【正文】 致；章法曲折變化，而語句圓融輕快。歐陽修的散文雖以學習韓愈相標榜，但風格實不相同。韓文滔滔雄辯，歐文娓娓而談；韓文沉著痛快，歐文委婉含蓄。、梅堯臣、蘇舜欽的詩歌歐陽修詩也是學習韓愈的，主要體現在散文手法和議論入詩。詩歌的語言自然流暢，風格清新而不流于柔靡。對掃除西昆派的浮艷詩風，有其作用。梅詩善寫日常生活瑣事，為宋詩開辟了更加貼近日常生活的題材走向。與題材內容趨于平凡化相應的是，梅詩在藝術風格上追求“平淡”，蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名，時稱“蘇梅”，詩風粗獷豪邁王安石把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來。他的詩文都具有濃厚的政治色彩，風格簡潔峻切，代表作《答司馬諫議書》曾鞏與王安石同時，他是歐陽修的學生，作文遵循歐陽修的指點。曾文議論委曲周詳，文字簡練平正，結構嚴謹而舒緩，風格平穩(wěn)古雅。代表作《墨池記》。王安石的詩也和散文一樣，具有充實的政治內容，傾向性十分鮮明，充分抒發(fā)了他遠大的政治抱負和積極的人生態(tài)度。如《河北民》王安石有不少詠史或懷古的詩篇，也大都寄托了他遠大的政治抱負和批判精神。如《明妃曲二首》 王安石晚年罷相隱居以后，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，往年詩中所洋溢的那種政治熱情，這時大為減退，心情漸趨平淡，詩風也隨之趨于含蓄、深沉、平淡。如一些山水小詩。第四章 蘇軾蘇軾平生宦海沉浮，曾受到數次嚴重的政治迫害，蘇軾的思想比較復雜，儒家思想和佛老思想融為一爐，在他世界觀中各個思想側面往往既矛盾又統(tǒng)一 蘇軾性格的兩極：執(zhí)著與灑脫、四六蘇軾的文學思想是文、道并重，又提倡藝術風格的多樣化和生動性。蘇軾自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止?！保ā蹲栽u文》）蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。散文化、議論化的傾向曾使北宋許多詩人的作品流于淺率無味或生硬晦澀；到蘇軾手里才以他豐富的生活內容、清新暢達的語言和深厚的文藝修養(yǎng)，基本上糾正了這種流弊。蘇軾的詩另外一個特點，就是富含哲理修辭手法與典故的運用自如。蘇詩在詞的創(chuàng)作上也取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，“以詩為詞”，使詞從音樂的附屬品轉變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。一、蘇軾的人格魅力（參看李澤厚《美的歷程》）二、文學上的影響第五章 江西詩派與兩宋之際黃庭堅的詩歌理論：點鐵成金，奪胎換骨在蘇軾周圍的作家群中，黃庭堅的詩歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名，二人并稱“蘇黃”。黃詩以鮮明的風格特征而自成一體，當時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。前人論宋詩，每以蘇黃并稱。蘇詩氣象闊大，如長江大河，波起濤涌，自成奇觀；黃詩氣象森嚴，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在藝術上各自創(chuàng)造了不同的境界。陳師道一生清貧自守，以苦吟著名，他作詩的方式是“閉門覓句”式的苦吟，所以他寫詩并不學蘇，而以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅為師。陳師道不像蘇軾那樣才氣過人，也沒有黃庭堅那樣精深的學力，但他在詩歌藝術上頗有自成一家的氣概，有自己的風格追求,即“寧拙毋巧，寧樸毋華”。，受到了眾多詩人的擁戴追隨，于是，一個以黃、陳為核心的詩歌流派就逐漸形成。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。“江西”即宋代的江南西路，黃庭堅及詩派中的二謝等１１人是江西人。所謂“宗派”，原是禪宗的名詞，呂本中借用這個名詞來稱呼詩派。到了宋末的方回,因為江西詩派成員多數學習杜甫，他把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。黃庭堅、陳師道去世以后，詩壇空氣趨于凝固。吟詠書齋生活，推敲文字技巧，成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，呂本中是后期江西詩派最重要的詩論家。他早年作詩，專以黃庭堅為典范，生新刻峭，旨趣幽深。進入南宋以后，呂本中在理論上提出了“活法”之說在南宋初年，詩壇上轉移風氣的人物是呂本中，但創(chuàng)作成就更高的詩人則是陳與義和曾幾。