【正文】 個(gè)又一個(gè)的吞并了異己，尤其是通過(guò)官渡大戰(zhàn)，殲滅了二袁的勢(shì)力，終于統(tǒng)一了北中國(guó)，封魏王，加稱(chēng)九千歲，東漢丞相，實(shí)際上是為后來(lái)的三家歸晉，統(tǒng)一天下，奠定了基礎(chǔ)。④ 《行路難》一詩(shī)，十分典型的表現(xiàn)了李白雄起、壯麗、豪放、飄逸的創(chuàng)作風(fēng)格，本詩(shī)也就順理成章的成了千古絕唱。內(nèi)心萬(wàn)分不平的憤懣之情，第五六兩句“渡黃河登太行”這種巧妙的比興手法，來(lái)表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的打擊、排斥、迫害，李白仕途坎坷，人生多艱，前途茫茫的現(xiàn)狀，非常傳神。② 精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，和形象的比興手法。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，如同李白遭遇的人多之又多，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的冷酷無(wú)情，是鐵定的事實(shí)。③ 橫遭李陵之禍。司馬遷與他以前很多偉人一樣，飽覽祖國(guó)的名山大川，20歲左右，40歲左右，兩次壯游天下，又以文學(xué)侍從的身份，多次跟隨漢武帝出游，視察工作，受漢武帝派遣，出使昆明國(guó)。《史記》的原因① 良好的家學(xué)淵源。④ 他與地位低下的戲子蔣玉菡交情，互贈(zèng)禮物，說(shuō)明他藐視封建禮教，具有一定的個(gè)性解放思想和平民思想。例如晴雯的悲慘命運(yùn)，他“五內(nèi)摧傷”晴雯無(wú)辜死亡，他更加悲傷。② 從賈政罵他的話(huà)中可以看出，他討厭賈元春這類(lèi)貪贓枉法的人物，說(shuō)明他不愿走向勾心斗角、昏暗污濁的仕途經(jīng)濟(jì)道路。如：賦比興藝術(shù)手法，就成為歷代詩(shī)人們不斷學(xué)習(xí)發(fā)展和加以弘揚(yáng)，成為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作上特有的民族藝術(shù)特點(diǎn)，此外，在語(yǔ)言的錘煉上，在韻律、音樂(lè)美等方面對(duì)后世文學(xué)的影響也是巨大而深遠(yuǎn)的。② 《詩(shī)經(jīng)》中的民歌作品有著巨大成就，一開(kāi)始就確定了民間文學(xué)在文學(xué)史上崇高的地位，有力的啟發(fā)推動(dòng)后世作家重視勞動(dòng)人民的創(chuàng)作，向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，例如：曹操、李白、白居易等。③ 由于續(xù)稿的高鶚在文化底蘊(yùn)、文學(xué)技巧、文學(xué)造詣上比起原作者曹雪芹大為遜色，因此，后續(xù)的40回顯得行文粗糙，大起大落，草草收?qǐng)鲋?，也就不可能像?0回那樣，從容不迫，一一道來(lái)，委婉動(dòng)聽(tīng)，給人無(wú)窮的藝術(shù)享受。按照此曹雪芹的正確構(gòu)想，以賈家為代表的四大家族，以四大家族為代表的封建階級(jí)一旦崩潰，就只會(huì)落得一蹶不振，絕不可能死灰復(fù)燃，更不可能東山再起，然而，高鶚寫(xiě)賈家、四大家族實(shí)際上是寫(xiě)整個(gè)封建階級(jí)“再沐皇恩，再延世澤。印證了文本中的幾句原話(huà)“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，落得來(lái)大地白茫茫一片真干凈。因此，偉人魯迅稱(chēng)贊自從《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都被打破了。西方認(rèn)可缺憾美，不一定要完整的人、完整的事。中西文化是有差別的，我們最講究完整性，寫(xiě)人就希望生老病死，交代清楚來(lái)龍去脈，井然有序。他還在抒情寫(xiě)景中運(yùn)用樸素的語(yǔ)言說(shuō)明人生的哲理。詩(shī)人特別喜歡青松、秋菊、孤云、歸鳥(niǎo)等等。陶淵明的詩(shī)大部分是抒情之作，詩(shī)人的情感像一股泉水滲透在景物的描寫(xiě)之中。這正和陶淵明為人一樣，因此人們讀起來(lái)，韻味雋永。甚至少用形容詞，一起如實(shí)道來(lái)，平平淡淡，然后僅僅如此，是不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。①平淡與醇美相統(tǒng)一。認(rèn)為創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格從形式上是學(xué)不到的。后世的論說(shuō)文、記敘文、以及奏議、章表、書(shū)信以及哀祭性的許多文體都與先秦散文有一定關(guān)系。后來(lái)又受到楚辭的影響而進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)，本來(lái)“賦”是詩(shī)經(jīng)中的一種寫(xiě)法，后來(lái)，居然演變成一種文章體裁。