【正文】 一、“給定資料3”是F市實(shí)施心理健康促進(jìn)項(xiàng)目的工作大事記，請(qǐng)據(jù)此對(duì)F市所做工作進(jìn)行分類總結(jié)。（15分）要求：分類合理，內(nèi)容全面。不超過(guò)200字。二、“給定資料4”反映了轉(zhuǎn)型期青年人在心理方面存在的問(wèn)題，請(qǐng)指出這些問(wèn)題具體表現(xiàn)在哪些方面。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確。不超過(guò)150字。三、某單位為了解工作人員的生活、工作情況和心理、思想狀態(tài)，打算以“給定資料1”中小鄒的情況為案例，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。假如由你具體負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)出該問(wèn)卷內(nèi)容所應(yīng)列出的主要問(wèn)題。（20分）要求：（1）寫出明確具體的設(shè)問(wèn)；（2）設(shè)問(wèn)應(yīng)當(dāng)分類并對(duì)每類中的每個(gè)設(shè)問(wèn)標(biāo)注序號(hào)；（3）內(nèi)容全面，用于得體；（4）不超過(guò)500字。四、“給定資料2”中心理援助專家團(tuán)提議開展“火紅綢帶心理援助行動(dòng)”，假定在某次救災(zāi)工作中，救災(zāi)指揮部決定采納這個(gè)提議，請(qǐng)你結(jié)合“給定資料2”，以專家團(tuán)的名義給參與救災(zāi)的各界人士寫一份倡議書。（15分）要求：（1）內(nèi)容具體，指向明確；（2）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；（3）不超過(guò)400字。五、加拿大女作家門羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幸福始終充滿著缺陷?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)給定資料的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)10001200字。第四篇：2015年國(guó)考地市級(jí)申論真題中政申論/向陽(yáng)花木各位小伙伴，等了一晚上也木有等到地市級(jí)申論真題的材料。厭煩了各路名師的“滔滔不絕”“指點(diǎn)江山”的風(fēng)流大度，于是只要利用有限條件，結(jié)合題目及小部分材料來(lái)寫文章哦。希望對(duì)大家有所啟示，有所幫助！記住：我們要天馬行空的思想，更需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)！向陽(yáng)花木且把人文植心間 莫讓科技失光澤科技與人文交融 共建和諧美麗新生活當(dāng)手機(jī)、電腦讓“天涯若比鄰”成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)新技術(shù)的運(yùn)用讓世界觸手可及，當(dāng)信息技術(shù)的普及逐步打破社會(huì)閉塞的鴻溝，我們已然迎來(lái)了科技改變生活、改變?nèi)松?、改變世界的發(fā)展新天地。但與此同時(shí)，新技術(shù)有沒(méi)有可能穿透社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障?科技如何與人文交融等也成為我們不得不面對(duì)的新議題。為此，我們需要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)守人文與科技交融的發(fā)展理念，讓科技閃耀人性的光芒，共建和諧美麗新生活?？萍寂c人文交融是民眾融入社會(huì)、融入世界的鑰匙。我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更接近科技，信息技術(shù)的運(yùn)用讓人與人、人與世界的距離更近，但不可否認(rèn)的是，過(guò)分依賴科技、技術(shù)也扼殺了我們的“感性情懷”，一定程度上打破了家庭和親屬關(guān)系維系的情感紐帶，讓情感變得空洞、靈魂變得空虛?？萍冀K究是為人服務(wù)的，在注重科技創(chuàng)新的同時(shí)，更需以人性應(yīng)有的光輝、情懷來(lái)審視我們的發(fā)明、創(chuàng)造、運(yùn)用，讓技術(shù)插上人文的翅膀，戴上世俗生活的帽子，引領(lǐng)我們更好的了解自己，了解賴以生存的世界，讓科技為我們?nèi)谌肷鐣?huì)、融入世界創(chuàng)造渠道和便利?？萍寂c人文交融是賦予科技新生命的雨露?？萍几淖兩?，更改變了人類發(fā)展的軌跡，但高鐵事故的慘劇、馬航失聯(lián)的悲傷也提醒著我們科技創(chuàng)新、運(yùn)用中所存在的不足?？