以秦時明月說中國動畫設(shè)計(jì)特點(diǎn)動漫設(shè)計(jì)論文-資料下載頁
2025-07-09 10:53本頁面
【導(dǎo)讀】業(yè)，越來越受到社會大眾的關(guān)注。特別是進(jìn)入20世紀(jì)后期，由于計(jì)。算機(jī)技術(shù)的不斷推廣與革新，同時也給動畫制作帶來了極大地突破，產(chǎn)生了在三度空間中創(chuàng)作立體形象及運(yùn)動的動畫——三維動畫。因此得到空前的強(qiáng)化。作為一部動畫片的重要組成部分，角色造型設(shè)。計(jì)在這種新技術(shù)的影響下也有了質(zhì)的飛躍，相較于傳統(tǒng)的二維動畫，中國動畫作為一門新興的綜合藝術(shù)，自20世紀(jì)20年代初開創(chuàng)。緩，尤其在美日動畫的影響下，中國動畫舉步艱難。成為當(dāng)下動畫創(chuàng)作者迫切需要探討和解決的問題。為了找尋屬于自己。的道路，中國的動畫角色造型設(shè)計(jì)開始進(jìn)行了民族化的探索。吁就會自然而然地想到中國的神話傳說。建議與設(shè)想，為中國動畫發(fā)展探尋可發(fā)展之道路。20xx年中國首部系列三維動畫片《秦。時明月》的成功推出，給中國動畫市場注入了一股新鮮的血液。系列動畫受到業(yè)界人士的一致好評，被譽(yù)為“中國原創(chuàng)動畫新高峰”，精美的人物造型設(shè)計(jì)，豐富飽滿的故事情節(jié)，緊緊吸引著觀眾的視線。
【正文】 ，隨著時代的飛速發(fā)展，民族文化很難不受現(xiàn)代文化的影響而孤立生存。而處于現(xiàn)代社會的觀眾，更 多的是在與現(xiàn)代的文化接觸，更樂于接受現(xiàn)代文化所帶來的視覺認(rèn)識。倘若將《秦時明月》的機(jī)關(guān)造型不加處理的使用傳統(tǒng)民族元素的某些特征，這樣的結(jié)果也只能產(chǎn)生與現(xiàn)代受眾口味相背離的現(xiàn)象，乏味的造型很 可能會使《秦時明月》這部動畫走向失敗。然而，設(shè)計(jì)師充分認(rèn)識到民族元素的使用不能一味的原樣照搬，而是將民族元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行一些創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，既能表達(dá)故事的歷史性又有時代感，進(jìn)而拉近了與現(xiàn)代受眾的認(rèn)知距離，使之更容易獲得受眾的歡迎與喜愛。 在片中機(jī)關(guān)造型的設(shè)計(jì)中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的民族元素與現(xiàn)代元素的互相轉(zhuǎn)換與應(yīng)用。例 如，機(jī)關(guān)無雙的造型設(shè)計(jì)，機(jī)關(guān)無雙是衛(wèi)莊手下的四大天王之一，身形高大的巨人，兇殘恐怖，被聶蓋所殺，后來由公輸仇改裝成為了機(jī)關(guān)人。其造型最為醒目的就是那條機(jī)關(guān)手臂，這條手臂的造型更像我們現(xiàn)代生活中常見的機(jī)械部件。不同的是，現(xiàn)代的機(jī)械都是用鋼鐵制造的，而設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代的鋼鐵替換成為了古時候的木頭與青銅器，青銅的部分還加上了民族紋樣，這樣的造型既有傳統(tǒng)的意味，手臂關(guān)節(jié)處的連接構(gòu)造又極富有現(xiàn)代感，古代機(jī)器人的造型設(shè)計(jì)令人印象深刻?！肚貢r明月》在機(jī)關(guān)的設(shè)計(jì)上運(yùn)用簡單的幾何造型構(gòu)造出機(jī)關(guān)的形態(tài)，合理的將一些民族元素融入之中 。這種使用將傳統(tǒng)的民族元素和現(xiàn)代器械造型相結(jié)合的方法既充滿新意與時代感，又迎合了大眾的欣賞口味?！