敘事和說(shuō)理的手法都為后世文學(xué)作品和吸收，后世的歷史家、散文家、小說(shuō)家無(wú)不受到影響。又如《詩(shī)經(jīng)》和屈原為代表的楚辭體作品，分別表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義兩種流派，是這兩種創(chuàng)造文法的奠基者。② 這一時(shí)期，文學(xué)的樣式主要是詩(shī)歌和散文，雖然處于發(fā)生發(fā)展的最初階段，取得了輝煌的成就。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原傾其全力，創(chuàng)作和完成了《離騷》、《九歌》、《九章》等二十五篇作品，成為這種新詩(shī)體的代表之作。8．風(fēng)雅頌：風(fēng)乃十五國(guó)風(fēng)，時(shí)十五個(gè)諸侯國(guó)或地區(qū)的民間歌謠，共160首；雅既雅樂(lè)，產(chǎn)地多為周王朝的京都及其周邊郊區(qū)地段，共105首；頌，稱(chēng)為廟堂音樂(lè)、祭祀頌歌，包括周頌、魯頌、商頌，共40篇。繼之，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏積極弘揚(yáng)發(fā)展，形成了“古文八大家”的壯觀(guān)格局，將中國(guó)散文創(chuàng)作推向又一高潮。值得大書(shū)一筆的是散文創(chuàng)作進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。5．竹林七賢：一批忠于曹氏政權(quán)的名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人。后者則是多古岸楊柳，閨中閑情，纖纖蓮步，淺酌低唱，秋千佳人，燈火闌珊。而詞，則是只有兩派，一為豪放，一為婉約。3．樂(lè)府：漢王朝設(shè)立的專(zhuān)門(mén)管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)；通過(guò)采風(fēng)、采詩(shī)的途徑，從民間收集而來(lái)的民歌民謠，譜成曲譜，可以演唱；宋朝時(shí)，有人將詞稱(chēng)為樂(lè)府，如蘇軾的東坡樂(lè)府；元朝有人將散曲稱(chēng)為樂(lè)府，如馬致遠(yuǎn)的東籬樂(lè)府。這樣才能使我們的閱讀鑒賞步入新臺(tái)階，達(dá)到新水準(zhǔn)，而不是空泛平淡，淺嘗輒止。既醉》說(shuō)‘孝子德行無(wú)窮，永久能分給同類(lèi)?！对?shī)君子說(shuō)；“潁考叔真是個(gè)孝子。莊公進(jìn)入地道，賦詩(shī)說(shuō)：‘隧道當(dāng)中，心中快樂(lè)融和！”武姜走出隧道，賦詩(shī)說(shuō)；‘隧道之外，心中快樂(lè)舒暢！”于是。”莊公說(shuō)“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒(méi)有！”穎考叔說(shuō)“我冒昧問(wèn)一下這話(huà)是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說(shuō)自己很后悔。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國(guó)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說(shuō)；‘可以動(dòng)手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京邑。太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都?！蔽浣譃楣彩宥握?qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱(chēng)他為“京城太叔”。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君武姜為共敘段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶小P生’，武姜因此討厭莊公。初，鄭武公娶于申??謂之“京城大叔”。渤海神若說(shuō)：“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲(chóng)子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。并且我曾經(jīng)聽(tīng)到有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行，開(kāi)始我還不相信；如今我看見(jiàn)您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。行路難！行路難！多岐路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。李白《行路難》：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。星漢燦爛，若出其里。