【正文】 呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，他要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身更具有更高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。十一、P173加涅將學(xué)習(xí)活動(dòng)分成八階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段第七章 建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論一、當(dāng)代建構(gòu)主義的基本理論觀點(diǎn)：(P185)(1)知識(shí)觀：在知識(shí)觀上，建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。(2)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)者的這種知識(shí)建構(gòu)過(guò)程具有三個(gè)重要特征。主動(dòng)建構(gòu)性 社會(huì)互動(dòng)性 情境性(3)教學(xué)觀：促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。(4)學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。綜上所述，當(dāng)今的建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)做出了新的解釋，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)性和情境性。二、生成學(xué)習(xí)理論：維特羅克(P189)理解的生成學(xué)習(xí)大致經(jīng)歷了如下環(huán)節(jié)：(1)首先是長(zhǎng)時(shí)記憶中存在著的影響個(gè)體知覺(jué)和注意的各方面內(nèi)容，以及以特殊方式加工信息的傾向進(jìn)入短時(shí)記憶。(2)這些內(nèi)容的傾向?qū)嶋H上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，使他不僅能注意外來(lái)的、意想不到的有興趣的信息，而且也能主動(dòng)地對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇性注意，具有持續(xù)的興趣去從事選擇性的知覺(jué)。(3)經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)得到的信息，要達(dá)到對(duì)其意義的理解，或者說(shuō)要生成學(xué)習(xí)，還需要和長(zhǎng)時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，即主動(dòng)地理解新信息的意義。(4)在與長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)行試驗(yàn)性檢驗(yàn)、建構(gòu)意義時(shí)，可以通過(guò)與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)照，與長(zhǎng)時(shí)記憶中已有的信息建立某種聯(lián)系，即主動(dòng)地建構(gòu)新信息的意義。(5)如果經(jīng)檢驗(yàn)，建構(gòu)意義不成功，應(yīng)該回到感覺(jué)信息檢查感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶試驗(yàn)性聯(lián)系的策略。(6)如果建構(gòu)意義成功，即達(dá)到了意義的理解。(7)在新的信息達(dá)到意義的理解后，可以從短時(shí)記憶中歸屬到長(zhǎng)時(shí)記憶中，同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，或?qū)е麻L(zhǎng)時(shí)記憶中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。三、認(rèn)知靈活性理論(P192)(1)認(rèn)知靈活性就是指學(xué)習(xí)者通過(guò)多種方式同時(shí)建構(gòu)自己的知識(shí)，以便在情境發(fā)生根本變化的時(shí)候能夠做出適宜的反應(yīng)。(2)斯皮羅等把知識(shí)分為結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)。(3)初級(jí)知識(shí)獲得：是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和實(shí)事，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再現(xiàn)出來(lái)，這里所涉及的內(nèi)容主要是結(jié)構(gòu)良好的領(lǐng)域。(4)高級(jí)知識(shí)獲得：它要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。四、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)的核心主張是：對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要在不同時(shí)間，在重復(fù)安排的情景下，帶著不同目的以及從不同的角度多次進(jìn)行，以此達(dá)到高級(jí)知識(shí)獲得的目標(biāo)。(P194)五、維果斯基分析了內(nèi)化過(guò)程中兩種知識(shí)的相互作用。