【正文】 顯。崇尚禮儀，是個人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。人之為人，在于人類擁有文明，在于人人皆有禮儀涵養(yǎng)。古人云：?身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?。禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)是修身的重要內(nèi)容，它不僅是人際關(guān)系的潤滑劑，?敬人者，人恒敬之?，增進(jìn)人與人的交往，把人際關(guān)系的矛盾大事化小，小事化無，還能達(dá)到內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象的良好效果，甚至還可以治國平天下。反之，縱然擁有較高的知識水平、擁有豐富的物質(zhì)財富，也只能淪落為金錢的俘虜，成為粗野、暴力的擁躉。近年來媒體對國人?低素質(zhì)事件?的曝光，國外對中國游客不文明舉動引發(fā)的爭議便是例證。因此，衡量一個人修養(yǎng)的高低，不在于擁有多少知識和財富，而在于是否懷有對禮儀的崇尚之心，在生活中，是否常有涵養(yǎng)禮儀之舉。崇尚禮儀，是政府施政的立信之根。在社會生活中，政府處于主導(dǎo)地位，良好的社會風(fēng)氣需要政府強力推進(jìn)。社會的快速發(fā)展，一方面取決于財富積累的程度，另一方面，則取決于良好的運營環(huán)境，而后者往往發(fā)揮著更重要的作用。如果一個社會崇尚禮儀之風(fēng)沒有興起，相反，物質(zhì)財富的日漸豐富給社會風(fēng)氣帶來負(fù)面影響，假冒偽劣之風(fēng)日盛，欺行霸市日益橫行，社會發(fā)展也就無從談起。體制性的問題，公共利益的維護(hù)，社會風(fēng)氣的引導(dǎo)，政府都應(yīng)該大有所為，承擔(dān)起責(zé)任。而且，政府行為的本身就是一面鏡子，重禮儀、講誠信的政府，廉潔、勤政的官員，必然贏得群眾的支持和擁護(hù)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會運行的良性循環(huán)。崇尚禮儀，是國家的立國之基。五千年的傳承，堅守?友好而和平豐碑?的?大國范兒?，引發(fā)國人熱血沸騰，豪情萬丈。尤其是近幾年來，國內(nèi)政治環(huán)境日益清明，國際地位日益提升，?一帶一路?、?亞投行?的提出，更是引發(fā)舉世關(guān)注，既堅持睦鄰友好，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，又不懼?霸權(quán)?，著眼建立世界新的公平秩序，在國際社會生活中發(fā)揮了重要作用。在國際上?中國威脅論?甚囂塵上的不和諧聲調(diào)中，中國大張旗鼓地宣傳?和平發(fā)展?模式，向世界展示中國和為貴的發(fā)展理念，同時妥善處置與周邊國家的矛盾沖突，得到世界上大多數(shù)國家的認(rèn)可，在提高中國軟實力的同時贏得了世界的普遍尊重。?道雖邇，不至不行?。禮儀規(guī)范要求的內(nèi)容，看似?微不足道?，但點滴見智慧，在崇尚禮儀中，靈魂被洗禮，個人修養(yǎng)一點點提升。陋習(xí)被摒棄，社會文明程度一點點在進(jìn)步。力量在蓄積，國家社會一點點在前行。這些個一點點，如星光般燦爛，冉冉升起，交相輝映，閃耀在人類文明的史冊，昭示著禮儀的力量。第四篇：2018年國考申論真題答案幻燈片1 2018國家公務(wù)員考試申論真題答案 幻燈片2 幻燈片3 主旨概括題第一輪：1980年前后推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，包產(chǎn)到戶，包干到戶；土地集體所有，農(nóng)民有經(jīng)營權(quán)、使用權(quán)，不準(zhǔn)出租、買賣，建房、燒磚瓦等；1984年提出土地承包期一般應(yīng)在十五年以上。第二輪：提出到期后再延長三十年不變；確定小調(diào)整、大穩(wěn)定的前提是穩(wěn)定，以戶為單位，減人不減地，承包期內(nèi)不得調(diào)整承包地。十九大報告提出保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年?；脽羝? 綜合分析題 幻燈片5 綜合分析題第一，人口增減變化大，機(jī)動地被全部分配，原有土地分配辦法難以為繼。第二，土地政策多年未變，使承包地占用量與家庭人口不均衡，惹村民爭議。第三，種地費時費力，土地零散、收益低，流轉(zhuǎn)困難；部分農(nóng)戶不想要地，種地，甚至完全脫離農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致土地撂荒。第四，國家土地調(diào)整政策限制嚴(yán)格，重視“穩(wěn)定”的前提。第五，當(dāng)?shù)卣种С謶B(tài)度，但與現(xiàn)有國家政策相沖突?