【正文】 高文化軟實(shí)力的根本文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。因而,我們建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力,要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。一個(gè)人,沒(méi)有正確的價(jià)值觀念,就等于沒(méi)有靈魂。一個(gè)民族,沒(méi)有科學(xué)的核心價(jià)值體系,就等于沒(méi)有精神支柱。在人類歷史上,曾經(jīng)存在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來(lái)而又不斷發(fā)展壯大,很重要的一個(gè)原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時(shí)俱進(jìn)。我們的和諧文化建設(shè)同樣需要精神支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化,提高文化軟實(shí)力,必須有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),也是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關(guān)鍵階段,迫切需要主導(dǎo)價(jià)值觀統(tǒng)一思想、明確方向。從文化發(fā)展的規(guī)律說(shuō),一個(gè)社會(huì)的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個(gè)思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時(shí)代,先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存,正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織,在這樣的條件下建設(shè)和諧文化,必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展,努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力,構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。建構(gòu)中華主流文化———建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵,必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,增強(qiáng)民族性民族文化是一個(gè)民族的根,一個(gè)國(guó)家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實(shí)力的重要組成部分也就無(wú)從體現(xiàn)。中華民族文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)共有精神家園。建構(gòu)主流文化,要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華,長(zhǎng)期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想,內(nèi)容是十分豐富的。在人際關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“和為貴”,提倡寬和處世、協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)。孔子提出的“以寬厚處世、協(xié)和人我”的理想人格,就是為了要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,則集中表達(dá)了對(duì)人與人和諧關(guān)系的追求。在人與自然的關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“天人合一”,主張人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”,主張不同的民族和國(guó)家應(yīng)和睦共處、親密友好。中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。和諧求以共生共長(zhǎng),不求同以相輔相成。,應(yīng)以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體,賦予時(shí)代性理論源于實(shí)踐,文化同樣也不能脫離實(shí)踐而孤立地存在。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)的過(guò)程中,把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,形成了具有當(dāng)代中國(guó)特色的社會(huì)主義文化,具有鮮明的時(shí)代性,這理應(yīng)成為中華主流文化的主打造中國(guó)文化軟實(shí)力□張潔云文化建設(shè)53江?？v橫2008年第1期胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào):“當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”,“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力”,“建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚”,“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐”。這說(shuō)明要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力,要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó),就要著力建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系———建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力的根本文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。因而,我們建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力,要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。一個(gè)人,沒(méi)有正確的價(jià)值觀念,就等于沒(méi)有靈魂。一個(gè)民族,沒(méi)有科學(xué)的核心價(jià)值體系,就等于沒(méi)有精神支柱。在人類歷史上,曾經(jīng)存在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來(lái)而又不斷發(fā)展壯大,很重要的一個(gè)原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時(shí)俱進(jìn)。我們的和諧文化建設(shè)同樣需要精神支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化,提高文化軟實(shí)力,必須有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),也是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關(guān)鍵階段,迫切需要主導(dǎo)價(jià)值觀統(tǒng)一思想、明確方向。從文化發(fā)展的規(guī)律說(shuō),一個(gè)社會(huì)的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個(gè)思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時(shí)代,先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存,正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織,在這樣的條件下建設(shè)和諧文化,必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展,努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力,構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。建構(gòu)中華主流文化———建設(shè)和諧文化,必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,增強(qiáng)民族性民族文化是一個(gè)民族的根,一個(gè)國(guó)家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實(shí)力的重要組成部分也就無(wú)從體現(xiàn)。中華民族文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)共有精神家園。建構(gòu)主流文化,要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華,長(zhǎng)期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想,內(nèi)容是十分豐富的。在人際關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“和為貴”,提倡寬和處世、協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨?、協(xié)和人我”的理想人格,就是為了要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,則集中表達(dá)了對(duì)人與人和諧關(guān)系的追求。在人與自然的關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“天人合一”,主張人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”,主張不同的民族和國(guó)家應(yīng)和睦共處、親密友好。中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。和諧求以共生共長(zhǎng),不求同以相輔相成。,應(yīng)以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體,賦予時(shí)代性理論源于實(shí)踐,文化同樣也不能脫離實(shí)踐而孤立地存在。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)的過(guò)程中,把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,形成了具有當(dāng)代中國(guó)特色的社會(huì)主義文化,具有鮮明的時(shí)代性,這理應(yīng)成為中華主流文化的主打造中國(guó)文化軟實(shí)力