(P195)自下而上的知識(shí) 自上而下的知識(shí)在維果斯基的基礎(chǔ)上，列昂節(jié)夫進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)在內(nèi)化過(guò)程中的關(guān)鍵作用。他認(rèn)為，人的意識(shí)決定于人的社會(huì)存在，而不是決定于周圍的事物、現(xiàn)象。六、拋錨式教學(xué)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。(P198)七、支架式教學(xué)：是通過(guò)教師的幫助（支架）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。(P200)八、外在學(xué)習(xí)：是單純依賴強(qiáng)化和條件作用的學(xué)習(xí)。其著眼點(diǎn)在于灌輸而不在于理解，屬于一種被動(dòng)的、機(jī)械的、傳統(tǒng)教育的模式。(P204)九、內(nèi)在學(xué)習(xí)：就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開(kāi)發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺(jué)的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。(P204)十、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論的主張：(P205)(1)知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀(2)有意義的自由學(xué)習(xí)觀(3)學(xué)生中心的教學(xué)觀第八章 學(xué)習(xí)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。（P211）動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：（1）有機(jī)體的某種需要。（2）誘因的存在。作用:引發(fā)作用，定向作用，維持作用，調(diào)節(jié)作用。（P213）二、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系:（P213）（1）動(dòng)機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)最佳水平。而且這種關(guān)系因?qū)W習(xí)者個(gè)性、課題性質(zhì)、課題材料難易程度等因素而異。（耶克斯——多德森定律曲線）三、內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)是指由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。（P215）四、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了保持長(zhǎng)者們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作做好的一種需要。（P216）五、強(qiáng)化論理論:S——R心理學(xué)家認(rèn)為引起動(dòng)機(jī)同習(xí)得行為并無(wú)兩樣，都可用強(qiáng)化來(lái)解釋。人們具有某種行為傾向取決于先前這種行為和刺激因強(qiáng)化而建立的牢固聯(lián)系。（P218）六、自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。（P220）七、自我效能感的形成因素有:直接經(jīng)驗(yàn) 替代經(jīng)驗(yàn) 言語(yǔ)說(shuō)服 情緒的喚起。（P221）八、阿特金森對(duì)成就動(dòng)機(jī)理論做了進(jìn)一步的發(fā)展，創(chuàng)建了動(dòng)機(jī)的期望——價(jià)值理論，該理論運(yùn)用了數(shù)量化的形式來(lái)說(shuō)明。（P222）他認(rèn)為趨向成功的動(dòng)機(jī)乃是成就需要、對(duì)行為成功的主觀期望概率以及取得成就的誘因值三者乘積的函數(shù)，即:Ts為追求成功的傾向，它由以下三個(gè)因素所決定：①對(duì)成就的需要（成功的動(dòng)機(jī)）Ms；②在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性Ps；③成功的誘因值Is。其公式為T(mén)s＝MsPsIs 與成就有關(guān)的情景中既能引起對(duì)成功的期望，也能引起對(duì)失敗的擔(dān)心。決定對(duì)失敗擔(dān)心的因素類似于對(duì)成功希望的因素，即避免失敗的傾向Taf是以下三個(gè)因素的乘積的函數(shù)：①避免失敗的動(dòng)機(jī)Maf，也就是因失敗而體驗(yàn)到的羞愧感的能量；②失敗的可能性Pf；③失敗的消極誘因值If。其公式為：Taf＝MafPfIf 總結(jié):作為結(jié)果的成就動(dòng)機(jī)由力求成功的傾向的強(qiáng)度減去避免失敗的傾向的強(qiáng)度。Ta＝（MsPsIs）－（MafPfIf）九、歸因理論韋納認(rèn)為，每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響。在內(nèi)外維度上，如果將成功歸因于內(nèi)部因素，回產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高；歸因于外部因素，則 會(huì)產(chǎn)生僥幸心理。將失敗歸因于內(nèi)部因素，則會(huì)產(chǎn)生羞愧的感覺(jué)；歸因于外部因素，則會(huì)生氣。