【正文】 章的中心意思，并從總體上把握文章的閱讀方法。精讀是指細讀課文獲得更加精確的信息，弄清文章中的情節(jié)沖突，任務描寫，對文章中最好的章段、句、片段要反復咀嚼，慢慢品味，汲取精華的閱讀方法。我認為它們是閱讀課文行之有效的好方法，可以擴大學生的詞匯量，提高學生閱讀技巧。例如，我們教每個單元的“Reading”時，我們就能運用這種方法，首先讓學生做泛讀來回答像這樣的問題，“這篇文章的中心意思是什么？”然后再讓學生來做精讀，來回答像“誰”、“何時”、“何地”、“為什么”、“怎么樣”等諸如此類的問題。這樣學生就能更好地理解課文，同時教師講解起來也比較輕松，更重要的是這能更好地瞄準中考，做到有的放矢。中考中有大量的閱讀理解，通常占40分左右，想要獲得高分，我們就必須把這兩種方法有機結合起來，同時，這種方法還用以讓學生博覽群書，擴大知識面，培養(yǎng)自學能力，并為學生終身學習打下基礎。四、背對背默寫法背對背的默寫是指一種小測試的形式，它形式簡單、操作方便、反饋及時。在這個過程中，學生默寫教師所報的內(nèi)容，同時禁止他們相互抄襲或偷看課本，獨立完成。通常在剛上課時，我們采用這種背對背的默寫方式，內(nèi)容可以是最近才學的生詞、詞組或者重要的句型，這種方法是我們及時檢查學生學習情況最常見、最有效的形式，通常分為四步：首先是教師根據(jù)上節(jié)課或上個單元所學的知識，準備好默寫的內(nèi)容；其次是實施默寫，采取老師報或課代表報的形式；三是批改，可以采取教師改或學生互改的方式完成；四是抓好反饋和糾正，教者要在第一時間掌握默寫情況，反饋給學生，并要求糾正，對重要而易錯的知識點還沒有掌握或沒有完全掌握的同學還要落實跟蹤、督查的措施，以便他們徹底掌握這些內(nèi)容，背對背默寫法能促使學生及時鞏固所學的內(nèi)容，尤其對比較懶惰的學生更為實用。總之，它能幫助學生形成學習的良性循環(huán)，培養(yǎng)學生自主學習的習慣，能鼓勵先進，鞭策后進，從而達到共同提高的目的。五、口頭辯論法口頭辯論是指關于一個話題的討論，通常在每一個單元結束時進行，它能培養(yǎng)學生在公眾面前大聲講話并用英語思辨的能力。比如，我們可以先給學生一個主題，或者一些學生感興趣的話題來讓他們自己選擇。確定好話題之后，我們再把學生分成甲、乙兩方，然后讓學生熟悉材料，了解討論內(nèi)容，明確所扮演的角色和小組討論的任務，并獨立思考。最后讓雙方代表陳述各自的觀點和證據(jù)，讓雙方都有展示口才的機會，這必將是一場緊張又熱烈，興奮又激動的唇舌之戰(zhàn)，它能使學生們保持高漲的情緒，躍躍欲試的舉止。通過自由的辯論活動，加快了課堂教學的節(jié)奏，緊張的氛圍又可以有效地調(diào)動學生的組織能力，口頭表達能力，辯論說服能力和團隊合作能力。最終教師根據(jù)辯論的總體情況、相關問題的優(yōu)缺點加以分析，作出總結和點評，并提出自己的想法，提供建設性的建議和要求。這種教學方法不僅有利于教學效果的提高，充分發(fā)揮學生的學習主體性，增強學生的主體意識，引導學生進行自我教育，而且它又能豐富教學內(nèi)容，同時又能提高學生的口語和交際能力，全方位提高學生的綜合素質。如果我們教師能靈活運用這五種常見的有效的英語教學法，就能夠取得事半功倍的效果。以上是個人英語教學實踐中的幾點拙見，僅供參考。（孫萬芬亭湖區(qū)桂英初級中學）第五篇：例談古詩詞教學方法例談古詩詞教學方法小學語文課本收錄的古詩詞，多是膾炙人口、清新寓意的精品。這些詩詞的內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，語言淺顯易懂，朗朗上口，易記易背，兒童比較容易接受。