；脽羝? 綜合分析題 幻燈片7 綜合分析題城市建設(shè)與管理應(yīng)堅持“以人為本，共享發(fā)展”的原則，不能只注重經(jīng)濟(jì)開發(fā)和景觀建造，忽視人文意義和文化價值。僅滿足經(jīng)濟(jì)或美觀訴求，易導(dǎo)致：生活單調(diào)，缺少溝通，心情壓抑；活動健身空地有限、容量??；文體活動室利用不方便；過度商業(yè)化破壞古建筑肌理、文化資源和傳統(tǒng)文化氣息；各色人為不同目的爭奪空間，公共服務(wù)質(zhì)量下降，治安差，難以吸引投資。若兼顧人文意義和文化價值，則能：彰顯城市價值，帶來幸福感、歸屬感和安全感；平衡社會關(guān)系，交流傳播信息，催生藝術(shù)創(chuàng)作。我們應(yīng)當(dāng)平衡歷史文化保護(hù)、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者關(guān)系；借城市公共場所“化人”；借助城市設(shè)計，恢復(fù)城市公共領(lǐng)域的功能，消解市民對立情緒。幻燈片8 應(yīng)用文寫作題 幻燈片9 應(yīng)用文寫作關(guān)于S市地下管廊建設(shè)情況的講解稿各位觀展的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好，歡迎來到展示會，首先介紹我市地下管廊建設(shè)情況。地下綜合管廊是將自來水管道、供電、通信電纜等管線整體遷入地下的城市公共配套設(shè)施，能改善城市環(huán)境。我市月亮灣地下綜合管廊自建成以來平穩(wěn)運行多年，內(nèi)部管線有序排列且預(yù)留管線空間，并容納夏季集中供冷管道。我市從以下幾點入手：一是設(shè)立工作領(lǐng)導(dǎo)小組。市長擔(dān)任組長，并涵蓋轄區(qū)內(nèi)單位主要負(fù)責(zé)人；形成常態(tài)化溝通和快速推進(jìn)機(jī)制；編制規(guī)劃、統(tǒng)籌管理。二是解決資金問題。組建開發(fā)公司，借力社會資本，負(fù)責(zé)投資、建設(shè)、運營和管理事務(wù)；爭取國家試點和省財政支持，通過補貼確保股東的基礎(chǔ)收益。三是科學(xué)設(shè)計施工。前期調(diào)研分析，組織專家反復(fù)論證；建設(shè)監(jiān)控、感知系統(tǒng)，預(yù)留升級接入口，實施統(tǒng)一綜合管理。四是調(diào)動入廊積極性。合理制定收費項目和標(biāo)準(zhǔn)，讓管線需求者自主選擇使用方式；打造利益共同體，讓各單位參與規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)過程?；脽羝?0 大作文 幻燈片11 大作文“有之以為利，無之以為用”給定資料六中提到了老子關(guān)于“有”和“無”的觀點，請你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實際以“試談39。有39。與39。無39?！睘轭}寫一篇文章。要求：（1）自選角度見解深刻；（2）參考給定資料但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰言語流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000字左右?；脽羝?2 大作文出自老子 《道德經(jīng)》第十一章[原文] 三十輻共一轂,當(dāng)其無,當(dāng)其無,當(dāng)其無,無之以為用.[譯文] 三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中,有了車轂中空的地方,有了器具中空的地方,有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分,“有”給人便利,“無”“有、無” 大作文第一個例子，是“三十輻共一轂”。古代的車輪是用木頭做的，由四部分組成，輪、輻、轂、軸。這四個字都是“車”字旁，其中“輪”是最外面的部分，“軸”是最里面的部分，就是軸心。“轂”是套在車軸上的部分?！拜棥笔沁B接輪轂的木條?！对娊?jīng)》里面有一首著名的詩叫《伐檀》，很多人都學(xué)過吧？里面說：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”“坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮?！本褪强撤ヌ茨?，削成輻條，做成輪子。三十根輻條共同湊合到轂上。在“轂”和“軸”中間必須是空的，否則就無法轉(zhuǎn)動了。正因為有中間空的，是“無”，所以這個車輪子才可以轉(zhuǎn)起來，如果中間不空，是實的，那車輪怎么動啊？所以這中間的“無”——空是最重要的，就是這個“無”才有了車子的用處，這叫無中生有，無有大用啊?；脽羝?4 大作文第二個例子，是“埏埴以為器”?！