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。水何澹澹，山島竦峙。周公吐哺，天下歸心。月明星稀，烏鵲南飛。越陌度阡，枉用相存。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。但為君故，沉吟至今。何以解憂(yōu)？唯有杜康。第一篇：中國(guó)古代文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)一、默寫(xiě)曹操 《短歌行》：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。契闊談讌，心念舊恩。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。曹操 《觀(guān)滄?！罚簴|臨碣石，以觀(guān)滄海。樹(shù)木叢生，百草豐茂。日月之行，若出其中。幸甚至哉！歌以詠志。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。杜甫 《秋興八首》：玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。辛棄疾《西江月》:明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。二、翻譯秋水時(shí)至，百川灌河??吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話(huà)說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，即是說(shuō)的我呀。”北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者??爾將可與語(yǔ)大理矣。如今你從河岸流出來(lái)，向大海觀(guān)看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。?dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。武姜疼愛(ài)共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。莊又說(shuō)“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。大叔完聚，繕甲兵??.大叔出奔共。武姜打算為他打開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。潁考叔為潁谷封人??其是之謂乎？”考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公問(wèn)他為什么，穎考叔回答說(shuō)：“我家中有母 親，我的飯食她都吃過(guò)，就是從未吃過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)?jiān)试S我拿去送給她。潁考叔說(shuō)；“君王何必?fù)?dān)憂(yōu)呢？如果掘地見(jiàn)水，打成地道去見(jiàn)面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)？”莊公聽(tīng)從了潁考叔的話(huà)，照著做了。母子關(guān)系又與從前 一樣了。愛(ài)自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。大雅’大概說(shuō)的就是這樣的事吧！”三、名詞解釋1．風(fēng)格：閱讀和鑒賞古代文學(xué)，還必須注意以作家個(gè)性為主要因素，并綜合題材、體裁、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作原則等在內(nèi)的風(fēng)格問(wèn)題，以及形成不同作家、不同作品的不同風(fēng)格的諸般因素，例如作家的生活閱歷、時(shí)代風(fēng)尚、文化素養(yǎng)、審美情趣等等問(wèn)題。2．賦比興：賦者，敷也，鋪陳其事，而直言之也；比者，以他物比此物也；興者，先言他物，引起所詠之辭也。4．宋詞兩大流派的特點(diǎn)：古代詩(shī)歌流派之多，難以統(tǒng)計(jì)。前者如黃鐘大呂，高唱大江東去，歷史老照片不能說(shuō)的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清描敘金戈鐵馬，抒慷慨激昂之情，有不可一世之慨。顯然，他們的風(fēng)格是迥異有別的。6．古文運(yùn)動(dòng)：唐宋時(shí)期。主要標(biāo)志是：韓愈、柳宗元等人痛感中國(guó)先秦兩漢優(yōu)秀散文傳統(tǒng)的衰落式微，針對(duì)統(tǒng)治文壇八代之久的駢偶之風(fēng)，發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的古文運(yùn)動(dòng)，推崇儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)“文以載道”、“文以明道”。7．建安七子：一批基本圍繞在曹操身邊的詩(shī)人、文人，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人。