吟誦古詩詞，既能促進小學生智力和語言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，增加生活情趣，提高美的鑒賞能力。一、課前預習――掃清朗讀障礙古詩詞具有“精、雅、神”的特點，篇幅短小但高度精煉；語言質樸但優(yōu)美雅致；韻律考究但神清氣靈。古詩詞寫作年代久遠，寄寓著詩人特別的思想感情，有的古詩詞引經(jīng)據(jù)典，借物喻人；有的古詩詞還與當時的歷史、經(jīng)濟、文化密切相聯(lián)。因此，對重點字詞的準確解釋及對語句的理解是學好古詩的前提。教學古詩詞時，預習內(nèi)容應根據(jù)不同學段的教學要求來設計。低年級學生的預習重點要讓學生利用工具書，讀準每一個字的字音，認識詩詞中的生字，把詩詞讀通順，了解其在結構上的特點；中年級學生的預習可在讀通詩詞的基礎上，結合押韻的特點讀準多音字，利用書中字詞的解釋初步理解詩意；高年級學生的預習重點應在理解詩意的前提下，了解相關的寫作背景，體會作者真正要表達的思想感情。二、導入揭題――激發(fā)學習興趣與現(xiàn)代白話文相比，古詩詞不易被學生所喜愛，一方面是因為沒有完整的情節(jié)和華麗的詞藻；另一方面是因為學生不理解詩人的寫作動機而無法理解美妙的意境。所以，教師要凸顯古詩詞的結構美、韻律美，讓學生理解詩人用詞背后蘊藏著的博大高深的智慧。古詩詞揭題的方法很多，關鍵要能調(diào)動學生參與學習的積極性，使其有強烈的探究欲望。低年級應該在創(chuàng)設情境的基礎上以編故事、做游戲、猜謎語等方式導入學習；中年級應該從詩詞的韻律獨特、寓情于理方面突出古詩詞超凡脫俗之美，讓學生從內(nèi)心深處喜愛古詩詞；高年級應結合古詩詞的相關歷史資料，讓學生走進詩人的內(nèi)心世界。如教學王安石的《泊船瓜洲》一課時，可抓住詩眼“綠”來讓學生了解古詩中一字之妙，并結合作者的人生經(jīng)歷，感悟詩詞表達的情感。三、初讀質疑――感悟意境韻味古人云：“多讀心中有本，多寫筆下生花。”這說明“讀”的重要作用。因為一切語言學習最有效的方法就是多“接觸”。因此，在古詩詞教學中，教師要引導學生多讀，在讀中理解，讀中感悟，讀出古詩詞的意蘊，讀出古詩詞的精彩。讀準字音是古詩詞教學最基本的要求，也是讀一首新詩詞的開始。學生在自由讀詩詞的過程中，如果有不認識的字，由學生自己或小組查字典或詞典解決。對詩中的“多音字”“通假字”，在自由讀之后，由教師及時進行檢查，相機糾正學生的錯讀問題。對小學生而言，無須去深究古詩詞在押韻和對仗方面的知識，但有必要讓學生從誦讀節(jié)奏中認識古詩詞的音韻美。如：古人讀五言詩詞的停頓一般按“二一二”或“二三”的節(jié)奏劃分，讀七言詩詞一般按“二二三”或“二二一二”的節(jié)奏劃分；或者，古人還有“平長仄短”“踏歌”等讀詩方式。在實際的教學中，教師要先示范讀，再讓學生模仿練習讀；也可以讓學生先根據(jù)方法去練習讀，然后示范讀；還可以教師和學生互動，你讀上句，我讀下句，真正做到讀準節(jié)奏。在初讀階段，學生對古詩詞有了一定的認知，除讀熟字音、節(jié)奏外，還應當關注在讀中產(chǎn)生的疑問。如林升的《題臨安邸》（“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！保╆懹蔚摹肚镆箤猿龌h門迎涼有感》（“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！保┒紝懥巳?，但他們各自寫的是什么人呢？這就是需要讓學生通過讀來進一步思考的問題。（林升的詩中寫了一種人，是游人，這里的游人專指當朝的達官貴人。而陸游詩中也寫了一種人，是遺民，是北宋王朝滅亡之后遺留在中原大地上的子民，不是遺留，是遺忘，是遺棄！所以，我們看到的是兩種不同的狀態(tài)：游人狀態(tài)一個字：醉，是爛醉如泥，是紙醉金迷，是醉生夢死；遺民的狀態(tài)一個字：淚，是以淚洗面。