餐廳的企業(yè)文化內(nèi)涵與定位-資料下載頁
2024-10-25 04:57本頁面
【正文】 ，需要我們將現(xiàn)有的教育倫理向更深層次拓展，積極培養(yǎng)教師和學(xué)習(xí)者的社會責(zé)任感。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展是為教育服務(wù)的，而技術(shù)是為遠(yuǎn)程教育的發(fā)展提供支持，倫理責(zé)任則為技術(shù)提供指導(dǎo)，以期技術(shù)更好的為教育服務(wù)。遠(yuǎn)程教育是教育的重要組成部分，而如何提高遠(yuǎn)程教育主體倫理責(zé)任則是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的重要組成部分，提高遠(yuǎn)程教育主體的倫理責(zé)任意識必然與遠(yuǎn)程教育的整體德育相結(jié)合、相協(xié)調(diào)，這也是遠(yuǎn)程教育的新內(nèi)容。第三，注重人的道德修養(yǎng)的形成。培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)是教育倫理的一個重要功能，其目的是使人能夠承擔(dān)一定的社會責(zé)任，具備一定的倫理責(zé)任，這個目的可以轉(zhuǎn)化為道德主體在道德倫理知識、道德倫理素質(zhì)和道德能力上的具體要求。對于道德主體而言，道德倫理知識的掌握、道德倫理素質(zhì)的形成和道德能力的提高是相輔相成、缺一不可的，三者是一種互動的關(guān)系。遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任是教育主體的內(nèi)在道德倫理素質(zhì)的外化，是以人的內(nèi)在素質(zhì)為基礎(chǔ)所表現(xiàn)出來的實(shí)際對遠(yuǎn)程教育所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。遠(yuǎn)程教育的教育主體對遠(yuǎn)程教育道德倫理規(guī)范和準(zhǔn)則的踐履，是經(jīng)由承擔(dān)的責(zé)任和道德行為體現(xiàn)的，二者有效的實(shí)施依賴于教育主體道德能力的高低，而落實(shí)到行為是遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的核心目標(biāo)，在倫理道德范圍內(nèi)，行為主體的行為是一個突出的問題，它是直接關(guān)系到遠(yuǎn)程教育成敗的關(guān)鍵。(二)遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任與教育倫理功能的不同點(diǎn)第一，從社會層面看，人們更加關(guān)心遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不同于學(xué)校教育，面對的教育對象大多是成年人，教育是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，大多是在市場原則下進(jìn)行的，人們對利益，特別是經(jīng)濟(jì)利益的追求日益強(qiáng)烈，這樣就不可避免的將市場的原則帶進(jìn)遠(yuǎn)程教育，給遠(yuǎn)程教育倫理的失范帶來滋生的機(jī)會，有些教育機(jī)構(gòu)不僅為名利來欺騙學(xué)習(xí)者，而且還大量的侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)，降低了機(jī)構(gòu)之間的互信度，擾亂正常的學(xué)術(shù)秩序。因此，就“責(zé)任心”這個層面上講，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任是主體建立在對自己需要的理性認(rèn)識和對行為基本是非判斷的基礎(chǔ)上，是一種實(shí)事求是、不虛夸，用真實(shí)的力量來實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)選擇，而責(zé)任感和負(fù)責(zé)的態(tài)度是遠(yuǎn)程教育能否成功的關(guān)鍵因素和基礎(chǔ)性條件，它能夠催生教育主體的智慧和能力，促使主體做好每一件工作，并提升教育主體的社會意識，以保證遠(yuǎn)程教育的教學(xué)質(zhì)量。第二，從個人層面看，人們更注重遠(yuǎn)程教育的公正與公平。對學(xué)習(xí)者的倫理道德的發(fā)展性、適應(yīng)性和自律性的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出一種更少依賴性、更多自主性是遠(yuǎn)程教育追求的重要的目標(biāo)之一，也是促進(jìn)教育公平的主要表現(xiàn)。遠(yuǎn)程教育是要求以學(xué)習(xí)者以自學(xué)為主，無論在時間上、空間上，還是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上都給予學(xué)習(xí)者以最大的自由，但同時也給學(xué)習(xí)者的各種不負(fù)責(zé)的行為提供了便利，使學(xué)習(xí)者之間論文的抄襲與買賣成風(fēng)，使學(xué)習(xí)者的倫理道德和倫理意識變得淡薄，對教育的“誠信”帶來極大的挑戰(zhàn)。