讓語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入起筆生花)-資料下載頁(yè)
2025-10-16 02:20本頁(yè)面
【正文】 欲望。再比如可引用“雪山連綿，冰川縱橫”、“遠(yuǎn)看是山，近看成川”來(lái)導(dǎo)入初中地理第四冊(cè)“青藏地區(qū)”這節(jié)課。用“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”來(lái)導(dǎo)入“地球的運(yùn)動(dòng)”?？傊瑢?dǎo)入新課作為課堂教學(xué)中的一門藝術(shù)，沒(méi)有固定的模式，重在用得“巧、準(zhǔn)、新”，力求因課而異，有所創(chuàng)新，避免弄巧成拙，拖沓冗長(zhǎng)，喧賓奪主，要充分發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)在地理課堂教學(xué)中畫龍點(diǎn)睛的作用。第五篇：語(yǔ)文課堂如何導(dǎo)入淺談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法貴州省六盤水市六枝特區(qū)第四中學(xué)/陳忠秀摘自：《教育視野》好的開頭是成功的一半，一堂課有一個(gè)出色的開頭就會(huì)為整堂課奠定了成功的基調(diào)。在語(yǔ)文教學(xué)中，有一些老師往往不重視課文導(dǎo)入，或者只是把導(dǎo)入當(dāng)成了敲門磚，門敲開了，磚也就扔了。殊不知，精彩的導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能開拓學(xué)生的視野，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。筆者多年來(lái)從事語(yǔ)文教學(xué)，總結(jié)出了一些有效的導(dǎo)入方法。一、圖片導(dǎo)入初中語(yǔ)文課文中有許多篇章都可以用圖片導(dǎo)入，如《故宮博物館》、《橋》、《華南虎》、《海燕》等等，由學(xué)生在中國(guó)地圖上尋找羅布泊的具體位置導(dǎo)入《羅布泊，消逝的仙湖》，由“馬”字的轉(zhuǎn)變導(dǎo)入《馬》。二、視頻導(dǎo)入隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的普及，視頻導(dǎo)入越來(lái)越受到師生的喜愛(ài)。如由魯迅先生的故居導(dǎo)入《從百草園到三味書屋》，由壺口瀑布的波瀾壯闊導(dǎo)入《黃河頌》，由鏗鏘有力的腰鼓導(dǎo)入《安塞腰鼓》，由優(yōu)美的孔雀舞蹈導(dǎo)入《觀舞記》，由錢塘江大潮的洶涌澎湃導(dǎo)入《觀潮》，由婀娜多姿的蓮花導(dǎo)入《愛(ài)蓮說(shuō)》……三、明言導(dǎo)入學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)用“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”導(dǎo)入，學(xué)習(xí)《孫權(quán)動(dòng)學(xué)》時(shí)，用“少而好學(xué)，如日之初陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”導(dǎo)入。用“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人縝密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨；凡有所學(xué)，皆成性格”導(dǎo)入《談讀書》……，許多至理明言都可以用來(lái)導(dǎo)入新課。四、辯論導(dǎo)入學(xué)習(xí)《兩小兒辨日》讓學(xué)生辯論，學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》時(shí)教師可以給學(xué)生一個(gè)辨題，讓學(xué)生分為正反兩組進(jìn)行辯論。學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》可以辯論，學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》也可以辯論導(dǎo)入。五、戲曲導(dǎo)入由京劇《花木蘭》中的唱段《誰(shuí)說(shuō)女兒不如男》導(dǎo)入《木蘭詩(shī)》，由黃梅戲、秦腔導(dǎo)入《社戲》，由話劇《威尼斯商人》導(dǎo)入《威尼斯商人》……六、動(dòng)畫導(dǎo)入由田忌賽馬的動(dòng)畫導(dǎo)入《田忌賽馬》導(dǎo)入《馬說(shuō)》，由夸父逐日的動(dòng)畫導(dǎo)入《夸父逐日》，由斑羚飛渡的動(dòng)畫導(dǎo)入《斑羚飛渡》等等，古代的動(dòng)畫片很多，大多數(shù)可以用來(lái)導(dǎo)課。課文導(dǎo)入的方法很多，一篇文章可以有幾種不同的導(dǎo)入方法，至于用哪一種方法因人、因文、因地而異。不管用哪一種方法，教師的導(dǎo)入語(yǔ)言應(yīng)該詞匯豐富，出口成章，在重視導(dǎo)入方法的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生感受到教師的語(yǔ)言魅力，即講究導(dǎo)入的藝術(shù)性。首先，導(dǎo)入語(yǔ)言要彰顯思想內(nèi)涵。通過(guò)教師的導(dǎo)入語(yǔ)，使學(xué)生接受不同程度的思想教育和或多或少的啟迪感悟。如《范進(jìn)中舉》的教學(xué)中，筆者的導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)為：“同學(xué)們，大家都知道?頭懸梁，錐刺股?這個(gè)故事，故事中的主人公叫蘇秦，蘇秦是一個(gè)說(shuō)客，開始的時(shí)候去游說(shuō)秦王，沒(méi)有被重用，垂頭喪氣地回到家里。嫂子見了侮辱他、恥笑他，妻子不給他做飯，蘇秦這才發(fā)憤讀書，懸梁刺股，終于游說(shuō)趙王成功，掛六國(guó)印而衣錦還鄉(xiāng)。這一次，嫂子爬著去見他，蘇秦很奇怪，問(wèn)嫂子何故。嫂子回答：?為叔叔的位尊而多金?”。故事講完后，我叫學(xué)生猜這節(jié)課要講什么課文，學(xué)生馬上回答出是講《范進(jìn)中舉》。我馬上接過(guò)話說(shuō)：“對(duì)，在這篇節(jié)選小說(shuō)里，范進(jìn)是前恭后倨，而他的老丈人胡屠戶是前倨后恭，兩個(gè)人產(chǎn)生不同情況下的強(qiáng)烈對(duì)比，因?yàn)槭裁?？就是因?yàn)樘K秦嫂子所說(shuō)的?位尊而多金?。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文會(huì)有什么樣的收獲呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生就有了思想上的教育作用。其次，教師的導(dǎo)入中要注意包蘊(yùn)一定的文化含量。在古代詩(shī)詞的教學(xué)中，更要如此。筆者在講《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：在古典詩(shī)詞中，寫風(fēng)的句子不少。比如寫東風(fēng)的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。這是辛棄疾《青玉案》中的句子；寫西風(fēng)的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。這是李清照《醉花陰》中的句子；寫南風(fēng)的“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。”這是白居易《觀刈麥》中的句子；寫北風(fēng)的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！边@是岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子。這樣的導(dǎo)語(yǔ)，能起到良好的熏陶和示范作用。初中語(yǔ)文老師的課堂導(dǎo)入的優(yōu)劣足見其備課的充分與否，呂叔湘先生說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)”教師除講究導(dǎo)入方法的設(shè)計(jì)外，還要重視導(dǎo)語(yǔ)的藝術(shù)性，只有這樣才能體現(xiàn)出語(yǔ)文的本性、本色和本體。
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