是血淚斑斑。是欲哭無淚。）。古詩詞是一種有曲調(diào)的語言，初讀時要注意體會字句間的韻律。吟詩與唱歌不一樣：唱歌重曲不重詞，詞只是一種提示，一種象征，所以聽歌主要是聽曲。讀詩則不同，聽的是詞，讀者要知其韻，聽者要明其意。《毛詩大序》中說：言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。在通讀中，學生能初步把握詩詞的感情基調(diào)，從而準確把握全詩的靈魂――節(jié)奏。如岳飛的《滿江紅》，誦讀基調(diào)應是悲愴的；毛澤東的《沁園春?雪》基調(diào)應該是雄視天下。四、領悟詩意――充實言外之韻、插圖法。課本上的古詩詞大都附有注釋和插圖。學生經(jīng)過反復朗讀后，可以結合注釋和插圖默讀，一邊讀一邊想：我讀懂了什么，還有哪里是不明白的？然后通過匯報或小組交流，在交流互動中學習，解答。教師根據(jù)學生的理解情況梳理出難理解的字詞進行解釋或組織學生通過討論達成目標。每一位詩人、詞人在創(chuàng)作時都是有感而發(fā)的，或感于情，或感于境。因此，教師可以創(chuàng)設相似的情境，讓學生在情境中去體驗，在體驗中用對話、用表情、用動作去解釋詩詞。如教學賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》（其一）時，可以讓一名學生扮演詩人，其他學生扮演孩童，利用書中的詩句對話。讓學生在情境的體驗中去領悟詩意。教師在學生反復朗讀的基礎上，可以出示兩三個有思考價值的問題，以達到串講全詩的目的。但在理解詩意這個環(huán)節(jié)時不宜深究，不要讓學生形成千篇一律的理解，只要學生能用自己的話大致表述全詩意思就可以了。五、吟誦明理――提升價值取向根據(jù)王崧舟老師實現(xiàn)古詩詞價值取向的觀點，在教學時可通過三條實踐策略進行吟誦明理，即：會心吟誦得其韻，誠心直觀得其象，潛心涵泳得其意。自古漢詩吟誦，兩千五百年孔子“弦歌”《詩經(jīng)》，屈原“被發(fā)行吟于澤畔”，一直到九十年前，漢語的所有“詩、詞、文、賦”都是吟誦的。比如，人們一直認為王之渙的《登鸛雀樓》是積極向上的奮發(fā)圖強的，是激勵人們百尺竿頭更進一步，表達的是盛唐氣象，從小學到大學講法都一樣。這就是誦讀的結果，這就把古詩當成大白話文來理解了，實際上差之千里。因為朗誦，每個字都很短，不超過一秒鐘，但詩的韻腳是：ou，如果拉長三秒來吟誦，還能積極向上、奮發(fā)圖強嗎？再看詩中的入聲字，這首詩一共20個字，卻用了6個人聲字，太多了。人聲滯澀、短音頓挫，多用來表達痛苦、轉折、強調(diào)等作用。這首詞的開頭就用了兩個人聲字，定下了整首詩痛苦的基調(diào)。再結合字義來分析就很清楚了：那么大的太陽都落山了，那么大的黃河都人海了，我的生命已將流逝，可我多么想抓住時間??！所以我要登樓，再登樓……“更上一層樓”隱含著多少的無奈。這是一首吟詠生命苦短的詩啊。我們朗誦這首詩，就感受不到它的意義；但當我們吟誦它時，體會就會完全不同。六、鞏固拓展――豐富詩詞積累每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史，一個濃縮的生活場景。如何在誦讀、理解古詩的基礎上還原歷史，還原生活場景，讓學生更深刻地體會到詩詞的美感呢？教師如果能選取一首或幾首與本節(jié)課所學古詩詞相同或相近的詩詞（或相關史實）來進行拓展，不僅能讓學生耳目一新，強化教師對古詩詞的意境創(chuàng)設，還有助于當場檢驗學生是否能進行學法遷移，為學生在課外進行相關主題的系統(tǒng)閱讀指明方向，激發(fā)學生積累古詩詞的興趣，提高課堂教學效率。