萍际菄?yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和創(chuàng)造，我們需要重新審視科技對(duì)于發(fā)展的作用、價(jià)值，衡量科技在大眾化、商業(yè)目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展的地位，尋求科技創(chuàng)新與人文情懷的平衡，這種平衡是生活的智慧，是更好綻放科技生命力應(yīng)有的態(tài)度。只有當(dāng)科技被賦予生活化的特質(zhì)，更多關(guān)注人的需求，才能更準(zhǔn)確的表達(dá)出科技創(chuàng)造最深邃的思想，科技的價(jià)值才能發(fā)揮到極致，契合人類發(fā)展的特性。科技與人文交融是共建美麗新世界的催化劑。美國(guó)的iphone能聯(lián)通中國(guó)的親情，中國(guó)的海爾同樣能保鮮美國(guó)人多樣的生活。科學(xué)無(wú)疆界，技術(shù)無(wú)國(guó)籍，普遍的人文情懷方才構(gòu)建了相互尊重、和而不同的人類社會(huì)。當(dāng)今的時(shí)代，科技是一種工具，但又不僅僅只是一種工具，它承載著人類發(fā)展的希望，承載著我們追求更好生活的期待。打破陳舊觀念的藩籬，摒棄科技是呆板的見地，最大限度的解放和激發(fā)“科技是第一生產(chǎn)力”。人類遠(yuǎn)非石器時(shí)代，遠(yuǎn)非“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的封閉時(shí)代，科技創(chuàng)造需要且能夠注入更多人類普遍的感知和情感，注入更多“求同存異”的共識(shí)，在科技與人文交融、國(guó)家與國(guó)家一體中創(chuàng)造美麗新世界。歸根結(jié)底，科技是為人的發(fā)展服務(wù)的。今天的我們處在人類歷史上最好的時(shí)代，比任何時(shí)期都更加注重科技、創(chuàng)新，更加注重科技的人性化、生活化、大眾化。人文精神能滋養(yǎng)我們的情懷，科技同樣能讓我們的生活綻放更加華美的光彩。我們正以包容的姿態(tài)接近科技、身攜人文，逐步解開未來(lái)世界的奧秘。第五篇：2017國(guó)考申論真題解析2017國(guó)考《申論》真題解析作答要求一、根據(jù)“給定資料2”，闡述（簡(jiǎn)述或概述）城市水系所具有的功能。（15分）要求：（1）準(zhǔn)確、精練，條理清晰；（2）不超過(guò)150字?！緟⒖即鸢浮?、分流下滲、調(diào)節(jié)行洪等功能。，承載城市的歷史。城市之間的天然隔離帶，具有生態(tài)和文化功能。，是判斷城市生態(tài)良好的標(biāo)準(zhǔn)之一。，具有多種美學(xué)功能。，生活用水的備用系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)。二、依據(jù)“給定資料2”，闡述劃線句子“城市的水系就像城市的指紋”的意思。（10分）要求：（1）準(zhǔn)確、全面，有邏輯性；（2）不超過(guò)200字?！緟⒖即鸢浮窟@句話用擬人的手法表達(dá)出城市水系對(duì)于打造城市特色的重要性。城市水系有多種美學(xué)功能：動(dòng)態(tài)美、人文美、和諧美，如果將美學(xué)功能凝聚在城市的治理上，成就城市的美麗。比如麗江古城三條彎曲流動(dòng)的溪水。這就要求城市管理的決策者要提高美學(xué)修養(yǎng)和情操，在城市里造就人工環(huán)境和保護(hù)自然景觀結(jié)，打造最美的公共空間。三、假如你是某報(bào)社記者，請(qǐng)根據(jù)“給定資料3”，以“打造‘水清、水活、水美’的‘活力水城’”為題，寫一篇報(bào)道。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體、全面；（2）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；（3）不超過(guò)500字?！緟⒖即鸢浮緽縣積極打造“水清、水活、水美”的“活力之城”水是萬(wàn)物之本，利用水資源是城市建設(shè)與發(fā)展的主題。B縣積極朔造縣城的水系空間，打造多樣的公共空間，實(shí)現(xiàn)“碧波映城，城托青山，人在城中，城在畫里”的美好愿景。為此，B縣縣委書記W提出打造“水清、水活、水美”的“活力之城”。第一要保證水清。水清的核心就是治理好穿城而過(guò)的南河。采取“河外截污、河內(nèi)清淤、中水回用、生態(tài)修復(fù)”的模式，強(qiáng)化治污方略，將取締多家污染企業(yè)，加大對(duì)水系的保護(hù)力度，鞏固治理成果。第二要讓水活。即讓城內(nèi)有活水。通過(guò)三河治理工程暢通水流渠道；建設(shè)和完善各級(jí)水庫(kù)保證活水有源頭；建設(shè)水網(wǎng)達(dá)到水城水網(wǎng)密度標(biāo)準(zhǔn)。第三要水美。通過(guò)水與文化融合作為精神寄托。增色添彩讓城市有寧?kù)o與自然。