【正文】 個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。但一進(jìn)門(mén)，她們大驚失色，展廳內(nèi)一片狼藉，幾個(gè)展柜已空空如也。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。（3）聯(lián)系的多樣性不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。教師：看問(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。教師說(shuō)明：唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系整體，局部離不開(kāi)整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)地位，二者不可分割，相互影響。他派出幾艘潛艇，在航行過(guò)程中，不斷地向海面施放食物，誘引成群的海鷗前來(lái)爭(zhēng)食。今天，在英國(guó)格里姆斯比城的海灘公園有一個(gè)石雕：下面是德國(guó)潛艇，上面飛翔著數(shù)只海鷗，向后人昭示了海鷗反潛反法西斯的功勞。有一年，一個(gè)記者采訪他，得知了他如何種植玉米的趣聞。人生啟迪： 幫助別人就是幫助自己?？墒牵龊粢饬系氖?，小姑娘竟學(xué)著肅伯納的口吻說(shuō)道：請(qǐng)你回去后告訴你媽媽，不覺(jué)為之一震。教師總結(jié)： 聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。日前，云南省人大專門(mén)修訂有關(guān)法規(guī)，對(duì)見(jiàn)義勇為者的就業(yè)、住房、子女教育等保障問(wèn)題一一作出規(guī)定，還特別規(guī)定，對(duì)見(jiàn)義勇為者，及其子女報(bào)考公務(wù)員和國(guó)家事業(yè)單位將依法給予照顧。道家倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系，主張“無(wú)為 而治”。人際關(guān)系和心理健康之間的作用是相輔相成的，兩者之間相互影響。一方面，這復(fù)雜、縱橫交錯(cuò)的人際關(guān)系，讓人應(yīng)接不暇、無(wú)所適從，并常常給人們帶來(lái)了諸多新的困惑與不適；另一方面，隨著人際關(guān)系交往的擴(kuò)大，人們生存和發(fā)展大空間又得到了不斷地?cái)U(kuò)展，人們?cè)诟鞣N各樣的人際交往中，獲得了很多成功的機(jī)會(huì)。但也有極少數(shù)人際關(guān)系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們?cè)趯W(xué)校成績(jī)很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。(4)友善與關(guān)愛(ài)。首先，要處處替他人著想，切忌自我中心。要不失時(shí)機(jī)的給別人以表?yè)P(yáng)。簡(jiǎn)潔要求在與人談話時(shí)掌握該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。通過(guò)交往，人與人之間相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在社會(huì)生活中，信息的交流與溝通，是人們相互聯(lián)系的重要 形式。如果獲得了機(jī)會(huì)，自己也非常努力，是否就一定能獲得成 功？答案是不一定。建立美好的友誼 播放歌曲 許志安的《真心朋友》思考：在你的人生中，你需要并擁有這樣的真心朋友嗎？你認(rèn)為什么樣的朋友才是真心朋友？人生啟迪在學(xué)校未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人要采取不同的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，找到自己的真心朋友、一輩子的朋友，獲得快樂(lè)人生。舉例說(shuō)明我們應(yīng)該如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系？《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第2題；案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第3題。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民?！獖W古斯丁凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！档乱磺写_定的皆否定?！蔂柕铝质澜缡鞘聦?shí)的總和，而非事物的總和?！麏W塔任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)?！潘关悹査勾嬖谥鴥煞N不同類型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后?！み_(dá)默爾本文之外，別無(wú)它物。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活?！５赂駹査甲詈憔弥锸堑缆??！喔鶛?quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！M(fèi)希特凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。