【正文】 取積極行動(dòng)回應(yīng)相關(guān)商戶特別是中小商戶合理要求，并強(qiáng)調(diào)相關(guān)企業(yè)和個(gè)人必須通過(guò)合法途徑表達(dá)訴求。學(xué)生思考：為什么在10月10日,淘寶商城宣布將正式升級(jí)商家管理系統(tǒng)后，引發(fā)很多不同的人的關(guān)注？教師總結(jié)得出結(jié)論：這些問(wèn)題體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性的特點(diǎn)?；顒?dòng)安排：以小組為單位，找出蘊(yùn)涵聯(lián)系原理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)等。通過(guò)以上的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的普遍性有具體的認(rèn)識(shí)。（2）聯(lián)系的客觀性 多媒體展示 :“2008+5+12=2011+3+11”（汶川地震和日本大地震的時(shí)間）提問(wèn)：同學(xué)們你們說(shuō)這兩組數(shù)據(jù)會(huì)有必然聯(lián)系嗎？ 案例鏈接 :1998年河南開封的“”盜竊案。上午8時(shí)30分，服務(wù)員馬海娟、崔巧玲像往常一樣，熟練地打開博物館明清宮廷用品展廳大門，準(zhǔn)備迎接參觀者。沒多久，案件便被偵破，當(dāng)問(wèn)及案犯為何選擇選擇在9月18日這天作案時(shí)，案犯的回答令人啼笑皆非：因?yàn)椤啊钡闹C音是“就要發(fā)”。例如：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)、手相決定人的命運(yùn)。一顆鉚釘與國(guó)家的命運(yùn)：一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘‘帽。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。元帥從馬上摔下來(lái)，被亂馬踩死。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。體會(huì)大家談聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。否則，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的奴役、擺布、捉弄和懲罰。內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對(duì)事物的基本性質(zhì)和基本發(fā)展趨勢(shì)起著決定作用；而外部的、非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系，只是在一定程度上影響著事物發(fā)展的進(jìn)程。1． 要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題 案例：《》昔者紂為象箸而箕子怖商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣箕子就感到很可怕。正如所料，不過(guò)五年，紂王就酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，大興土木，為所欲為，最終身陷周武王重兵重圍，自焚鹿臺(tái)而亡天下。這就叫做“因小見大”、“見微知著”。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。荊軻聽著悅耳的琴聲，望著美人那雙纖細(xì)、靈巧、潔白、素凈的手，魂飛魄蕩，連連稱贊：“好手，好手！”一再表示“但愛其手”。部分離不開整體觀念，離開整體的部分就失去了原來(lái)的意義。就如黑格爾所說(shuō)：譬如一只手，如果從尸體上割下來(lái)，按照名稱仍然可以叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是手了。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。 案例：海鷗——水上“雷達(dá)”二戰(zhàn)期間，德軍使用潛艇戰(zhàn)的“狼群戰(zhàn)術(shù)”在大西洋的重要水域，瘋狂地獵殺從美國(guó)向英國(guó)運(yùn)輸戰(zhàn)爭(zhēng)物資的船隊(duì)。為了改變這種慘重的戰(zhàn)況，英美盟軍及時(shí)改變了護(hù)航體制，準(zhǔn)備給予德軍沉重的打擊。此時(shí)，英國(guó)皇家海軍一位潛艇司令想出了一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的辦法。經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的訓(xùn)練后，在每個(gè)軍港附近棲息覓食的海鷗，一看見水下有黑影游動(dòng)，就會(huì)立即在海面尾隨盤旋，很快就招引來(lái)許多海鷗在這里“集會(huì)”。這時(shí)，德國(guó)潛艇周圍就會(huì)“莫名其妙”地引來(lái)英軍的飛機(jī)和艦艇，接著就會(huì)遭到致命的攻擊。雖然德軍一路上躲過(guò)了英軍飛機(jī)、戰(zhàn)艦的追蹤，可是在到達(dá)格里姆斯比海域時(shí)，卻受到了一群又一群海鷗的“熱情歡迎”。一陣炮火，一陣深水炸彈，4艘潛艇中兩艘被迫浮出水面，成了俘虜，另一艘僥幸逃脫，回去報(bào)喪去了。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系 多媒體展示 。人際關(guān)系：就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中通過(guò)物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。案例鏈接 ：“好玉米是這樣獲得的”詹姆斯每年他的玉米都在全州博覽會(huì)上贏得藍(lán)帶獎(jiǎng)。記者得知，這個(gè)農(nóng)夫?qū)⑺姆N子與他的鄰居分享?！班?，先生，”農(nóng)夫說(shuō)，“你可知道？風(fēng)將成熟玉米的花粉吹來(lái)吹去。如果我想種植好的玉米，我就必須幫助我的鄰居也種植好的玉米。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。世界萬(wàn)物相輔相成，要看到事物本質(zhì)，學(xué)會(huì)分享，達(dá)到雙贏?；顒?dòng)安排： 列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色，提示學(xué)生按照以下的分類來(lái)列出：（1）血緣關(guān)系(2)地緣關(guān)系(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(4)政治關(guān)系(5)文化關(guān)系(6)業(yè)緣關(guān)系 人生啟迪 ：我們生活在復(fù)雜的人及關(guān)系中，處理好這些關(guān)系是我們?nèi)松腋?、事業(yè)成功的關(guān)鍵之一。大文豪蕭伯納遇到一個(gè)可愛的蘇聯(lián)小姑娘，同她談了好久?！