通過(guò)水美發(fā)展旅游等相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)，增加百姓經(jīng)濟(jì)收入。B縣的水清、水活、水美的是依次遞進(jìn)，目的就是讓B縣這座城市充滿活力！B縣的發(fā)展正是習(xí)總書記“綠水青山就是金山銀山”的最好寫照！四、假如你是L市水務(wù)部門的相關(guān)工作人員，請(qǐng)根據(jù)“給定資料4”，就L市構(gòu)建城市生態(tài)水系的規(guī)劃特點(diǎn)及其可行性，寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參閱。（15分）要求：（1）緊扣資料，內(nèi)容全面；（2）層次分明，有邏輯性；（3）不超過(guò)400字?！緟⒖即鸢浮筷P(guān)于L市構(gòu)建生態(tài)水系的調(diào)研報(bào)告 一 L市構(gòu)建生態(tài)水系的規(guī)劃特點(diǎn)：突出山水城市的主題。與黃河治理和保護(hù)相結(jié)合；挖掘文化歷史內(nèi)涵，注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。充分利用國(guó)家級(jí)積極平臺(tái)和黃河兩地的優(yōu)勢(shì)。定位好，起點(diǎn)高，突出黃河文化特色和路網(wǎng)水系并重理念。政府重視，強(qiáng)調(diào)決策科學(xué)性。尊重民意，強(qiáng)調(diào)民眾參與。二 L市構(gòu)建生態(tài)水系具備的可行性：，基礎(chǔ)良好。水資源量巨大，東西落差大，流域面積廣，河道寬；南北山河相對(duì)高差大，局部形成崖、坪、灘、溝等地貌。促進(jìn)地下水良性循環(huán)，減少?gòu)狞S河提水的揚(yáng)程。，引進(jìn)科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的項(xiàng)目。，政府重視，保障措施得力。成立領(lǐng)導(dǎo)小組，組建專家團(tuán)隊(duì)。邀請(qǐng)專家顧問(wèn)組。，使社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到L市河湖水系建設(shè)的重要性和必要性五、請(qǐng)深入理解“給定資料5”結(jié)尾劃線句子“只要我們能靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能得到提高”，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路明晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000～1200字?！緦忣}立意】句子理解寫作文，核心是要確定本文的寫作主題與論點(diǎn)。所以，首先應(yīng)該明確這句話的含義以及這句話在上下文中的含義。“只要我們能靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能得到提高”句子簡(jiǎn)化一下：我們要向水學(xué)習(xí)，來(lái)提高我們的智慧和情操?；氐缴舷挛?，發(fā)現(xiàn)這句話只是尾句的后半句：水有這么多的美德值得我們?nèi)祟愄撔牡厝W(xué)習(xí)和感悟，只要我們能靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能得到提高。所以，補(bǔ)充完整：我們要向水學(xué)習(xí)它的美德，來(lái)提高我們的智慧和情操。審題到這里，大致的論點(diǎn)就已經(jīng)出來(lái)。為什么是大致的論點(diǎn)呢？因?yàn)檫@句話中還有幾個(gè)要素要明確。首先，必須明白 水的美德 到底是什么，這是本文寫作的起點(diǎn)。要談水的美德，就必須認(rèn)識(shí)水的特性，或者對(duì)水的認(rèn)知要有一個(gè)辯證又深刻的認(rèn)識(shí)。其實(shí)材料五也告訴我們：水不僅僅是一種物質(zhì)，在偉大的思想家眼中水還是真善美的化身，是哲學(xué)的本喻，是道德的載體，是智慧的展現(xiàn)。至少材料告訴我們 水是真善美、是道德載體、是智慧展現(xiàn)。其次，向水學(xué)習(xí)。正是有了對(duì)水的美德的理解，才可能去談向水學(xué)習(xí)。在這一步的時(shí)候，水已經(jīng)成為一種意向，架構(gòu)在我與學(xué)習(xí)之間。比如：《愛(ài)蓮說(shuō)》中談的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花已經(jīng)不是蓮花，蓮花是一種品德的象征一樣。前面兩點(diǎn)緊密相連，構(gòu)成因果，也是理解題意的基礎(chǔ)。最后，最關(guān)鍵的一點(diǎn)便是回答學(xué)習(xí)水的目的是什么。學(xué)習(xí)水是要提高我們的智慧和情操的。提高我們的智慧和情操是干什么的呢？