【正文】 ”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。)面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？ 明確：面對贊美，鄒忌并未得意忘形?！懊魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可見鄒忌很有自知之明。(可組織學(xué)生四人為一組展開討論。教師深入其中加以指導(dǎo)，最后師生達(dá)成共識)至此他豁然頓悟，認(rèn)識到凡是對自己有偏私、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會說些獻(xiàn)媚討好的假話。這比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。2．研習(xí)第二自然段[來源:]1）提問：在本段中，鄒忌是如何諷涑齊王的?明確：鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。2）鄒忌是從什么地方看出齊威王受了蒙蔽的？ 明確：“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王?！?3．學(xué)習(xí)第三自然段 1）諷諫的結(jié)果如何？明確：齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。三、品讀課文，鑒賞寫作技巧之妙，品味鄒忌勸諫技巧之高 1．鑒賞寫作技巧之妙一為精彩的對話，一為精巧的結(jié)構(gòu)?！多u忌諷齊王納涑》一文被人稱贊的應(yīng)為結(jié)構(gòu)上的 “三疊法”了：三問，三答(與徐公比美)；三比(由已推王)；三賞(齊王納涑)；三變(結(jié)果)2．品味鄒忌勸諫技巧之高學(xué)生悉心揣摩，討論交流。成果展示：(1)為對方打算——不暴露游悅目的。鄒忌向齊威王獻(xiàn)策之時。齊國的政治比較腐敗，大概到了非改不可的地步了。如果鄒忌向齊威王再三苦苦勸諫，甚至流下眼淚或者破口大罵，以死諫君，效果不一定好。鄒忌注意了進(jìn)諫藝術(shù)，入朝后，并未單刀直入，而是以“閨房小事”說自己的體會，小題大做。現(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。(2)用婉言相勸——忠言順耳利于聽。下級勸說—上級，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會招來殺身之禍。鄒忌實(shí)話實(shí)說“不如徐公美”，創(chuàng)設(shè)情境，取悅威王。鄒忌諳習(xí)“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”。(3)巧施攻心術(shù)——先對方之憂而憂鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰目不明的受蒙蔽者，他為國之清明擔(dān)憂；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志，為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。3．討論交流：鄒忌的勸諫技巧對我們今天的人際交往有什么啟示?明確：在現(xiàn)代信息社會中，口語交際的頻率很高，了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達(dá)能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧，對提高我們適應(yīng)社會交際的能力有十分重要的作用。游說別人時要不卑不亢。言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴(yán)，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則。三、開放探究，質(zhì)疑解疑1．學(xué)生自由質(zhì)疑，或指名同學(xué)回答。或全班討論，教師相機(jī)誘導(dǎo)、點(diǎn)撥。2．教師收集有價(jià)值的問題組織全班同學(xué)研討解決。如：鄒忌勸諫成功，僅僅因?yàn)橛休^高的勸說技巧嗎?《戰(zhàn)國策》中龐恭的“三人成虎”的進(jìn)諫、百里奚的“唇亡齒寒”的進(jìn)諫，可以說與鄒忌的方法不相上下。為什么失敗了呢?學(xué)生討論，明確：唐代魏征沒有諷諫藝術(shù)，每每獲得成功。看來勸諫能否成功。其決定因素在于諫對象——王。由于君與臣之間的絕對不平衡，導(dǎo)致君主成為在這一過程中的絕對權(quán)威。而臣下如履薄冰，稍有差錯，輕者丟官失命，重者株連九族。鄒忌取得成功的關(guān)鍵在于齊威王的英明，齊威王才是最大的贏家，他贏得了名聲，也贏得了國家強(qiáng)盛。作者的目的是強(qiáng)調(diào)游說之士的作用，所以有些地方未必合乎史實(shí)，但鄒忌的諷諫術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。如：《鄒忌諷齊王納諫》給你什么啟示?學(xué)生明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，要保持清醒的頭腦，不偏聽偏信；作為群眾，提建議要講究方式方法，既不冒犯對方，又要保護(hù)自己的尊嚴(yán)不受侵犯；作為普通人。要善于接受別人的建議。四、課堂小結(jié)《鄒忌諷齊王納涑》對話精彩，結(jié)構(gòu)精巧，鄒忌的睿智，齊威王的英明等等，給我們留下了深刻的印象。特別是鄒忌的諷諫藝術(shù)，對于當(dāng)代人際交往有著極其重要的意義。愿同學(xué)們在日常生活中，正確評價(jià)自己，積極接受他人建議，善于向他人推銷自己。五、布置作業(yè)板書設(shè)計(jì)第三課時 知識點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識 本文選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是一部重要?dú)v史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國策》、《國事》等名稱，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為《戰(zhàn)國策》，體裁是國別體，長于議論和敘事。二、語音 ：昳（y236。）麗朝（zhāo）服衣冠（ɡuān）窺（kuī）鏡期（jī）年朝（ch225。o）于齊間（ji224。n）進(jìn)三、通假字孰：通“熟”，仔細(xì)(徐公來，孰視之）受：給予，付予。通“授”一詞多義之 (的)（代詞，指俆公）(取消句子獨(dú)立性)朝 、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊朝拜 朝廷 (zhāo)孰 代詞，誰，自以為不如 通“熟”，仔細(xì)。