陳、曾二人都寫了一些較成功的表現愛國主題的詩歌。陳與義早年學黃,南渡后轉而努力學習杜甫的愛國精神，他對藝術的借鑒也轉以學習其沉郁、壯闊的風格為主，從而創(chuàng)造了雄渾深沉的詩風。呂本中和曾幾都是江西詩派詩風轉變的關鍵人物，南宋的其他詩人受到江西詩派的影響，大多是以他們二人為中介的。第六章 周邦彥和北宋中后期詞壇北宋中后期詞壇有兩大創(chuàng)作群體。一是以蘇軾為領袖，以黃庭堅、秦觀、曾在大晟樂府供職的曹組、萬俟詠、田為、徐伸、江漢等大晟詞人群。其中成就最高、影響最大的是蘇軾和周邦彥。他們各自開辟出不同的創(chuàng)作方向：蘇軾注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘，詞的可讀性勝于可歌性；周邦彥則注重詞的協(xié)律可歌，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，對詞藝的追求重于對詞境的開拓。其后的南宋詞，就是沿著這兩種方向分別發(fā)展。黃庭堅詞雅俗并存與兼學蘇柳 :黃庭堅主要沿著蘇軾柳永開創(chuàng)的道路前進，一是抒情的自我化，二是題材的日常化。晁補之的詞論及其吟詠情性的隱逸主題：晁補之一生如蘇軾一樣宦海沉浮，詞有多寫人生的不平與和失意的苦悶，詞風亦有豪健的一面。晏幾道的詞里，常常有著確指的思戀對象，情感也非常真摯。小山戀情詞的結構，始終是建立在對過去的溫馨回憶和現在的苦悶相思這兩重今昔不同的情感世界之間。語淡情深，則是小山詞的風格特色。他善于用平淡的語言、常見的景物，表現不同尋常的深情。秦觀詞的內容并沒有脫別恨離愁的藩籬，其妙處在于情韻兼勝，即情感真摯，語言優(yōu)雅，意境深婉，音律諧美，符合詞體的本色和當時文人士大夫的審美趣味。秦觀在詞史上具有獨特的地位。其詞卓然一家，和婉醇正，典型地體現出婉約詞的藝術特征。就婉約詞的發(fā)展而言，秦觀對另外兩位婉約詞的代表作家周邦彥和李清照都有直接影響。秦詞語言清麗淡雅。周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細琢的典雅富麗；李清照則得其清，而朝更加本色自然的方向發(fā)展。賀鑄作詞，像蘇軾一樣，也是“滿心而發(fā)，肆口而成”（張耒《東山詞序》），抒發(fā)自我的人格精神。而賀鑄作為一生不得志的豪俠，他的詞具有獨特的情感內涵：在宋代詞史上他第一次表現出英雄豪俠的精神個性和悲壯情懷；這類詞作的情感形態(tài)不同于秦觀等詞人感傷性的柔情軟調，而是激情的爆發(fā)，怒火的燃燒，具有強烈的震撼力和崇高感。羈旅行役之感也成為他詞作的重要主題，飄泊的孤獨疲倦和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調。詠物也是周詞的重要題材。周詞的章法結構，主要是從柳永詞變化而來。柳詞善鋪敘，但多是平鋪直敘，一般為時空序列性結構，即按情事發(fā)生、發(fā)展的時空順序來組織詞的結構，明白曉暢，但失于平板單一而少變化。周詞也長于鋪敘，但他變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯綜結合，時空結構上體現為跳躍性的回環(huán)往復式結構，過去、現在、未來和我方、他方的時空場景交錯疊映，章法嚴密而結構繁復多變。第七章、南渡前后詞風的演變南渡前后，李清照、朱敦儒、張元干和葉夢得、李綱陳與義等人登上詞壇。靖康之難的時代悲劇，使南渡詞進一步擴展了詞體抒情言志的功能，加強了詞的時代感和現實感。李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，提出了詞“別是一家”之說（《詞論》）。李清照的詞作，明顯地可以分為前后兩期。前期的詞作，寫少女和少婦的生活及其情趣。后期的詞作，飽和血淚，寫國破、夫死、家亡的深痛。李清照詞善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動、細節(jié)來展現自我的內心世界。李清照詞的語言也獨具特色。朱敦儒繼承和發(fā)展了蘇軾抒情自我化的詞風，具有鮮明的自傳性特點。朱詞的風格也隨著他人生歷程的變化而變化。早年以婉麗明快為主；中年以悲壯慷慨為特色；晚年以清疏曉暢見長，語言通俗，明白如話。南渡后詞風的轉變，以張元干最為典型。其詞風也自覺轉向東坡一路，而變得慷慨悲涼。題材取向上則直面山河殘破的慘痛現實。代表作兩首《賀新郎》（夢繞神州路）、《賀新郎送胡邦衡待制》、岳飛等詞人南宋社會的主要矛盾是空前激烈的民族斗爭，而朝廷內部的主要矛盾則是主戰(zhàn)與主和派的政治斗爭。李綱、岳飛等名臣與愛國將領，以詞作來表現他們的斗爭精神，為抗金救國而呼號，代表著時代的最強音。岳飛的《滿江紅》是其最典型的代表作。