肚貢r明月》中精美的機(jī)關(guān)模型不但具有觀賞價(jià)值，并且其模型各種拼裝組合的游戲方式，受到了廣大動漫愛好者的喜愛。 九 總結(jié) 堅(jiān)持民族化道路，這是一條重要的經(jīng)驗(yàn)。有人說，現(xiàn)今世界正在走向一體化，應(yīng)該提倡國際化，不必再強(qiáng)調(diào)民族化了，這是錯誤的。每個民族的藝術(shù)、總要有自己民族的文化內(nèi)涵，每個藝術(shù)家總是不遺 余力的表現(xiàn)自己的民族文化意識和個性特點(diǎn)。早期的中國“學(xué)院派”動畫《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返葍?yōu)秀作品因?yàn)槌錆M了民族文化和 民族內(nèi)涵而取得了輝煌成績。 在中國的動畫市場被大量歐美日動畫充斥的今天，受到?jīng)_擊的中國動畫陷入了前所未有的困境。作為動畫的靈魂 —— 角色的造型受到外來文化的影響，加上自身的技術(shù)的落后，難以突出重圍。如何系統(tǒng)的應(yīng)用民族元素，如何迎合現(xiàn)代大眾的審美情趣，《秦時明月》角色造型的成功帶給我們新的創(chuàng)作思考方式。而《秦時明月》在動畫上的特點(diǎn)遠(yuǎn)不止我所說的這些，他的成功點(diǎn)還有很多。 針對《秦時明月》動畫角色設(shè)計(jì)過程中所需要元素來看，我們可以發(fā)現(xiàn)其成功的一大法則在于，以外顯民俗化和內(nèi)蘊(yùn)民族化的有機(jī)融合來表現(xiàn)本民族文化。現(xiàn)代 受眾希望看到的是中國傳統(tǒng)的民族元素現(xiàn)代性的表現(xiàn)方式，即在保持本民族文化認(rèn)知軌跡上增添大眾流行元素和超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)元素。換而言之，本土審美觀的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)移傾向是現(xiàn)代受眾觀賞心理的重要特征。同時，中國動畫原創(chuàng)作品的定位偏差，直接影響了角色造型的創(chuàng)作效果和創(chuàng)作領(lǐng)域的拓寬。長期以來我國始終將動畫受眾群體鎖定在兒童層面，于是在動畫中一貫帶有明顯的說教式表現(xiàn)痕跡，加之創(chuàng)作者一味的迎合兒童審美的需求，動畫角色并不能收到社會大眾的認(rèn)同。中國動畫應(yīng)當(dāng)對受眾進(jìn)行準(zhǔn)確的定位分類，開展動畫的多種類發(fā)展，開拓不同層次的動畫受眾層，已達(dá)到創(chuàng) 作出成功動畫角色形象的目的。對于外來文化既要反對一概拒之，固步自封，也要反對原樣照搬的單純“拿來主義”，而應(yīng)當(dāng)首先對已經(jīng)涌入 的外來文化和已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的我們自身傳統(tǒng)文化有一個充分的認(rèn)識和把握，同時還要對觀賞者的現(xiàn)實(shí)文化需求有一個正確的評估和定位，以創(chuàng)作出富有動感、流暢性、想象力的原創(chuàng)作品。 中國動畫復(fù)興之路還很漫長，中國動畫角色造型的發(fā)展還需國內(nèi)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不懈的努力，謹(jǐn)希望本文能起到拋磚引玉的作用。本文的不足之處，還請各位老師不吝賜教。本人也將會針對此研究進(jìn)行進(jìn)一步的探討，使其更具備學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義 。
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