佰镗边@兩個字都是土字旁，“埏”是一個動詞，和土的意思?！佰笔且粋€名詞，一種黏土?！佰镗本褪囚酆橡ね痢Ｈミ^“陶吧”玩過的人都知道，制一個陶具，比如說做成一個杯子，要把泥和一和，然后要把中間掏空。杯子的作用在哪里？就在于中間空的部分。否則的話，中間全是實的，那這個東西還有什么用?。康谌齻€例子，是“鑿戶牖以為室”。蓋一個子，四邊砌成墻，然后開了門，開了窗，造成一個子了。請問它的作用在哪里？就在于中間是空的。試想如果這個子中間用泥巴石頭塞得嚴(yán)嚴(yán)實實的，那這個子還有什么用??？幻燈片15 大作文所以，“無用”才是大用。曾說過學(xué)國學(xué)、學(xué)哲學(xué)最大的作用就是“無用”。哲學(xué)、國學(xué)它不能告知你具體做什么、怎么做。哲學(xué)、國學(xué)不是告訴你有形的東西，而是告訴你無形的東西，比如價值觀念、思維方式、審美情趣、人文素質(zhì)等，這些東西不是一招一式的有形的東西，也不是學(xué)了以后就馬上可以操作的，它是一種潛移默化。但是你想一想，們做的一切事情是不是都是由這些無形的東西在起著主導(dǎo)的、根本性、決定性的作用？所以“無用”又是最大的用?；脽羝?6 大作文 對“無”和“有”的關(guān)系，老子總結(jié)為“有之以為利，無之以為用”，當(dāng)然有無是相生的，有無是相對的，兩者缺一不可。車、器、室都是“有”——有形的東西，它們給人類帶來了便利，帶來了利益。但“無”——無形的東西、無形的部分才是最大的作用，正是有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用。老子借此說明 們每一個人要保持心靈的“無”，這才是人生最大的富有。正如材料中的X市，其城市建設(shè)及管理的目的僅僅在于“有”——經(jīng)濟(jì)和某種美的訴求，而不顧其“無”——居民的生活環(huán)境和傳統(tǒng)民俗，所以該市市民生活幸福指數(shù)下跌。反過來看，如果X市的城市建設(shè)及管理的目的只在于“無”——居民的生活環(huán)境和傳統(tǒng)民俗，而不顧其“有”——經(jīng)濟(jì)和某種美的訴求。那么首先導(dǎo)致的問題就是地方財政緊張，接著便會是市民經(jīng)濟(jì)能力落后，城市危房累積嚴(yán)重。這樣也同樣會制止居民的生活環(huán)境和傳統(tǒng)民俗的建設(shè)和發(fā)展，從而又導(dǎo)致本市市民生活幸福指數(shù)下跌。幻燈片17 大作文所以說，“有”和“無”兩者缺一不可、密不可分?！坝小敝詾槔?，“無”之以為用。這個道理用在治理國家上，也是無不可言。一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和物產(chǎn)豐富，必然有著其完整的法令、文化和國民素質(zhì)與之相配。前者就是它的“有”，后者就是它的“無”。先從“無”說起，法代表的是公平、公正以及國家的權(quán)威。國家有著完整而嚴(yán)格執(zhí)行的法令，才能夠樹立起國家的威信，有效管理好人民。有文化就會有教育，有教育就會有傳承，有傳承就會有進(jìn)步，有進(jìn)步就會有道德和素質(zhì)?？梢娢幕瘜τ谝粋€國家的發(fā)展來說，極其重要。在有“無”的基礎(chǔ)上又有著“有”——經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、軍事的發(fā)展，國家一定會強盛，穩(wěn)立于世界強林?；脽羝?8 大作文三聚氰胺事件和一系列食品安全問題，其導(dǎo)致的原因正是相關(guān)部門執(zhí)法不嚴(yán)，執(zhí)法不嚴(yán)的原因正是干部素質(zhì)的欠缺和國家法紀(jì)不夠嚴(yán)；與之同時只注重著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就是只重其“有”而不顧其“無”的原因所致。在黨的十八大之后，中央一系列反腐倡廉工作再次樹立了國家法紀(jì)威嚴(yán)；“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”，提升了干部的素質(zhì)和體制內(nèi)的環(huán)境；在經(jīng)濟(jì)方面實行了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，再次改善且提高了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量。這正是“有”“無”同抓的現(xiàn)象，所以開創(chuàng)了當(dāng)今社會和諧、政治清明、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步的復(fù)蘇。幻燈片19 大作文一、審題，分析關(guān)鍵詞句縱觀題目，不僅是題干，還要看要求。我們馬上會抓取主要信息：一是給定資料6中老子關(guān)于“有”和“無”的觀點。