？2．討論法與點撥法相結(jié)合。于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話?！按蟮馈奔刃校湍堋按笸?。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，

　　

【正文】 記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛 政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值 2 大大 道道 之之 行行 也也 《《 禮禮 記記 》》 教學目的： 了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。 整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。 背誦并默寫全文。 教學重點： 1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。 2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。 教學難點 : 聯(lián)系實際，引導學生思考 “孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。 教學方法 1．朗讀法。 2．討論法與點撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。 課時安排：一課時 教學過程： 一 、創(chuàng)設(shè)情景，導入新課 美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。 今天，我們將要學習的《大道之行也》， 就 給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題） 二 、簡介作者及背景 參照課本 178 頁。 三 、朗讀課文，粗知文意 1．教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。 2．對照注釋， 借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語： 不獨 親 其親（ 用作動詞，以……為親 ） 男有 分 （ ｆ232。ｎ 職分，文中指職業(yè)、職守 ） 貨 惡 其棄于地也（ ｗ249。 厭惡、憎恨 ） 是故 謀 閉 而不興（ 奸 邪之心。 閉：閉塞，這里作 杜絕 ） 盜竊 亂 賊 而不 作 ： (亂，指造反。賊，指害人。作，興起 。 ) 外 戶而不 閉 （ 用作動詞，從外面合上。用門閂插門 ） 選賢 與 能（“與”通“舉”，選拔。） 矜 、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“ 鰥guān”，指老而無妻的人。） 具體 指導朗讀 。 四 、 翻譯課文 根據(jù)課下注解翻譯課文。 劃出自己不能解釋的字詞。 小組討論解決。 課堂交流翻譯的情況。 同位交流檢查翻譯的情況 五 、 合作探究、 討 論下列問題 總領(lǐng)全文的語句是什么？照應此句的哪句話？ 大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。 提問： 怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同” (“大同”社會的根本特征 )？請找出相關(guān)語句，并作講解。 明確： “天下為公，選賢與能，講信修睦”。 “天下為公”是說天下是 大家的天下，不屬于任何個人； “選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務； 用一個成語 是 “講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。 提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的 理想 的？ （ 1） 人人都能得到全社會的關(guān)愛。 “不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要 特別關(guān)愛的人都能得到應有的生活保障。 （ 2） 人人都能安居樂業(yè) ， 。 “有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。 （ 3） 貨盡其用，人盡其力。 “貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。 作者所描繪的大同社會的景象是什么？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 六 、探究性思維訓練 請學生思考以下問 題： 1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？ 要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。 2．孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？ 21 世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？ 聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。 3．請說一 段話描繪你心目中的理想社會。 重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。 七 、課堂小結(jié) “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！ 八 、布置作業(yè) 1．背誦并默寫課文； 2．完成配套練習。 板板 書書 設(shè)設(shè) 計計 ：： 根本特征 ：天下為公，選賢與能，講信修睦 人人都能得到全社會的關(guān)愛 大道之行也 詳述“大同”社會的基本特征： 人人都能安居樂業(yè)。 貨盡其用，人盡其力。 總括全文，折射現(xiàn)實 教教 學學 后后 記記 ：：