在技術(shù)上，學(xué)習(xí)者的技術(shù)層次不一，如何適應(yīng)信息時代學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者如何促進(jìn)自己的發(fā)展，也是學(xué)習(xí)者要考慮的主要問題之一，它要求學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，減少對他人的學(xué)習(xí)依賴，而現(xiàn)代技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定和先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，往往具有一定的霸權(quán)性和地域性，破壞了遠(yuǎn)程教育市場的公平、公正，所以現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要求教育和學(xué)習(xí)的主體能夠在教育活動中依據(jù)“善”的標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為所產(chǎn)生的影響負(fù)責(zé)，對他人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，推動遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，以維持遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任所包含的“誠信”和“公正”的道德教育原則。第三，從遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的自身要求看，注重人文關(guān)懷。遠(yuǎn)程教育注重情感的交流和學(xué)習(xí)的支持服務(wù)，它為提高全民族的整體文化素質(zhì)水平，促成學(xué)習(xí)型社會的形成提供良好的教育平臺和空間。它是一個動態(tài)發(fā)展的過程，要求關(guān)注每個學(xué)習(xí)者的生存狀態(tài)和主體性，為每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)提供最基本的道德和技術(shù)支持，同時也追求知識性與科學(xué)性，體現(xiàn)出對學(xué)習(xí)者的人文關(guān)懷與人文精神。遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任不僅是一種道德操守，而且還是孕育其他品行的基礎(chǔ)。要求教育者和受教育者不斷的學(xué)習(xí)、反思、重構(gòu)、實(shí)踐來追求自我完善，來促進(jìn)遠(yuǎn)程教育的倫理制度不斷的健全、完善，要求遠(yuǎn)程教育運(yùn)行的各責(zé)任主體應(yīng)該對自己行為的社會效果負(fù)責(zé)，不要只是應(yīng)用技術(shù)而忽視教育的應(yīng)用。第五篇：企業(yè)文化應(yīng)怎樣定位事業(yè)單位企業(yè)文化應(yīng)怎樣定位？趙瓊第一，如果您覺得單位里面的工作有時候難以協(xié)調(diào)或者難以統(tǒng)一行動，有些政策不好推行，這說明貴單位正式缺乏明晰的發(fā)展思路，統(tǒng)一大家的思想，缺乏一種文化的整合，用單位組織的核心價值觀把大家的價值觀調(diào)整到一致的方向上去，所以，應(yīng)該及早導(dǎo)入企業(yè)文化管理模式。第二，企業(yè)文化主要是通過企業(yè)或單位組織的核心價值觀將大家的價值觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“以人為本”作為核心價值觀，這恰恰體現(xiàn)了對職工主體價值的尊重，所以，這兩者應(yīng)該是一致的。企業(yè)文化就是通過價值整合而實(shí)現(xiàn)由外在的激勵（獎金、待遇等）逐漸轉(zhuǎn)化為對職工的內(nèi)在激勵（工作成就、自我實(shí)現(xiàn)等）。第三，關(guān)于企業(yè)文化的定位，簡單地說，需要根據(jù)對該單位的發(fā)展歷程、人員構(gòu)成、單位的發(fā)展方向、發(fā)展戰(zhàn)略、目前管理方面需要解決的突出問題等一系列問題進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上才能確定，這樣定位的企業(yè)文化才是貴單位自己的企業(yè)文化，而不是照辦別人的模式。第四，我上面已經(jīng)說過，一定要根據(jù)自己的情況來確定自己的企業(yè)文化，這樣才能構(gòu)建出個性鮮明、有影響力的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化才能對單位的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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