在穩(wěn)定性維度上，如果將成功歸因于穩(wěn)定因素，會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高；歸因于不穩(wěn)定因素，則會(huì)產(chǎn)生僥幸心理。將失敗歸因于穩(wěn)定因素，將會(huì)產(chǎn)生絕望的感覺(jué)。將失敗歸因于不穩(wěn)定因素，則會(huì)生氣。在控制性維度上，如果將成功歸因于可控因素，則會(huì)積極的去爭(zhēng)取成功；歸因于不可控因素，則不會(huì)產(chǎn)生多大的動(dòng)力。將失敗歸因于可控因素，則會(huì)繼續(xù)努力，歸因于不可控因素，則會(huì)絕望，將失敗歸因于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控時(shí)是最大的問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感。（P226）十、如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（P233）（1）教學(xué)吸引(2)興趣激發(fā)(3)反饋和評(píng)定(4)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰(5)合作與競(jìng)爭(zhēng)(6)歸因指導(dǎo)第九章 知識(shí)的學(xué)習(xí)一、知識(shí)的分類：直接知識(shí)和間接知識(shí)；感性知識(shí)和理性知識(shí)；主觀知識(shí)和客觀知識(shí)；個(gè)人知識(shí)和公眾知識(shí)；顯性知識(shí)和隱性知識(shí)；結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。（P250）二、陳述性知識(shí)：關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。程序性知識(shí)：關(guān)于“怎么做”的知識(shí)，如怎樣進(jìn)行推理、決策或者解決某類問(wèn)題等。顯性知識(shí)：是指用“書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)表述的知識(shí)”，通常是用言語(yǔ)等人為方式，通過(guò)表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以又稱為“言明的知識(shí)”。隱性知識(shí)：是指尚未被言語(yǔ)或其他形式表述的知識(shí)，是“尚未言明的”或者“難以言傳的”知識(shí)。（P25P253）三、知識(shí)的表征：陳述性知識(shí)以概念、命題、命題網(wǎng)絡(luò)、表象或圖式表征，而程序性知識(shí)主要以產(chǎn)生式表征，有時(shí)也可能以圖式表征。（P254）四、概念的獲得：兒童獲得概念的兩種基本形式是概念的形成和概念的同化。（P270P289）九、為遷移而教：①整合學(xué)科內(nèi)容；②加強(qiáng)知識(shí)聯(lián)系；③強(qiáng)調(diào)概括總結(jié)；④重視學(xué)習(xí)策略；⑤培養(yǎng)遷移意識(shí)。（P293P294）第十章、技能的學(xué)習(xí)一、P300 技能：是指經(jīng)過(guò)練習(xí)而獲得的合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)或身體活動(dòng)的動(dòng)作方式。二、P302動(dòng)作技能：又稱為運(yùn)動(dòng)技能和操作技能。它是指由一系列的外部動(dòng)作以合理的程序組成的操作活動(dòng)方式。（書(shū)寫(xiě)）三、P303 心智技能：又稱為智慧技能或智力技能。它是一種借助于內(nèi)部語(yǔ)言在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式。（默讀、心算、寫(xiě)作、觀察、分析）四、P303 動(dòng)作技能和心智技能的區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：動(dòng)作技能具有物質(zhì)性、外顯性和擴(kuò)展性等特點(diǎn)。（主要表現(xiàn)為外顯的肌肉骨骼的操作活動(dòng)）心智技能具有觀念性、內(nèi)隱性和簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)。（主要表現(xiàn)為內(nèi)隱的思維操作活動(dòng)）聯(lián)系：心智技能是動(dòng)作技能的調(diào)節(jié)者和必要的組成部分，動(dòng)作技能又是心智技能形成的最初依據(jù)和外部體現(xiàn)的標(biāo)志；兩者是相輔相成、互相制約、互相促進(jìn)的。五、P307 動(dòng)作技能形成的階段菲茨與波斯納的三階段模型：認(rèn)知階段、聯(lián)系階段、自動(dòng)化階段六、P311 如何培養(yǎng)動(dòng)作技能？指導(dǎo)與示范a、掌握相關(guān)的知識(shí)b、明確練習(xí)目的和要求 c、形成正確的動(dòng)作映象 d、獲得一定的學(xué)習(xí)策略練習(xí)反饋（結(jié)果反饋、情境反饋、分情況反饋、內(nèi)在的動(dòng)覺(jué)反饋）七、P317 心智技能形成的過(guò)程加里培林的五階段模型：活動(dòng)定向階段物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段有聲的言語(yǔ)活動(dòng)階段無(wú)聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段第十一章 問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性一、試誤說(shuō)：這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為，問(wèn)題解決是由刺激情境與適當(dāng)反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)構(gòu)成的，這種聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤逐漸形成的。