【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1-3題。與秦漢時(shí)期偏于事功的文化迥然不同,在以道為本的玄學(xué)思潮的影響下,為評(píng)價(jià)人生境界高低的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的文化語(yǔ)境下,描述道之性狀的“清”,作。普遍用之于人物品藻和詩(shī)文書畫鑒賞?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》贊賞的內(nèi)容很廣泛,清談、為人處世等等,都在賞譽(yù)之列。從時(shí)人的評(píng)價(jià)來(lái)看,當(dāng)時(shí)均以“清”為。美特征主要表現(xiàn)為清簡(jiǎn)通脫、清凈澄澈、出塵脫俗、玄遠(yuǎn)深邃的道玄氣質(zhì)。趣味上講即自然素樸、簡(jiǎn)約玄淡、超然脫俗,不奢、不繁、不濁、不俗、不媚。這一趣味成為衡量士文人品位高下的標(biāo)準(zhǔn)。在不同語(yǔ)境中,“清”往往與其他詞。中出現(xiàn),共同表征了魏晉玄學(xué)語(yǔ)境下以“清”為主導(dǎo)的審美傾向,在中古時(shí)期,幾乎可以說(shuō)是無(wú)“清”不美的?!扒濉币材凵A成為一個(gè)具有魏晉時(shí)代氣質(zhì)和。味標(biāo)準(zhǔn),是在對(duì)“濁”“俗”的差評(píng)中得以更清晰地確立起來(lái)的。當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)的竹林、山水、簫聲與琴音等因其“清美”的特質(zhì),成為