【正文】 政策 的無用功做法，所有勞動保障行政部門都必須嚴(yán)格依法律、法規(guī)、規(guī)章行政。應(yīng) 弱化省級行政部門政策制定職能，基本取消市縣級行政部門制定政策權(quán)，把基層 勞動保障部門有限的人員力量用于監(jiān)督執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)行國家和省級法律法規(guī)和規(guī) 章上來。據(jù)此，除保留中央級政府立法和政策制定權(quán)、適當(dāng)保留省級行政機(jī)關(guān)定 的立法權(quán)外，取消地市縣級行政機(jī)關(guān)的立法和政策制定權(quán)，即省以下各級勞動保 障行政部門在機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員配備時不搞上下對口，完全比照勞動保障部設(shè)置相 應(yīng)機(jī)構(gòu)的做法，省級只應(yīng)設(shè)立一到兩個綜合性的政策研究部門，其余力量全部用 于充實(shí)執(zhí)法監(jiān)察機(jī)構(gòu)以加強(qiáng)監(jiān)督檢查工作，市縣級勞動保障行政部門的工作基本 就是執(zhí)法監(jiān)察。二是充分發(fā)揮工會組織維權(quán)職能。一方面，要把工會由“準(zhǔn)行 政機(jī)關(guān)”真正變 成依法成立的獨(dú)立社團(tuán)法人，依法開展規(guī)定的活動，實(shí)行財務(wù)自治，使工會擺脫 黨政機(jī)關(guān)附庸的角色，使工會能夠切實(shí)代表工人階級的利益；另一方面，要加強(qiáng) 對工會社團(tuán)的管理，防止其行為超越法律規(guī)定的限度，影響國家政治建設(shè)。三是修訂《勞動法》，強(qiáng)化法律責(zé)任規(guī)定?？杀日枕n國對勞動違法行為追究 刑事責(zé)任的做法，使所有的違法行為都能受到相應(yīng)的嚴(yán)厲懲處，以切實(shí)保護(hù)勞動 者的合法權(quán)益。只有這樣，才能真正提高勞動者，尤其是弱勢勞動者的就業(yè)質(zhì)量，使他們擺脫貧困，過上自尊的生活。解決城市“貧困群體”的問題是一個長期復(fù)雜的過程，它必須隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國力的提高，政策的完善，管理的規(guī)范而逐步緩解。當(dāng)前，我們的主要任務(wù)就是做好以上幾個工作，切實(shí)努力為城市貧困群體服務(wù)，爭取早日脫貧。第五篇：高職院校大學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀分析及對策高職院校大學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀分析及對策56012130 梁曉宇[摘要]：大學(xué)生是祖國的未來，身上背負(fù)著重大責(zé)任，加強(qiáng)對大學(xué)生誠信意識教育是高職院校思想政治理論課教學(xué)的重要任務(wù)，對大學(xué)生的成長具有重要意義。立足高職院校大學(xué)生誠信意識的實(shí)際情況，分析大學(xué)生丟失誠信信的內(nèi)、外影響因素，有利于提找出解決問題的對策，加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識教育[關(guān)鍵詞]：高職院校；大學(xué)生；誠信缺失；調(diào)查研究；對策探析誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。孔子認(rèn)為“人而無信，不知其可也”[1]，人應(yīng)該有誠信，這是一個人之所以為人的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的誠信將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。因此在現(xiàn)階段加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識，對構(gòu)建社會的誠信體系具有重大的意義。一、目前，高職院校大學(xué)生誠信意識比較淡薄，主要體現(xiàn)在以下幾個方面比較普遍的，也是最重要的——考試作弊現(xiàn)象。無論是在小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，作弊現(xiàn)象都非常嚴(yán)重。即使學(xué)校有嚴(yán)格的監(jiān)控系統(tǒng)，監(jiān)考老師也嚴(yán)格監(jiān)考，但還是有部分甚至大部分學(xué)生作案，無視紀(jì)律，雖然有部分考生被逮到，記過。但是上有政策下有對策，學(xué)生的作弊手法層還是岑出不窮，使得考試不能公平公正（事實(shí)上在我看來中國的考試制度本來就不公平，此處不談）。缺課逃課，蒙混過關(guān)雖然學(xué)校的校規(guī)明確規(guī)定對逃課者做出處罰，但由于各種限制，并不能落實(shí)到每位同學(xué)身上，學(xué)生應(yīng)付的手段也很多。如：讓別人代理答到，假裝生病請假等，使得學(xué)校很難管理。借取他人財物，不按時歸還25℅的學(xué)生曾有過借用他人財物而未按約定的時間歸還的情況。錢財“取之無道”在各校的調(diào)查中，寢室被盜，丟失手機(jī)、甚至筆記本電腦的案件屢見不鮮，破案后發(fā)現(xiàn)作案者絕大部分竟是學(xué)生。不易與他人相處，難以融入團(tuán)體很多初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到陌生的地方，種種的不適應(yīng)，大學(xué)是個小社會，步入這個小社會，很多學(xué)生不易相信他人或者是不敢完全的相信他人，使得在相處的過程中產(chǎn)生隔膜，使得大學(xué)生的人際交往關(guān)系變得冷漠。這樣就不利于良好的校園環(huán)境建設(shè)，不利于誠信校園的建設(shè)。