語文版選修唐宋八大家散文鑒賞結(jié)業(yè)考試試卷-資料下載頁
2024-12-05 02:35本頁面
【導(dǎo)讀】A．采擷．勖．勉賣官鬻．爵箕．(jī)踞而遨。B．戕．賊廬冢．訖．無稱焉吠噬．狂走。C．饕餮．．翩躚．巉．巖斫．榛莽。D．徜．徉楹．聯(lián)謬．誤奇?zhèn)ス澹?guī)怪。(一)閱讀蘇轍的《黃州快哉亭記》，完成第3—5題。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅湘，北合漢沔，其勢(shì)益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得②，謫居齊安③，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。晝則舟楫出沒于其前，夜則。魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮④，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰，“快哉此風(fēng)！使其中坦然，不以物傷性，將何適。今張君不以謫為患，竊會(huì)稽之馀功⑤，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。②，，是又在六國下矣。
【正文】 眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也??然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 13. 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才??日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！ 夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)； 茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 14． ①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” ② 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰： “ 女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾 (2)。 ” 述而篇第七 15．①才華蓋世。②性格智慧仁厚，曠達(dá)幽默 ,儒雅豪放，富于正義，富于情感。 16．?dāng)M物和夸張。形象地寫出了蘇軾在中國文化史上舉足輕重的份量。 17．①寫“聽不得別人不喜歡蘇東坡”既點(diǎn)了題，又照應(yīng)第一段。②寫自己愿意嫁給蘇東坡，是從側(cè)面襯托蘇東坡才華橫溢 ，性格可愛，人品完美。 18． 參考答案示例：高老太爺死后，以陳姨太為首的封建長(zhǎng)輩借口在家生孩子有“血光之災(zāi)”，強(qiáng)迫瑞玨到城外去分娩。覺新明知是鬼話，卻無力保護(hù)妻子，于是瑞玨搬到城外一個(gè)陰暗潮濕的院子待產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)，由于缺乏護(hù)理，最后在“明軒??救我??”的呼喊聲 中悲慘死去。 19．改對(duì)三處得滿分 ①處改為：這些偶像身上，閃爍著時(shí)代精神的光芒 ②處改為：他們的事業(yè)成就，奮斗經(jīng)歷，他們的生活情趣，個(gè)性特征（前后順序和組合內(nèi)部的順序不做要求） ③處改為：佩服，敬慕，欽仰三個(gè)詞語只需保留一個(gè) ④處改為：將他們作為人 生榜樣 20．示例：沒有藍(lán)天的深邃博大，可以有白云的飄逸悠然；沒有牡丹的富麗典雅，可以有小草的清秀剛毅。 解析：要求所仿句形神兼?zhèn)洹７聦懙膬蓚€(gè)句子，既要運(yùn)用比擬的修辭方法與開頭一句話句式一致，構(gòu)成排比句式，又要使文段語意完整，也就是都能表現(xiàn)一種坦然積極的生活態(tài)度：如果我們無法偉大輝煌，也不懼怕平凡普通，熱愛生活，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 附：文言文翻譯參考 長(zhǎng)江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢(mèng)得， 貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。 在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失。白天 ,船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍?jiān)谕は卤Q。景色瞬息萬變，令人觸目驚心，不能長(zhǎng)久地觀看。現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個(gè)夠。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是 曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)說：“這風(fēng)多么使人快樂啊！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸 懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧椋? 那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破甕做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗浴，面對(duì)著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？
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