【正文】 心理素質(zhì)。隨著社會大飛速發(fā)展，個體在社會生活中的空間越來越大，人際間的交往和聯(lián)系日益頻繁。在這個新潮涌動地時代里，多元、多變、多層的社會環(huán)境組成了無數(shù)形形色色的人際關(guān)系網(wǎng)絡，而上下、左右、四面八方的人際溝通，又構(gòu)成了人生的立交橋、關(guān)系網(wǎng)。一方面，這復雜、縱橫交錯的人際關(guān)系，讓人應接不暇、無所適從，并常常給人們帶來了諸多新的困惑與不適；另一方面，隨著人際關(guān)系交往的擴大，人們生存和發(fā)展大空間又得到了不斷地擴展，人們在各種各樣的人際交往中，獲得了很多成功的機會。由此，人際關(guān)系成為我們生活、工作和學習中非常重要的部分。學生從未離開學校，沒有真正走上社會，所以對社會上人際關(guān)系的復雜性還認識不夠。如果今后走向社會而對人際關(guān)系一無所知，那他們將無法適應未來的工作。從歷屆畢業(yè)生反饋的信息得知，如果沒有這種心理準備，就會感覺社會與學校的人際關(guān)系落差太大，無所適從。所以，對那些即將走上工作崗位的學生，我們德育教師應該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系的觀念。實踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應求。對那些人際關(guān)系處理得很好的畢業(yè)生，他們?nèi)缁⑻硪?，事業(yè)成功。但也有極少數(shù)人際關(guān)系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們在學校成績很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。那些獲得高薪或高職位或自己當老板的往往不是那些單單是學習上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關(guān)系良好的畢業(yè)生，因為他們善于與人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機會或提拔重用。因此，從我校的畢業(yè)生的情況看，良好的人際關(guān)系對中專生成才顯得尤為重要?？傊?，學生能正確處理人際關(guān)系，將會使自己的事業(yè)錦上添花。良好的人際關(guān)系還可以使你學到許多新知識。人際和諧的特征讓學生自己討論、思考得出結(jié)論：(1)平等相處。(2)寬松的人際環(huán)境。(3)相互真誠信任。(4)友善與關(guān)愛。在學生逐步總結(jié)的基礎上，讓學生審視現(xiàn)在我們現(xiàn)實生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對不和諧的人際關(guān)系我們應該怎樣做？人際關(guān)系是我們生活中的一個重要組成部分。倘若搞不好人際關(guān)系，將對我們的工作、生活及心理健康有不良的影響。在現(xiàn)實社會中，由于各人的性格、秉賦、生活背景及目的等等的不同而產(chǎn)生的思想上的一定隔閡，這是正常的，也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不來，那就不正常了，需要作自我調(diào)整并加以改變。人依據(jù)其年齡、性別、職業(yè)、職位、所處環(huán)境等情況而扮演著不同的社會角色。在與人接觸時，不同的角色有著不同的行為規(guī)范，所以在和不同的人相處時，有不同的要求和技巧。在這里我僅就您所提出的問題，即如何與同事相處發(fā)表些意見。首先，要處處替他人著想，切忌自我中心。要搞好同事關(guān)系，就要學會從其他的角度來考慮問題，善于作出適當?shù)淖晕覡奚Ｒ龊靡豁椆ぷ?，?jīng)常要與別人合作，在取得成績之后，要求共同分享，切忌處處表現(xiàn)自己，將大家的成果占為己有。提供給他人機會、幫助其實現(xiàn)生活目標，對于處理好人際關(guān)系是至關(guān)重要的。替他人著想還表現(xiàn)在當他人遭到困難、挫折時，伸出援助之手，給予幫助。良好的人際 關(guān)系往往是雙向互利的。您給別人的種種關(guān)心和幫助，當您自己遇到困難的時候也會得到回報。其次，要胸襟豁達、善于接受別人及自己。要不失時機的給別人以表揚。但須注意的是要掌握分寸，不要一味夸張，從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺，失去別人對您的信任。再次，要掌握與同事交談的技巧。在與同事交談時，要注意傾聽他的講話，并給予適當?shù)姆答仭＞凵耨雎牬碇斫夂徒邮?，是連接心靈的橋梁。在表達自己思想時，要講究含蓄、幽默、簡潔、生動。含蓄既表現(xiàn)了您的高雅和修養(yǎng)，同時也起到了避免分歧、說明觀點、不傷關(guān)系的作用，提意見、指出別人的錯誤，要注意場合，措詞要平和，以免傷人自尊心，產(chǎn)生反抗心理。幽默是語言的調(diào)味品，它可使交談變得生動有趣。簡潔要求在與人談話時掌握該說的說，不該說的不說。與人談話時要有自我感情的投入，這樣才會以情動人。此謂之生動。當然要掌握好表達自己的技巧，需要不斷的實踐，并不斷的增加自己的文化修養(yǎng)，拓寬自己的視野。最后，要抽時間和同事打成一片。培養(yǎng)自己多方面的興趣，以愛好結(jié)交朋友，也是一種好辦法。另外，互相交流信息、切磋自己的體會都可融洽人際關(guān)系。搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學習和實踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個和諧的人際關(guān)系。生活和工作中人際關(guān)系和諧，就能產(chǎn)生向心作用。而集體、同事之間常常吵鬧、猜疑、拆臺、內(nèi)耗，就會產(chǎn)生離心作用。可見，人際關(guān)系對人的生存和發(fā)展影響很大：產(chǎn)生合力。人的力量、能力，如果按照正確的積極的方式組合起來就會產(chǎn)生很大的力量，就會出現(xiàn)1+12的效 果。我們平常說的團結(jié)就是力量，人心齊，泰山移就是這個道理。形成互補。通過交往，人與人之間相互學習，取長補短。相互激勵。通過相互激勵，能夠給群體成員帶來創(chuàng)造活力。聯(lián)絡感情。醫(yī)學心理學的研究表 明，孤獨的人會變得憂郁、變態(tài)，其壽命要比樂觀、開朗、愛交往的人短。人們通過彼此的相互交往，訴說各自的喜怒哀樂，增進相互間的思想感情，產(chǎn)生親密感甚至依戀之情，從中吸取力量。因此，人際交往對人的身心健 康來說也是十分重要的。交流信息。在社會生活中，信息的交流與溝通，是人們相互聯(lián)系的重要 形式。人們的生產(chǎn)、生活、工作、娛樂都離不開信息的交流?？梢哉f沒有 信息交流，就沒有個人和社會的進步。當今的時代，是信息時代，信息對 每個人都更加重要，每個人都是信息源，既是信息的傳播者，又是信息的 接收者。人脈等于錢脈，關(guān)系就是實力，朋友是第一生產(chǎn)力。掌握信息多的 人領(lǐng)導掌握信息少的人。良好的人際關(guān)系是成功的催化劑。大家都追求成功，到底努力重要，還是機會比較重要？其 實二者都很重要。如果獲得了機會，自己也非常努力，是否就一定能獲得成 功？答案是不一定。