彼迪耄寒?dāng)小姑娘知道跟自己玩的是一位世界大文豪時(shí)，一定回驚喜萬(wàn)分。他馬上意思到剛才太自夸了。對(duì)任何人，都應(yīng)該平等相待，永遠(yuǎn)謙虛。他是我的老師。我們還應(yīng)知道身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。社會(huì)交往的作用:交流信息增進(jìn)感情建立關(guān)系充實(shí)自我 教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。)課堂小結(jié)課后作業(yè)（1）理解說(shuō)明題：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第1題；（2）案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第1題。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，對(duì)此不聞不問(wèn)。當(dāng)時(shí)的悅悅已經(jīng)像一個(gè)提線木偶般癱作一團(tuán)！后送醫(yī)院經(jīng)搶救無(wú)效死亡。（注：深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)助人行為保護(hù)條例，規(guī)定救助人盡到注意義務(wù)可豁免責(zé)任，舉證責(zé)任則由被救助人承擔(dān)。為此，《條例》采用無(wú)過(guò)錯(cuò)推定原則，即在沒有證據(jù)證明的情況下，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為救助人不是侵權(quán)行為人，而是好心施救人。為解除好心人的后顧之憂，草案則采用責(zé)任豁免原則，規(guī)定只要救助人盡到通常注意義務(wù)的，不對(duì)救助不成功的后果承擔(dān)責(zé)任。）新課講授三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度 多媒體展示08年奧運(yùn)會(huì)開幕式上的“和”字。(鸞鳳和鳴 政通人和和衷共濟(jì) 民和年豐 和睦相處 上下和睦 一團(tuán)和氣風(fēng)和日麗)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、佛諸家都對(duì)于和諧思想有所論述，比如：(1)儒家的“以和為貴、推己及人”。(2)道家的“和為貴”。都說(shuō)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，那么，和諧是什么？ 和諧是不同事物之間相輔相 成、相反相成的關(guān)系。人際和諧是什么？ 人與人之間“和而不同”，在根本利益一致的條件下求 同存異、化解矛盾，實(shí)現(xiàn)總 體上的平衡、和諧狀態(tài)。人際關(guān)系對(duì)人的心理衛(wèi)生保健有著很重要的作用，良好的人際關(guān)系可以幫助緩解內(nèi)心的壓力，不好的人際關(guān)系會(huì)使人產(chǎn)生心理障礙。不良的人際關(guān)系會(huì)使人缺乏朋友，有時(shí)候有心事也沒法吐，別再心理會(huì)導(dǎo)致心理疾病、心理障礙。在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中應(yīng)該主動(dòng)地去培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，這樣有助自身的心理健康發(fā)展，能使身心都健康。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，另外85%則要靠人際關(guān)系和處世溝通藝術(shù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人際交往與協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，更是人們生活能力、工作能力、經(jīng)營(yíng)管理水平的重要標(biāo)志及寶貴的心理素質(zhì)。在這個(gè)新潮涌動(dòng)地時(shí)代里，多元、多變、多層的社會(huì)環(huán)境組成了無(wú)數(shù)形形色色的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而上下、左右、四面八方的人際溝通，又構(gòu)成了人生的立交橋、關(guān)系網(wǎng)。由此，人際關(guān)系成為我們生活、工作和學(xué)習(xí)中非常重要的部分。如果今后走向社會(huì)而對(duì)人際關(guān)系一無(wú)所知，那他們將無(wú)法適應(yīng)未來(lái)的工作。所以，對(duì)那些即將走上工作崗位的學(xué)生，我們德育教師應(yīng)該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系的觀念。對(duì)那些人際關(guān)系處理得很好的畢業(yè)生，他們?nèi)缁⑻硪恚聵I(yè)成功。那些獲得高薪或高職位或自己當(dāng)老板的往往不是那些單單是學(xué)習(xí)上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關(guān)系良好的畢業(yè)生，因?yàn)樗麄兩朴谂c人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)或提拔重用。總之，學(xué)生能正確處理人際關(guān)系，將會(huì)使自己的事業(yè)錦上添花。人際和諧的特征讓學(xué)生自己討論、思考得出結(jié)論：(1)平等相處。(3)相互真誠(chéng)信任。在學(xué)生逐步總結(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生審視現(xiàn)在我們現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對(duì)不和諧的人際關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各人的性格、秉賦、生活背景及目的等等的不同而產(chǎn)生的思想上的一定隔閡，這是正常的，也是可以理解的。人依據(jù)其年齡、性別、職業(yè)、職位、所處環(huán)境等情況而扮演著不同的社會(huì)角色。在這里我僅就您所提出的問(wèn)題，即如何與同事相處發(fā)表些意見。要搞好同事關(guān)系，就要學(xué)會(huì)從其他的角度來(lái)考慮問(wèn)題，善于作出適當(dāng)?shù)淖晕覡奚Ｌ峁┙o他人機(jī)會(huì)、幫助其實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)，對(duì)于處理好人際關(guān)系是至關(guān)重要的。良好的人際 關(guān)系往往是雙向互利的。其次，要胸襟豁達(dá)、善于接受別人及自己。但須注意的是要掌握分寸，不要一味夸張，從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺，失去別人對(duì)您的信任。在與同事交談時(shí)，要注意傾聽他的講話，并給予適當(dāng)?shù)姆答?。