所強(qiáng)調(diào)的“過(guò)程”，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。就像雨果所講的：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”，讓我們用我們的真心、愛(ài)心去營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造幸福的人生。讓學(xué)生在與他人分享的過(guò)程中，知道要與人和諧相處、和諧共事的道理。良好的人際關(guān)系是成功的催化劑。因此，人際交往對(duì)人的身心健 康來(lái)說(shuō)也是十分重要的。我們平常說(shuō)的團(tuán)結(jié)就是力量，人心齊，泰山移就是這個(gè)道理。另外，互相交流信息、切磋自己的體會(huì)都可融洽人際關(guān)系。含蓄既表現(xiàn)了您的高雅和修養(yǎng)，同時(shí)也起到了避免分歧、說(shuō)明觀點(diǎn)、不傷關(guān)系的作用，提意見(jiàn)、指出別人的錯(cuò)誤，要注意場(chǎng)合，措詞要平和，以免傷人自尊心，產(chǎn)生反抗心理。您給別人的種種關(guān)心和幫助，當(dāng)您自己遇到困難的時(shí)候也會(huì)得到回報(bào)。在與人接觸時(shí)，不同的角色有著不同的行為規(guī)范，所以在和不同的人相處時(shí)，有不同的要求和技巧。(2)寬松的人際環(huán)境。實(shí)踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應(yīng)求。隨著社會(huì)大飛速發(fā)展，個(gè)體在社會(huì)生活中的空間越來(lái)越大，人際間的交往和聯(lián)系日益頻繁。有良好人際關(guān)系的人朋友會(huì)非常的多，和他人相處非常和諧，這樣的情況下人與人之間會(huì)相互關(guān)心，相互關(guān)愛(ài)，相互幫助，擁有眾多朋友的關(guān)心幫助，心理的壓力會(huì)減輕很多，有時(shí)候一些心理障礙也會(huì)自然化解，有利心理健 康。儒家文化尤其注重人與人、人與集體、人與社會(huì)之間的和諧，倡導(dǎo)和追求“老吾老 以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦 兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān) 系。另一種情況則是被救助人指責(zé)救助人實(shí)施救助行為不當(dāng)，造成其傷害加重或者救助不成功的后果。第四篇：哲學(xué)與人生 第四課 第二課時(shí)第四課：普遍聯(lián)系與人際和諧（二）復(fù)習(xí)提問(wèn)：聯(lián)系的含義及基本特征？如何處理整體和局部的關(guān)系？人際關(guān)系的特征體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？ 新課導(dǎo)入案例導(dǎo)入：小悅悅事件 2011年10月13日下午，兩歲的小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)?！斌w會(huì)大家談 ：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。臨別時(shí)，肅伯納對(duì)小姑娘說(shuō)：“別忘了回去告訴你媽媽，就說(shuō)今天同你玩的是世界有名的大作家肅伯納。教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。班德講過(guò)一個(gè)農(nóng)夫種植他的得獎(jiǎng)玉米的故事。沒(méi)等他們明白是怎么回事，天上飛來(lái)了英軍的獵潛飛機(jī)，水上沖來(lái)驅(qū)逐艦。但是，德軍潛艇神出鬼沒(méi)，很難發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上的能彈琴的好手，但一旦從美人身上斬?cái)?，就不再是原?lái)意義上的手，只能是名義上的手了。用象牙筷子是小事，但是箕子卻能從小事看到它的發(fā)展變化，預(yù)測(cè)它對(duì)國(guó)家社稷的未來(lái)所造成的后果。人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。恰巧這枚鉚釘被用來(lái)給該國(guó)元帥的千里馬釘馬掌。1992年9月18日，雨，河南開(kāi)封包公湖畔，開(kāi)封博物館。淘寶商城經(jīng)歷了有史以來(lái)最大的一次“抗議”。2．聯(lián)系的特點(diǎn)。1． 聯(lián)系的含義2011年3月，日本核泄漏，有謠言說(shuō)鹽受到核污染不能再吃，而吃碘鹽可以預(yù)防核輻射，引起市民瘋狂搶購(gòu)，一些不法商販乘機(jī)哄抬價(jià)格，牟取暴利，國(guó)家發(fā)改委緊急通知主管部門(mén)穩(wěn)定物價(jià)。名人名言展示友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。討論：從聯(lián)系復(fù)雜多樣性的角度，說(shuō)明我們應(yīng)如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系? 生：略。晚上，他一個(gè)人躺在床上，看著天花板，翻來(lái)覆去睡不著:“我有哪里做得不對(duì)呢?”為什么上級(jí)最終沒(méi)有任命這個(gè)男生做組長(zhǎng)呢?