這兒的我們既可以理解成獨(dú)立的個(gè)人，當(dāng)然也應(yīng)該是當(dāng)前的政府。提高我們個(gè)人的智慧和情操，無(wú)非就是做一個(gè)高尚的、遵守社會(huì)公德的公民；提高政府的智慧和情操，無(wú)非就是提高政府解決社會(huì)問(wèn)題的能力，或者叫社會(huì)治理的能力。既然向水學(xué)習(xí)是要提高智慧和情操，那么作為考生，必然要思考當(dāng)下中國(guó)，還有那些事情是需要政府提高智慧去解決的，還有那些領(lǐng)域是當(dāng)前政府治理的不夠理想的。正是這些問(wèn)題的存在，難題的出現(xiàn)，才讓我們拜師學(xué)藝，向水學(xué)習(xí)！【參考文章】治國(guó)理政需要學(xué)習(xí)水的智慧金標(biāo)尺教育獨(dú)家解析水處天地之間，或動(dòng)或靜；動(dòng)則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。一動(dòng)一靜，水常常表現(xiàn)出來(lái)的兩面，引發(fā)我們對(duì)水無(wú)盡的思考。一滴水的力量是很小的，但水滴可以石穿；水是至柔的，但是洪水比猛獸可怕；水是那么的平常，但水又是生命之源。水以哲理形式的存在蘊(yùn)涵做人做事、治國(guó)理政的大智慧，值得學(xué)習(xí)！水往往透露的智慧昭示做人的道理。莊子作《秋水》是在告誡我們不要學(xué)河伯“聞道百，以為莫己若者”的自以為是。老子的《道德經(jīng)》則是讓我們學(xué)習(xí)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的精神。水所蘊(yùn)含的智慧依然是當(dāng)代青年嚴(yán)于修身的內(nèi)容。學(xué)習(xí)水柔的一面，便少了現(xiàn)實(shí)中冷漠；學(xué)習(xí)水的包容，便少網(wǎng)絡(luò)上的互噴；學(xué)習(xí)水的處下，便少了交往的傲氣?？傊?，為人處世要學(xué)習(xí)水的智慧。水有時(shí)候爆發(fā)出可怕的破壞力，對(duì)水的治理往往含著更深的哲理。大禹面對(duì)滔滔洪水，改變以往“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，終將洪水制服。李冰父子修建著名的都江堰，將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。面對(duì)洪水，充分的利用水流的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)將水轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民生產(chǎn)生活的重要資源，利國(guó)利民！這樣的智慧歷久彌新，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)治理具有重要的意義。把握規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)既是先輩治理水的經(jīng)驗(yàn)更是智慧的結(jié)晶。全面深化改革三年，許多兩難問(wèn)題亟待破解：我們還來(lái)不及回味邁入中等收入國(guó)家的喜悅，就要面對(duì)中等收入陷阱的挑戰(zhàn)；調(diào)結(jié)構(gòu)要大刀闊斧地去產(chǎn)能、去杠桿，可保民生又要守底線，穩(wěn)就業(yè)；去除行政審批體制的痼疾需要猛藥去疴、重典治亂，可轉(zhuǎn)變政府職能還得講究程序正義、于法有據(jù)??矛盾重重，剪不斷、理還亂。這個(gè)時(shí)候，政府的治理往往會(huì)陷入焦頭爛額的迷茫，越是迷茫，越要把握事物發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、法治治理，避免出現(xiàn)一刀切、拍腦袋的胡亂決策。古語(yǔ)講：江河不折細(xì)流方能成其大。從一滴水到汪洋大海，這中間是融合的結(jié)果。小溪匯入小河，小河匯入大河，大河匯入海洋，浩浩湯湯，滔滔不絕。唯有這融合成就了海洋的大。融合是水教給我們的又一個(gè)智慧。融合意味開放，改革開放我們與世界融合，乘上發(fā)展的快車。融合就意味著更多的包容，更需要一種共識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的世界，融合是一種必然，但是貼吧、論壇上的唇槍舌戰(zhàn)常常變了味道。政府治理必須認(rèn)清融合是大趨勢(shì)，積極面對(duì)融合，劃好線上線下的同心圓。水自高向低流淌，不管地勢(shì)險(xiǎn)要還是平緩、無(wú)論烈日還是極寒，無(wú)論前途遇到多少挫折，都不會(huì)改變流向大海的方向和決心。這是一種不忘初心的堅(jiān)守。在改革的征程中，無(wú)論遇到多少問(wèn)題，政府治理問(wèn)題、服務(wù)為民的初心不改，這也是向水學(xué)習(xí)的智慧！