【導(dǎo)讀】1．積累一些重要的詞語。2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)?！洞蟮乐幸病贩从沉宋覈?guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。社會(huì)相比，有無相似之處？2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。那里是我國(guó)偉大的革命先行者——孫中山先。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個(gè)大字——“天下。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話?！按蟮馈奔刃?，就能“大同”。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，

　　

【正文】 記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛 政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值 2 大大 道道 之之 行行 也也 《《 禮禮 記記 》》 教學(xué)目的： 了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。 整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。 背誦并默寫全文。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。 2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。 教學(xué)難點(diǎn) : 聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考 “孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。 教學(xué)方法 1．朗讀法。 2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程： 一 、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課 美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。 今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》， 就 給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題） 二 、簡(jiǎn)介作者及背景 參照課本 178 頁(yè)。 三 、朗讀課文，粗知文意 1．教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。 2．對(duì)照注釋， 借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語： 不獨(dú) 親 其親（ 用作動(dòng)詞，以……為親 ） 男有 分 （ ｆ232。ｎ 職分，文中指職業(yè)、職守 ） 貨 惡 其棄于地也（ ｗ249。 厭惡、憎恨 ） 是故 謀 閉 而不興（ 奸 邪之心。 閉：閉塞，這里作 杜絕 ） 盜竊 亂 賊 而不 作 ： (亂，指造反。賊，指害人。作，興起 。 ) 外 戶而不 閉 （ 用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門 ） 選賢 與 能（“與”通“舉”，選拔。） 矜 、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“ 鰥guān”，指老而無妻的人。） 具體 指導(dǎo)朗讀 。 四 、 翻譯課文 根據(jù)課下注解翻譯課文。 劃出自己不能解釋的字詞。 小組討論解決。 課堂交流翻譯的情況。 同位交流檢查翻譯的情況 五 、 合作探究、 討 論下列問題 總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？ 大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。 提問： 怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同” (“大同”社會(huì)的根本特征 )？請(qǐng)找出相關(guān)語句，并作講解。 明確： “天下為公，選賢與能，講信修睦”。 “天下為公”是說天下是 大家的天下，不屬于任何個(gè)人； “選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)； 用一個(gè)成語 是 “講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰? 提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的 理想 的？ （ 1） 人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。 “不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要 特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。 （ 2） 人人都能安居樂業(yè) ， 。 “有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。 （ 3） 貨盡其用，人盡其力。 “貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。 作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 六 、探究性思維訓(xùn)練 請(qǐng)學(xué)生思考以下問 題： 1．文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？ 要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。 2．孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？ 21 世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？ 聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。 3．請(qǐng)說一 段話描繪你心目中的理想社會(huì)。 重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。 七 、課堂小結(jié) “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！ 八 、布置作業(yè) 1．背誦并默寫課文； 2．完成配套練習(xí)。 板板 書書 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) ：： 根本特征 ：天下為公，選賢與能，講信修睦 人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛 大道之行也 詳述“大同”社會(huì)的基本特征： 人人都能安居樂業(yè)。 貨盡其用，人盡其力。 總括全文，折射現(xiàn)實(shí) 教教 學(xué)學(xué) 后后 記記 ：：