（1）拓展作者的生平及相關時代背景資料。古人云：“詩言志”。每一篇詩（詞）都是作者在某一特定時空的情緒宣泄，絕大多數(shù)的詩詞作者，都是在借詩抒情或借詩寄意的。如教學《泊船瓜洲》一課時，就要先了解王安石變法的背景：第一次變法始于宋神宗熙寧元年，因變法涉及官僚貴族的切身利益，得罪了很多人，王安石被迫辭職，變法就此失敗。一年后，神宗皇帝再次召王安石進京主持變法，時值熙寧八年二月，對詩人來說這是個特殊的時節(jié)點，因為他又一次看到了改革的希望，于是才有了“春風又綠江南岸”的慨嘆。至此，“春風”是誰？為什么“又綠”？大家都明白了；為什么是“江南岸”？因為那“春風”吹的就是江南的王安石。通過以上拓展，學生便能貼近詩詞作者的內(nèi)心，對一些關鍵的意象的把握就容易多了。（2）聯(lián)系拓展作者同期的其他詩詞作品。古人的詩作往往都帶有聯(lián)系性，相同的作品可連成一組，這些組詩也是課堂教學中拓展的好材料。如教學陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”時，可聯(lián)系作者十年前所作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》進行拓展，不僅豐富學生們對古詩意境的理解，也能激發(fā)學生課外閱讀的興趣。（3）拓展與作者主題相同的其他詩詞作品。在教學白居易的《長相思》時，可對比李煜與納蘭性德的《長相思》來教學，引導學生理解同一相思主題在不同詩人筆下的表達方法；教學王冕的《墨梅》時，可讓學生聯(lián)系王安石的《梅花》來認識梅花不畏嚴寒的品質；學習毛澤東的《卜算子?詠梅》時，可先了解陸游的《卜算子?詠梅》，明白毛澤東反其道而行之的含義，讓學生在誦讀中更深刻地體悟到作者對梅花的贊美。中國古詩詞都寄托著一個民族的精神，生成了獨具特色的主題文化。如“千里共嬋娟”的月亮文化；“高山流水”的知音文化；“楊柳依依”的送別文化；“憂國憂民”的處世文化；“正直高雅”的君子文化……在我們的古典詩詞寶庫里比比皆是，有利于教師在課堂上進行主題同構拓展。如教學《漁歌子》之前，先以《小兒垂釣》導入，讓學生明確《漁歌子》也是寫垂釣的，并讓學生把這兩首詩詞放在一起邊讀邊比較：他們的相同之處是什么？不同之處又在哪里呢？通過對比著讀，異中求同，同中辨異，并聯(lián)系詩人的寫作背景去體會詩人的寫作心境，最終讓學生明白：同是寫垂釣，心境不同，意境自然也就不同了。在歷代古詩詞中，詩（詞）人總是取材于現(xiàn)實生活，有借景抒情的，有托物言志的，有借物喻理的……在這眾多的古詩詞中，有不少在寫法上是很相似的。所以，教師在教學中可從詩歌的寫法上進行拓展，讓學生從更多的感性材料、感性事例中悟出詩人的表達方式。如教學葉紹翁的《夜書所見》一詩時，在學生朗讀、理解詩的大意后，學生對詩人借“梧葉、秋風、兒童、籬落、燈籠”等來襯托自己的愁緒有了初步的感知，這時，教師可引導學生了解張繼的《楓橋夜泊》，把兩首詩作比較，學生便容易發(fā)現(xiàn)，兩位詩人采用了相同的寫法，表達了同樣的感情，雖然兩首詩所描寫的時間、地點、環(huán)境都不同，但因兩位詩人“同是天涯淪落人”，所以，他們會有相同的感受。古詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶。教師要重視古詩詞教學，采取科學有效的手段激發(fā)學生的學習興趣，引起學生的情感共鳴，讓學生去發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，得到美的體驗，促使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國的優(yōu)秀文化，提高學生的語文素養(yǎng)。