二是圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題。三是以“試談‘有’與‘無’” 為題。由此能確定文章寫作中心為，給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題。立意角度為“有”與“無”，兩者相結(jié)合可以明確寫作重點為：城市建設(shè)的“有”與“無”，文章標(biāo)題為：試談‘有’與‘無’。然后會引發(fā)一系列思考，城市建設(shè)理念中的問題有什么? “有”“無”指定的是什么?有什么關(guān)系?與城市建設(shè)有何種意義?等等?；脽羝?0 大作文二、立意，提煉中心論點帶著審題思考梳理材料，涉及城市治理的材料主要是3至6。其中資料6闡述了月亮灣地下綜合管廊建設(shè)啟示，地下地上是一對“有”“無”，讓城市公共空間發(fā)展?jié)摿Ρ对?。此城市治理理念與老子“有”“無”之用暗合。資料4以國內(nèi)瑞麗花園、南平巷，國外巴黎新橋、圣保羅城市建設(shè)為例，談到城市建設(shè)中存在居民活動空地有限、過度商業(yè)開發(fā)等問題，以及城市公共空間的作用。其中城市高樓林立與公共空間是一對“有”“無”，過度商業(yè)開發(fā)與人居環(huán)境、文化保護(hù)是一對“有”“無”?；脽羝?1 大作文好的城市建設(shè)要處理好這些“有”“無”關(guān)系。有之以為利，無之以為用，有給人便利，無則發(fā)揮其作用。從材料中總結(jié)可知，當(dāng)前城市治理理念中存在“重有輕無”的問題。解決之道便是，轉(zhuǎn)變城市治理思路，恢復(fù)城市公共空間功能，不只“造景”，更要“化人”，有無共享互用。由此總結(jié)提煉文章中心論點為，轉(zhuǎn)變城市“重有輕無”的治理理念，“有”“無”互用，才能彰顯城市意義，提升群眾獲得感。第五篇：教研類—申論—2012年國考省部級真題解析2012年國考省部級申論真題解析山西華圖 任凱麗一、“給定資料8”介紹了最近社會涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》，宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，請你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》編寫一則“編者按”。（10分）要求：概括全面、準(zhǔn)確，揭示各先進(jìn)人物精神實質(zhì)，不超過200字?！窘馕鋈藛T】山西華圖 任凱麗 【試題類型】公文寫作【答題方向】一要概括材料事跡及反映的精神實質(zhì)；二要注意編者按的格式 【答題范圍】材料8 【高分攻略】。概括應(yīng)立足材料，《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》目的是宣傳、號召，故在此編者按中應(yīng)包括學(xué)習(xí)的背景、目的或意義。結(jié)合材料，背景：隨著市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各行各業(yè)出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象。目的：為了弘揚社會主義核心價值觀，營造我單位良好的精神風(fēng)貌，黨委特編印此學(xué)習(xí)資料。概括材料的先進(jìn)事跡，語言準(zhǔn)確，能反映人物事跡精神實質(zhì)，如：一諾千金，重誠信的孫氏兄弟；身患重癥仍堅守教育事業(yè)的默默無聞，無私奉獻(xiàn)的徐老師；一手托起墜樓女嬰，彰顯大愛無疆，人性本善的最美媽媽吳女士。最后可有呼吁號召，增強學(xué)習(xí)性與可讀性：希望大家學(xué)習(xí)這些先進(jìn)人物高尚道德情操，努力提高自身修養(yǎng)并轉(zhuǎn)化為行動，為營造和諧文明的社會道德風(fēng)尚貢獻(xiàn)一份力量。編者按格式應(yīng)包括題目，抬頭可有可無。語言簡練，能起到引導(dǎo)讀者閱讀下文效果?！緟⒖即鸢浮烤幷甙措S著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，各行，各業(yè)出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象，為了弘揚社會主義核心價值觀，營造我單位良好的精神文明風(fēng)貌，黨委編印了此學(xué)習(xí)資料。資料介紹了一諾千金，重誠信的孫氏兄弟；身患重癥仍堅守教育事業(yè)的默默無聞，無私奉獻(xiàn)的徐老師；一手托起墜樓女嬰，彰顯大愛無疆，人性本善的最美媽媽吳女士。希望單位全體人員學(xué)習(xí)他們高尚的道德情操，努力提高自身修養(yǎng)并轉(zhuǎn)化為行動，為營造和諧文明的社會道德風(fēng)尚貢獻(xiàn)一份力量！