第八章 陸游等中興四大詩人陸游平生可分為三個時期：一、４５歲以前，他任鎮(zhèn)江通判等職，后因贊助張浚北伐而罷職家居；二、自４６歲入蜀從軍至６５歲被劾罷官；三、６６歲以后在山陰農村閑居２０年。陸游的詩歌創(chuàng)作過程也可分成與之相應的三個階段，其中第二個階段是陸詩臻于成熟的關鍵時期。陸游詩的主導風格正是在巴山蜀水之間奠定的。正由于這個原因，陸游把自己的詩集題作《劍南詩稿》。陸游流傳至今的詩有九千多首。詩歌的內容也極為豐富，幾乎涵蓋了當時社會生活的各個方面，其中最重要的是愛國主題以及日常生活的吟詠。陸游愛國詩篇的一個主要特征，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴髧腥f死”的犧牲精神，陸游愛國詩篇的另一特點，就是對投降派的堅決斗爭和尖銳諷刺、揭露作為一個杰出的愛國詩人，陸游還寫了大量的同情勞動人民疾苦的詩篇，深刻地反映了當時嚴重的階級矛盾陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱。南宋后期的詩壇，可以說是在陸游的籠罩下發(fā)展的，與他同時而稍后的江湖派，就有不少人受到陸游很深的濡染。南宋后期另一位有成就的詩人劉克莊，雖未能親從陸游學詩，但也深受陸游的影響。一、楊萬里楊萬里的詩既有濃郁的生活氣息，又富于理趣，他早年學詩是從江西詩派入手，后來改學王安石和晚唐詩人的絕句，最后終于領悟到應該擺脫前人的藩籬而自成一家，并形成了獨具面目的誠齋體?！罢\齋體”的特點之一，是富于幽默詼諧的風趣，也寓感憤和諷刺于詼諧嘲笑之中；第二，是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變化的形態(tài)，并用擬人的手法加以突出，使之生動而饒有風趣。比如他用“一峰忽被云偷去”來寫流云，用“拜殺蘆花未肯休”來寫狂風；第三，是自然活潑的語言。他作詩，語言力求平易淺近，并大量汲取俚語謠諺入詩。二、范成大范成大年輕時便寫了一些揭露殘酷剝削、同情農民疾苦的詩。范成大詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。在古代詩歌史上，田園詩多是士大夫自抒隱逸情懷，除了少數陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內容——農事反而是忽略不顧的，偶爾出現的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。范成大創(chuàng)造性地把上述兩個傳統(tǒng)合為一體，全面、真切地描寫了農村生活的各種細節(jié)，詩歌的主人公也已由隱士轉變?yōu)檗r人。范成大成功地實現了對傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。第九章 辛棄疾和辛派詞人辛棄疾出生于北方，起義南歸。既有詞人氣質，又有豪俠之情，他的人生理想本來是做統(tǒng)兵將領，在戰(zhàn)場上博取功名，但由于歷史的錯位，使他英雄失路，轉而在詞壇上開疆拓土，成為兩宋詞史上作品數量最多，成就、地位也最高的詞人。一、多方面地表現了強烈的愛國主義思想：二、他的詞中，出現了一種全新的抒情主人公形象。唐五代以來，詞中先后出現了三種主要類型的抒情主人公，即唐五代時的紅粉佳人、北宋時的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風生、氣勢豪邁的英雄形象。三、辛棄疾對詞的心靈世界也有深廣的拓展。南渡詞人的情感世界已由個體的人生苦悶延伸向民族社會的憂患，辛棄疾繼承并弘揚了這一創(chuàng)作精神，表現出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。一、辛詞創(chuàng)造了一種雄奇闊大的意境。比之蘇軾，辛詞是更生動，更突兀，有時筆酣墨飽，氣勢飛舞，那是蘇詞里所沒有的意境。二、出色地運用了比興寄托的手法。三、全新的意象： 相對而言，唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場生活相關的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動的意象，又使詞的意象群出現了一次大的轉換。四、以文為詞：在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，辛詞進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。五、多樣化的風格辛派詞人是遠承東坡而近學稼軒，而從東坡到稼軒，其間的橋梁則是張孝祥。陸游是辛派的中堅人物。陳亮是位豪俠奇士，詞風也辛相似。其詞多表現抗戰(zhàn)復仇、救國安民的思想懷抱劉過則是有意識地效法稼軒，他既有俠客的豪縱，又有游士的清狂。其詞的抒情主人公，是一位自傲自負又自卑自棄、狂放不羈又落魄寒酸的江湖狂士。