因為在中國，個人能否取得成功還有一個 關(guān)鍵性因素，是什么？那就是人際關(guān)系，它通常扮演著催化劑 的角色。做法：學習借鑒他人的長處，自我完善； 獲得社會知識、經(jīng)驗和社會能力； 促進信息交流和信息的共享； 人與人之間相互幫助和支持。人生啟迪讓我們擁有一顆樂于助人的心，一雙攙扶他人的雙手，讓這路上再沒有摔倒的弱者，沒有冷漠奔走的路人。四、營造和諧的人際關(guān)系 創(chuàng)造快樂人生走出孤獨，主動交往 點滴回憶你剛進入我們這個學校時，你覺得孤獨嗎？你是怎樣走出這樣的狀態(tài)？在學生回答的基礎上，教師總結(jié)強調(diào)：只有主動的交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。學會與人共處、和諧共事 活動安排 出謀劃策聯(lián)系本人的生活和學習實際，說說自己和父母家人、同學 老師相處的矛盾和困惑，對于矛盾你是如何解決的？對于困惑，請其他同學出謀劃策，給出合理的建議和意見。讓學生在與他人分享的過程中，知道要與人和諧相處、和諧共事的道理。在此基礎上，鼓勵學生進行換位思考，在彼此尊重和理解的基礎上和諧相處。建立美好的友誼 播放歌曲 許志安的《真心朋友》思考：在你的人生中，你需要并擁有這樣的真心朋友嗎？你認為什么樣的朋友才是真心朋友？人生啟迪在學校未來的職業(yè)生涯中，對待不同的人要采取不同的交友原則和技巧，學會交友，找到自己的真心朋友、一輩子的朋友，獲得快樂人生。名人名言展示友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它?！R克思士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧 ——雨果單獨一個人滅亡的地方，兩個人在一起可能得救?！蜖栐?活動安排人際關(guān)系小測試：考考你的人際關(guān)系。課堂小結(jié)我們每個人都生活中在一定的人際關(guān)系中，人際和諧是我們?nèi)松腋：涂鞓返闹匾ＷC。就像雨果所講的：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧”，讓我們用我們的真心、愛心去營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造幸福的人生。課后 作業(yè)請你聯(lián)系自己的實際談談和諧人際關(guān)系的重要性。舉例說明我們應該如何營造和諧的人際關(guān)系？《學習指導》Ｐ30第2題；案例分析：《學習指導》Ｐ31第3題。第五篇：人生與哲學一、哲學的定義說句實話，在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學過程中，采用問題導引、學生自學的認知理論的本源和基點呢？既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?？“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。教師的重要工作不也包含了督導學生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。哲學名言名句匯總哲學的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現(xiàn)和體驗。思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去?！灞救A我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底水是萬物之本源，萬物終歸于水?！├账故挂磺蟹抢硇缘臇|西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！M希特凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——黑格爾萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙?。——奧古斯丁凡是活著的就應當活下去?！M爾巴哈假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零?！诺聽?客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。——叔本華我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處?！獝蹱柧S修人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒?！岵烧胬硎菚r間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓菇o我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來?！档乱磺写_定的皆否定。——斯賓諾莎知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來?！蹇藳]有物體，只有運動。——伯格森一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。——胡塞爾思就是在的思，??思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾思最恒久之物是道路?！５赂駹柸顺錆M勞績，但還詩意地安居于大地之上?！蔂柕铝质澜缡鞘聦嵉目偤停鞘挛锏目偤??！S特根斯坦人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)?！R卡奇哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！R克思科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序?！ㄎ鳡栁矬w的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！也荒芙o自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活?！？驴茖W性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化?！麏W塔任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識?！_素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣?！_爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受?！诟駹柲鼙焕斫獾拇嬖诰褪钦Z言?！み_默爾本文之外，別無它物?！吕镞_ 存在就是統(tǒng)攝?！潘关悹査勾嬖谥鴥煞N不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后?！商镎l占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙?在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟麦@奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。