9．楚辭：公元前四世紀(jì)中葉，戰(zhàn)國(guó)后期，在南方楚國(guó)，出現(xiàn)了一種“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地、名楚物”的新詩(shī)體——楚辭，它閃耀著楚文化的獨(dú)特光輝。四、簡(jiǎn)答： ① 是我國(guó)文學(xué)史的開(kāi)端，特別是原始時(shí)期文學(xué)，如古代歌謠、古老神話(huà)，乃是我國(guó)古代文學(xué)輝煌的第一頁(yè)，尤其是古代神話(huà)彰顯的積極浪漫主義精神和奇幻多姿的藝術(shù)手法成為我國(guó)古代浪漫主義的源頭。如《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)反映人們生活艱苦的詩(shī)篇，形成我國(guó)文學(xué)一開(kāi)始就以被壓迫人民血肉相連的進(jìn)步的傳統(tǒng)，偉大詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)章25篇，培育了我國(guó)愛(ài)國(guó)主義情操，對(duì)于形成我國(guó)文學(xué)的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)引起了不可估量的作用。③ 先秦時(shí)期的散文、也取得了巨大的成就，為后世各體散文甚至小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展準(zhǔn)備了條件，語(yǔ)言技巧和修辭技巧。④ 我國(guó)后世的許多文體，一般在先秦時(shí)期就有所孕育，被王國(guó)維推崇的漢賦，最早就起源于荀子的5篇古賦。正如《文心雕龍》所說(shuō)的“六藝附庸，蔚為大國(guó)”?！兜湔?論文》的內(nèi)容曹丕所著的《典論》一書(shū)，共20篇，今僅有至序和論文兩篇《典論 論文》是我國(guó)第一篇文學(xué)理論和批判的專(zhuān)論，內(nèi)容有四點(diǎn)：① 肯定了文學(xué)的地位，認(rèn)為文章乃是經(jīng)過(guò)之大業(yè)，不朽之盛事② 強(qiáng)調(diào)了作家要有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，提出文藝氣為主，就是這個(gè)含義③ 它把文學(xué)體裁化為四類(lèi)，指出各自的特點(diǎn)：奏議，宜雅；書(shū)論，宜理；銘詳，尚實(shí)；詩(shī)賦，欲麗。④ 討論了同是批評(píng)的態(tài)度，反對(duì)貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，闇于自薦等陋習(xí)，病人無(wú)應(yīng)當(dāng)審己度人。常以平淡概括陶淵明的風(fēng)格，在陶詩(shī)中很難找到奇特、夸張和華麗的辭藻。陶詩(shī)的好處在于平淡的外衣下，包含著灼熱的思想感情的濃郁的生活氣息。② 情景理相統(tǒng)一。陶淵明不是純客觀(guān)描寫(xiě)景物，簡(jiǎn)單地要求形似，而更講究神似。實(shí)際上就是他的化身。功① 補(bǔ)寫(xiě)完紅樓文本的故事，這就滿(mǎn)足了我們東方尤其是我們中國(guó)廣告讀者的閱讀習(xí)慣，審美情趣。寫(xiě)事從序幕到開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲明明白白，清清楚楚。② 高鶚基本上按照原著的思路，把紅樓文本的結(jié)局寫(xiě)成悲劇，社會(huì)家族人生的悲劇，而沒(méi)有寫(xiě)成大團(tuán)圓更沒(méi)有寫(xiě)成鴛鴦蝴蝶、三角戀。③ 高鶚按照原作者的思路，把賈府眾多人物包括童年人物，金陵十二釵大批的奴隸，尤其是女奴的命運(yùn)寫(xiě)成悲劇的結(jié)局，顯現(xiàn)出了一副飛鳥(niǎo)各投林，樹(shù)倒猢猻散的最后局面?！边^(guò)① 高鶚其人思想庸俗，違背了原稿作者的初衷，也背離了生活必然發(fā)展的邏輯，當(dāng)然更不符合馬克思主義經(jīng)典作家的風(fēng)格：封建階級(jí)不配有更好的命運(yùn)?！雹?按照原作者的初衷，按照生活邏輯發(fā)展，按照人物思想性格的必然走向，賈府崩潰后，主人公賈寶玉必將淪為乞丐，高鶚卻把其寫(xiě)成出家為僧，尤其令人啼笑皆非，絕對(duì)不能認(rèn)可的是一位富貴和尚多情和尚。5.《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影響① 《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀民歌以及大小雅中，貴族與知識(shí)分子的諷喻詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了一條現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)舉道路，奠定了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基礎(chǔ)