于 (向)(在)(比)上 （第一等的）（向皇帝......)修 （興建，建造），內(nèi)修政理（整治）（確實(shí)，的確）誠心、誠意 （果真）四、古今異義詞今齊地方千里古義：土地方圓今義：名詞，地點(diǎn)，處所宮婦左右莫不私王古義：國君近旁的近臣今義：方位詞。明日，徐公來古義：“旦日”的后一天。今義：今天的下一天。能謗譏于市朝古義：指責(zé)別人的過錯。今義：誹謗。窺鏡而自視古義：照。今義：偷偷地看。五、詞類活用鄒忌修八尺有余：長，這里指身高。朝服衣冠朝：名詞作狀語，在早晨服： 名詞用作動詞，穿戴。私我也：形容詞用作動詞，偏愛王之蔽甚矣：受蒙蔽。聞寡人之耳者：動詞的使動用法，使??聽到。吾妻之美我者：形容詞意動用法，以??為美，認(rèn)為??美。群臣吏民能面刺寡人之過者：名詞用作狀語，當(dāng)面。六、重點(diǎn)字詞解釋：鄒忌諷齊王納諫諷：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。納：接受。而形貌昳麗：光艷美麗。我孰與城北徐公美：用于比較。孰，誰，哪一個。忌不自信，而復(fù)問其妾：又一次。皆以美于徐公：以為，認(rèn)為。群臣吏民能面刺寡人過者：當(dāng)面指責(zé)。能謗譏于市朝：公眾場合。時時而間進(jìn)：不時，有時候。//偶然進(jìn)諫。間，間或、偶爾。期年之后：滿一年。七、課文內(nèi)容理解：面對妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?圍繞“有自知之明，善于思考”來答。示例：不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請用自己的話簡要概括。因?yàn)辇R王身邊的人阿諛奉承（私王、畏王、有求于王），不可能聽到真實(shí)的情況?！巴踉弧啤！闭埬憬Y(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。體現(xiàn)了本文語言精練的特點(diǎn)。一個“善”字，既表達(dá)了齊王的贊同和誠意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。揣摩“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之”，說說這段描寫表現(xiàn)了人物怎樣的活動，這些描寫有什么作用。人物的活動分為三個層次。鄒忌對徐公“孰視之”，表明他的認(rèn)真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”則表明他是一個善于思考的人。齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門庭若市”到“時時而漸進(jìn)”，再到“無可進(jìn)者”，這種變化說明了什么？齊王納諫后，朝政的弊端越來越少?；螨R王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來越少。納諫取得了顯著的效果。鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)？ 他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見他有自知之明。鄒忌是如何“諷”齊王的？鄒忌在“諷”齊王時，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。諷諫的結(jié)果如何？齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時時而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。八、開放性試題請就課文第二自然段的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性的文字。示例：內(nèi)容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系到國事，諷勸齊王納諫除蔽；寫法方面：把家事和國事進(jìn)行類比，推己及人，以此達(dá)到諷勸的目的。威王一“善”，政局迥異，初時“門庭若市”，后來“無可進(jìn)者”，請根據(jù)“無可進(jìn)者”寫出“門庭若市”的反義成語。“門庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開言路”，在我們學(xué)過的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開言路”的問題?(2分)“門可羅雀”或“門庭冷落”《出師表》俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睆恼Z言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考?忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長等的交往過程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。對文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰？請簡述理由。示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明等。示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國強(qiáng)兵的愿望等。鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進(jìn)言有相似之處, 鄒忌的建議是什么?請用《出師表》中的四字詞語來回答；鄒忌進(jìn)諫的方式對我們今天的人際交往有什么啟示？ 建議：開張圣聽（“咨諏善道”或“察納雅言”）啟示：他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。從文中看，齊威王最終能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”的原因是什么？這給我們帶來了什么啟示？請結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡要談?wù)勀愕目捶?。歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏征——唐太宗；曹劌——魯莊公；歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；春秋時吳國的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免后患，吳王不聽，他堅(jiān)決同吳王爭論，最后被迫自殺；戰(zhàn)國時楚國的屈原——楚懷王；西周召公——厲王。