答案就是這個(gè)男生的合作能力很差。對(duì)事物復(fù)雜的聯(lián)系進(jìn)行具體分析，既要抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的、主要的和必然的聯(lián)系，也不要忽視外部的、非本質(zhì)的、偶然的和次要的聯(lián)系，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐，正確地、深刻地認(rèn)識(shí)和改造事物。師：這位同學(xué)運(yùn)用了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析得條理清晰、準(zhǔn)確。在學(xué)生逐步總結(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生審視我們現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對(duì)不和諧的人際關(guān)系，我們應(yīng)該怎樣做？故事展示：微笑的力量思考與探究：主人公依靠什么使自己化險(xiǎn)為夷？這個(gè)故事給我們的啟示是什么？學(xué)生思考，教師總結(jié)：(1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。一個(gè)樂(lè)隊(duì)，想要演奏出和諧美妙的音樂(lè)，需要使用十幾種乃至幾十種不同的樂(lè)器，各奏其樂(lè)，各發(fā)其聲，從而匯成宏大動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。社會(huì)學(xué)專家認(rèn)為，由官方主辦的鄰里節(jié)能夠?qū)︵徖镪P(guān)系的改善起積極作用，但它更多具有姿態(tài)和導(dǎo)向意義，“和諧鄰里”的達(dá)成，還要靠社區(qū)日常多組織活動(dòng)，靠居民打開(kāi)“心鎖”，積極參與社區(qū)活動(dòng)，本著互諒、互助、互敬、互信的態(tài)度，去建構(gòu)溫馨和諧的鄰里關(guān)系。學(xué)生對(duì)人際關(guān)系在人生發(fā)展中的重要作用有初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)如何正確處理人際關(guān)系還比較欠缺。請(qǐng)課后選取自己或微信中的3位好友，回顧并簡(jiǎn)要記錄你們之間交往過(guò)程的美好點(diǎn)滴，和同學(xué)們分享。向你的人際網(wǎng)絡(luò)發(fā)出“我想認(rèn)識(shí)李娜”這個(gè)信息，可能覆蓋多少人？如果你的人際網(wǎng)絡(luò)是150人的話，通過(guò)6個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可能達(dá)到的人數(shù)是150的6次方，等于1***00，*10的13次方（約10000億）。人際交往關(guān)系滲透著人的目的性、能動(dòng)性。過(guò)了一會(huì)，母親帶了五六個(gè)孩子回來(lái)，他們每個(gè)人的手里都拿著自己心愛(ài)的玩具，有汽車、馬車、大炮，還有艦船……幾個(gè)孩子把這些玩具擺開(kāi)，分成兩派，玩起了作戰(zhàn)游戲。生：略。3．以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往 鏡頭三：財(cái)會(huì)專業(yè)的李明在學(xué)校期間，一直努力學(xué)習(xí)，專業(yè)課金老師看他基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)又踏實(shí)肯干，就推薦他到某大型企業(yè)的財(cái)務(wù)部實(shí)習(xí)。師：我國(guó)政府已經(jīng)采取了發(fā)展可再生能源、提高能源效率、植樹(shù)造林等一系列政策措施，減少溫室氣體排放。歸納：（4）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。假設(shè)足球場(chǎng)是東西走向，如果在上午比賽，日出東方，則整個(gè)上午太陽(yáng)都在偏東的方向，太陽(yáng)光就會(huì)直射向東進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛照得眼花繚亂；如果在下午比賽，日落西山，則整個(gè)下午太陽(yáng)都在偏西的方向，太陽(yáng)光就會(huì)正對(duì)向西進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛曬得直冒火花，運(yùn)動(dòng)員就不敢往上看，這當(dāng)然會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽。上海交大科學(xué)史專家江曉原教授說(shuō)，就古人理解，日食之所以發(fā)生，乃上天意志干預(yù)人間、警示君王，而“日不食、星不?！辈攀恰疤绞⑹馈薄ｇR頭一：今年入汛以來(lái)，我國(guó)氣候異常，多個(gè)地區(qū)創(chuàng)下降水量、高溫歷史極值，造成較嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。計(jì)算機(jī)由主機(jī)、鍵盤(pán)、顯示器、鼠標(biāo)等組成，離開(kāi)其中的一部分，就沒(méi)法正常運(yùn)行。