(P331)二、頓悟說(shuō)：認(rèn)為人遇到問(wèn)題時(shí)，會(huì)重組問(wèn)題情境的當(dāng)前結(jié)構(gòu)，以彌補(bǔ)問(wèn)題的缺口，達(dá)到新的完形，從而聯(lián)想起一種可行的解決方案。(P331)三、問(wèn)題解決的影響因素： 分為問(wèn)題因素和個(gè)人因素；問(wèn)題因素包括問(wèn)題的刺激點(diǎn)、功能固著以及反應(yīng)定勢(shì)。個(gè)人因素包括有關(guān)的知識(shí)背景、智慧水平、對(duì)問(wèn)題的敏感性、好奇心和綜合各種觀念的能力以及動(dòng)機(jī)的氣質(zhì)。（P343）四、專家和新手解決問(wèn)題的差異可以歸納為以下幾點(diǎn)：（P351）第一，專家不注意中間過(guò)程，可以很快地解決問(wèn)題；新手則需要很多中間過(guò)程，而且要有意識(shí)地加以注意。第二，新手先明確目的，從尾到頭地解決問(wèn)題；專家或者立即推理，或者搜集信息，從頭到尾地解決問(wèn)題，即是一種再認(rèn)的過(guò)程。第三，專家更多地利用直覺(jué)，即根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)的表征來(lái)解決問(wèn)題；新手則更多地依賴正確的方程式來(lái)解決問(wèn)題。專家解決問(wèn)題所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)中的基本關(guān)系是復(fù)雜方程式的基礎(chǔ)。五、創(chuàng)造性思維：（P353）（1）含義：是思維活動(dòng)的高級(jí)過(guò)程，是在個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新事物、創(chuàng)造新方法、解決新問(wèn)題的思維過(guò)程。（2）創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)： 思維的流暢性 思維的靈活性 思維的獨(dú)創(chuàng)性六、創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練方法：（P356）腦激勵(lì)法（大腦風(fēng)暴法）分合法 聯(lián)想技術(shù)第十二章 學(xué)習(xí)策略一、邁克卡的分類: 學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略），元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略），資源管理策略（時(shí)間管理，學(xué)習(xí)環(huán)境管理，努力管理，其他人支持）。(P365)二、倒攝抑制:當(dāng)后面所學(xué)的信息干擾了先前所學(xué)信息在記憶中的保存，這種現(xiàn)象叫做倒攝抑制。前攝抑制:當(dāng)所學(xué)的信息干擾了后面信息的學(xué)習(xí)時(shí)，就出現(xiàn)前攝抑制。(P370)三、如何做到合理復(fù)習(xí)(P371)及時(shí)復(fù)習(xí)、集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)、部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)、自問(wèn)自答或嘗試背誦 過(guò)度學(xué)習(xí)四、精細(xì)加工策略，就是通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)增加新信息的意義，也就是說(shuō)我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使新信息合理化。(P376)五、元認(rèn)知策略大致可分為(P385)(1)計(jì)劃策略(2)監(jiān)控策略（領(lǐng)會(huì)策略，集中注意）(3)調(diào)節(jié)策略。六、如何進(jìn)行時(shí)間管理(P388)(1)時(shí)間排序(2)有效時(shí)間管理的使用(3)靈活運(yùn)用零碎時(shí)間。第十三章 品德的形成一、品德或道德品質(zhì)是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所形成和表現(xiàn)出來(lái)的某種穩(wěn)固的特征。品德是內(nèi)在的心理傾向，由內(nèi)而發(fā)支配個(gè)人的外顯行為。(P405)二、皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論階段(P407)(1)前道德階段——無(wú)律階段(2)他律階段(3)自律階段三、科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論 研究方法:道德兩難故事法 階段理論:(1)前習(xí)俗水平(2)習(xí)俗的水平(3)后習(xí)俗水平四、移情就是對(duì)事物進(jìn)行判斷和決策之前，將自己處在他人位置，考慮他人的心理反應(yīng)，理解他人的態(tài)度和情感的能力。(P415)五、品德形成的影響因素(P421)(1)家庭因素(2)社會(huì)環(huán)境(3)班集體與同輩團(tuán)體(4)自身的智力水平