（關(guān)于這條我不確定有沒有，實(shí)在想不到其他的現(xiàn)象了，因此借鑒了一下）二、雖然這種現(xiàn)象只有少部分學(xué)生所為，但對其他同學(xué)也有影響。但造成這種現(xiàn)象的原因主觀因素有以下幾點(diǎn)：大學(xué)生自我約束能力不強(qiáng)大學(xué)生對社會認(rèn)識不足，很多大學(xué)生在上大學(xué)之前都是在家庭的關(guān)懷中成長的，社會見識少，經(jīng)驗(yàn)少，基本上直接觸到家庭和學(xué)校的生活，道德心理不成熟，缺乏對社會的分析選擇能力，缺乏在殘酷社會中生活的能力，缺乏對誠信危害性的認(rèn)識，甚至將社會的消極現(xiàn)象當(dāng)成普遍現(xiàn)象，形成錯誤的價值觀。法律意識淡薄，甚至不懂法大學(xué)生不知道不守信帶來的嚴(yán)厲法律制裁。所以大學(xué)生做事時首先想到自己的利益，很多時候把法律和誠信拋在腦后。學(xué)校教育重智輕德“高校德育教育對于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、是非觀的重要性是不言而喻的” [2]。應(yīng)試教育下，升學(xué)率成為判斷一個學(xué)校辦學(xué)水平的決定因素。千方百計(jì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績成為學(xué)校的首要任務(wù)，輕視對學(xué)生的德育教育。急功近利，求利心切。大學(xué)生即將踏入社會，也同樣向往安富尊榮的生活。但沒有對自己明確的定位，缺乏務(wù)實(shí)的的精神，心情浮躁，耐不住寂寞，不想辛苦付出卻幻想得到回報。在這種心態(tài)之下，容易受到外界不良行為的誘惑，形成僥幸的心里。信息的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使信息傳遞和獲取更加快捷，但其負(fù)面影響也極為嚴(yán)重。尤其是對網(wǎng)絡(luò)缺乏監(jiān)管，不負(fù)責(zé)的言論、網(wǎng)絡(luò)詐騙、制造病毒、散步謠言等等丑陋行為在網(wǎng)上流行，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，受其影響也最深。三、加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)的對策大學(xué)生要樹立誠信品質(zhì)就必須認(rèn)識到誠信的重要性。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能樹立起高尚的理想信念，才能為國家為人民作貢獻(xiàn)。大學(xué)生要樹立誠信品質(zhì)就必須要加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性。高度的自覺性事道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生應(yīng)該要有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地區(qū)學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；大學(xué)生應(yīng)該積極主動地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我勉勵，并堅(jiān)忍不拔地進(jìn)行道德修養(yǎng)。大學(xué)生要樹立誠信品質(zhì)還要正確地認(rèn)識自己和評價自己，并在實(shí)踐中提升自己。我們都知道“一日三省”的典故，然而現(xiàn)實(shí)生活中真正能夠做到一日三省的少之又少。完善教育制度，建立誠信檔案。近15℅的受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校在加強(qiáng)誠信建設(shè)方面必須加強(qiáng)監(jiān)督管制。德育是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，“太上有立德，其次有立功，其次有立言” [3]。這是左傳中人生處世的“三立”。也就是說為人處世，首先要樹立自己的道德風(fēng)范。所以學(xué)校應(yīng)該把德育放在與智育同等的地位，加強(qiáng)思想教育工作，樹立誠信觀。另外，大學(xué)生在交友時也要慎重，這是因?yàn)椤叭后w成員在交往過程中，通過心理與行為的相互影響或?qū)W習(xí)，會產(chǎn)生一些共同的觀念、信仰、價值觀和態(tài)度”[4]。即使身邊的人有不誠信的行為，自己也不能隨波逐流，銘記勿以善小而不為，勿以惡小而為之。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代社會主義社會的使命，我們要“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，要將誠實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，作為立人之本、成事之基。在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會生活中自覺做到以誠相待、重信守約、有約必踐，共同營造守信光榮、失信可恥的社會氛圍，抵制和反對唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)、爾虞我詐等思想和行為。才能使社會秩序得到更好的維護(hù)，才能使社會更加進(jìn)步，而不是退步。制作時間：2013年10月6日________________________參考文獻(xiàn)：[1] 吳海鷹，人而無信，不知其可也[N].錢江晚報，2006年8月6日，第A0002版。[2] 邢連清，大學(xué)生的誠信缺失與對策思考[J].毛澤東鄧小平理論研究，2005年第二期。[3] 《左傳襄公二十四年》[Z][4] 鄭杭生，社會學(xué)概論新修，[M]（精編版），第155頁，中國人民大學(xué)出版社。