心理學(xué)家們做過(guò)一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些在人生發(fā)展中能夠取得很大成就的人，不僅有超強(qiáng)的個(gè)人能力，他們大都還具有豁達(dá)、樂(lè)觀、有親和力等積極情緒，容易與別人交往，受到大家的擁戴，善于使用集體的力量取得成功。在一次晚會(huì)上蓋茨與他相識(shí)，隨后兩人結(jié)為好友。第二個(gè)關(guān)鍵人物是艾倫，他是蓋茨事業(yè)上的合伙人。蓋茨一共結(jié)交了三位對(duì)他來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的人。生：略。上大學(xué)期間,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上困難重重，這時(shí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們紛紛向我們伸出了溫暖之手,讓我們和大家一樣正常學(xué)習(xí)，并享受著豐富多彩的大學(xué)生活。此時(shí)隊(duì)員可以接觸地面但不能阻擋他組行進(jìn)的路線，否則將被取消比賽資格；（5）出發(fā)前，所有風(fēng)火輪不得超出起點(diǎn)線，以風(fēng)火輪全部通過(guò)終點(diǎn)線為項(xiàng)目截止時(shí)間；（6）完全服從裁判。第三目的邏輯順序是：人際關(guān)系無(wú)處不在→要從社會(huì)普遍聯(lián)系中考察人和認(rèn)識(shí)人→用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。6．對(duì)“物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系”的聯(lián)系和區(qū)別的理解前者是馬克思主義對(duì)后者問(wèn)題的正確回答。不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用，總之，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。其中有積極作用，也有消極作用。這同樣會(huì)影響人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物的反映是否正確。3．對(duì)“物質(zhì)決定作用”的理解：世界的本原是物質(zhì)；，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的；意識(shí)依賴于物質(zhì)，是對(duì)客觀事物的反映。歸根結(jié)底，任何思想和觀念，都來(lái)源于客觀物質(zhì)世界。人腦只是一個(gè)加工廠，沒(méi)有原材料，大腦就不能加工出任何產(chǎn)品，不能進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)，不能產(chǎn)生出意識(shí)。二、意識(shí)的本質(zhì)從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映。意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，更是社會(huì)的產(chǎn)物。第一篇：哲學(xué)與人生第四課馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)物質(zhì)的基本含義馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(3)動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。意識(shí)起源的自然性和社會(huì)性，進(jìn)一步證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。如果沒(méi)有被反映者，就不可能產(chǎn)生反映。正確思想是對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤思想則是對(duì)客觀存在的歪曲反映。反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等主主義。二是世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。同時(shí)，每個(gè)人在以往的社會(huì)環(huán)境和自己的實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。意識(shí)對(duì)自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下來(lái)。進(jìn)步階級(jí)的意識(shí)有利于社會(huì)購(gòu)發(fā)展，反動(dòng)階級(jí)的意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然。最后得出結(jié)論：要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系，要把握事物的客觀聯(lián)系。●課堂教學(xué)過(guò)程【生活情境啟迪】 團(tuán)隊(duì)合作游戲：無(wú)敵風(fēng)火輪 1．道具要求：報(bào)紙、膠帶2．場(chǎng)地要求：在教學(xué)樓前的空曠場(chǎng)地 3．游戲時(shí)間：10分鐘左右 4．項(xiàng)目規(guī)則（1）各組（每組10人）統(tǒng)一在風(fēng)火輪內(nèi)站好，由裁判統(tǒng)