在表達(dá)自己思想時(shí)，要講究含蓄、幽默、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。幽默是語(yǔ)言的調(diào)味品，它可使交談變得生動(dòng)有趣。與人談話時(shí)要有自我感情的投入，這樣才會(huì)以情動(dòng)人。當(dāng)然要掌握好表達(dá)自己的技巧，需要不斷的實(shí)踐，并不斷的增加自己的文化修養(yǎng)，拓寬自己的視野。培養(yǎng)自己多方面的興趣，以愛好結(jié)交朋友，也是一種好辦法。搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個(gè)自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。而集體、同事之間常常吵鬧、猜疑、拆臺(tái)、內(nèi)耗，就會(huì)產(chǎn)生離心作用。人的力量、能力，如果按照正確的積極的方式組合起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生很大的力量，就會(huì)出現(xiàn)1+12的效 果。形成互補(bǔ)。相互激勵(lì)。聯(lián)絡(luò)感情。人們通過(guò)彼此的相互交往，訴說(shuō)各自的喜怒哀樂，增進(jìn)相互間的思想感情，產(chǎn)生親密感甚至依戀之情，從中吸取力量。交流信息。人們的生產(chǎn)、生活、工作、娛樂都離不開信息的交流。當(dāng)今的時(shí)代，是信息時(shí)代，信息對(duì) 每個(gè)人都更加重要，每個(gè)人都是信息源，既是信息的傳播者，又是信息的 接收者。掌握信息多的 人領(lǐng)導(dǎo)掌握信息少的人。大家都追求成功，到底努力重要，還是機(jī)會(huì)比較重要？其 實(shí)二者都很重要。因?yàn)樵谥袊?guó)，個(gè)人能否取得成功還有一個(gè) 關(guān)鍵性因素，是什么？那就是人際關(guān)系，它通常扮演著催化劑 的角色。人生啟迪讓我們擁有一顆樂于助人的心，一雙攙扶他人的雙手，讓這路上再?zèng)]有摔倒的弱者，沒有冷漠奔走的路人。學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事 活動(dòng)安排 出謀劃策聯(lián)系本人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己和父母家人、同學(xué) 老師相處的矛盾和困惑，對(duì)于矛盾你是如何解決的？對(duì)于困惑，請(qǐng)其他同學(xué)出謀劃策，給出合理的建議和意見。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。名人名言展示友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧 ——雨果單獨(dú)一個(gè)人滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。課堂小結(jié)我們每個(gè)人都生活中在一定的人際關(guān)系中，人際和諧是我們?nèi)松腋：涂鞓返闹匾ＷC。課后 作業(yè)請(qǐng)你聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)労椭C人際關(guān)系的重要性。第五篇：人生與哲學(xué)一、哲學(xué)的定義說(shuō)句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。這種態(tài)度稱為“愛智”。愛智代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開放。這是否暗示教師在教學(xué)過(guò)程中，采用問(wèn)題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢？既然“愛智”是一種追求過(guò)程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?？“最先要指出的就是人的身體。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。由此可知，人的身體是軟弱的。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。哲學(xué)名言名句匯總哲學(xué)的意蘊(yùn)就在于它以簡(jiǎn)單明了的詞句表達(dá)深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗(yàn)?！灞救A我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知?！├账故挂磺蟹抢硇缘臇|西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！诟駹柸f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙??！M(fèi)爾巴哈假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零?！灞救A我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧?，而是因?yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處?！岵烧胬硎菚r(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——霍布斯給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！官e諾莎知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)?！裆婚_始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，聽從在?！５赂駹柸顺錆M勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上?！S特根斯坦人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。——馬克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序?！也荒芙o自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂?！？驴茖W(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化?！_素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美?！_爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣?！诟駹柲鼙焕斫獾拇嬖诰褪钦Z(yǔ)言?！吕镞_(dá) 存在就是統(tǒng)攝。——蒙田誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”?！獊喞锸慷嗟麦@奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開