【正文】 山下?！盁o(wú)支祁”說(shuō)（“國(guó)產(chǎn)說(shuō)”）魯迅認(rèn)為孫悟空原型主要采自唐代李公佐的傳奇《古岳瀆經(jīng)》中的無(wú)支祁。西游記中所塑造的幾個(gè)人物中，人們對(duì)于孫悟空的形象的來(lái)源一直都是眾說(shuō)紛紜。西游記這部書在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等栩栩如生的人物形象和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等傳奇故事以是家喻戶曉、婦孺皆知、存活在中國(guó)人的生活中、腦海里，尤其為人熟悉?！段饔斡洝肥且蕴菩噬衔魈烊〗?jīng)，途中發(fā)生的故事為主干，記述了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪、取回真經(jīng)的故事。也是中國(guó)“四大奇書”之一。學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：中國(guó)詩(shī)史。基本要求：結(jié)合唐宋文學(xué)作品和文藝思想，通過(guò)閱讀相關(guān)的著作和論文，對(duì)唐宋詩(shī)論的特色和影響有深入和全面的理解。學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：中國(guó)美學(xué)史、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史?；疽螅簩⒐糯膶W(xué)作品和文藝思想結(jié)合起來(lái)，通過(guò)閱讀相關(guān)的著作和論文，對(duì)古代文論術(shù)語(yǔ)作深刻、獨(dú)到的詮釋。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)與資料：《文心雕龍》，人民文學(xué)出版社；《歷代文論選》，上海古籍出版社；《近代文論選》，人民文學(xué)出版社?？己朔绞郊耙螅嚎荚?。填寫人：黃 珅審核人：劉永翔課程編號(hào)：B0102110501055課程名稱：近代文學(xué)思潮課程英文名稱：The Trend of Thoughts of the Culture of Modern Times 學(xué)分：3總學(xué)時(shí)；54學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：博士專業(yè)必修課適用專業(yè)：近代詩(shī)文教育內(nèi)容及基本要求：教育內(nèi)容：近代獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境；近代的文化思潮；近代的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r；近代作家的文藝思想。學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：?；疽螅航Y(jié)合近代詩(shī)文的具體作家和作品，閱讀相關(guān)的著作和論文，在前人已有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)而能提出自己獨(dú)到的看法。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)與資料：《文心雕龍》，人民文學(xué)出版社；《歷代詩(shī)話》，中華書局；《歷代文論選》，上海古籍出版社?？己朔绞郊耙螅嚎荚?。填寫人：黃 珅審核人：劉永翔課程編號(hào)：B0102110501054課程名稱：唐宋文學(xué)思潮課程英文名稱：The Trend of Thoughts of the Culture of the Tang and Song Dynasties學(xué)分：3總學(xué)時(shí)；54學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：博士學(xué)位專業(yè)課適用專業(yè)：唐宋詩(shī)文教育內(nèi)容及基本要求：教育內(nèi)容：唐宋時(shí)期的社會(huì)環(huán)境；唐宋時(shí)期的文化思潮；唐宋時(shí)期的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r；唐宋作家的文藝思想。學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)通史?；疽螅航Y(jié)合唐宋詩(shī)文的具體作家和作品，閱讀相關(guān)的著作和論文，在前人已有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)而能提出自己獨(dú)到的看法?？己朔绞郊耙螅嚎荚噷W(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：了解中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的大致內(nèi)容?？己朔绞郊耙螅嚎荚噷W(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：了解中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的大致內(nèi)容。考核方式及要求：考試學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：閱讀過(guò)一定數(shù)量的古人詩(shī)詞。考核方式及要求：考試學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：古代漢語(yǔ)及文學(xué)史知識(shí)，閱讀過(guò)一定數(shù)量的古文與詩(shī)詞選本。第一篇：中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)課程編號(hào)：B0102110501051課程名稱：詩(shī)古文創(chuàng)作課程英文名稱：Writing of Ancient Style Poetry and Prose學(xué)分：３總學(xué)時(shí)：60學(xué)時(shí)課程性質(zhì): 博士專業(yè)必修課適用專業(yè): 中國(guó)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及基本要求：教學(xué)內(nèi)容：１、文言文寫作；２、舊體詩(shī)寫作；３、詞寫作?；疽螅簩W(xué)生能撰寫淺近文言，創(chuàng)作律絕或小令。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)及資料：１、《古代漢語(yǔ)》王力編 中華書局２、《唐宋文舉要》高步瀛編上海古籍出版社３ 《唐宋詩(shī)舉要》 高步瀛編 上海古籍出版社４、《唐宋名家詞選》龍榆生編 上海古籍出版社填寫人： 劉永翔審核人：黃珅課程編號(hào)：B0102110501058課程名稱：詩(shī)詞創(chuàng)作研究課程英文名稱：A Research into the Writing of Shi and Ci Poetry學(xué)分：２總學(xué)時(shí)：40學(xué)時(shí)課程性質(zhì): 博士專業(yè)選修課適用專業(yè): 中國(guó)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及基本要求：教學(xué)內(nèi)容：詩(shī)詞寫作及其創(chuàng)作規(guī)律基本要求：學(xué)生能撰寫篇幅較短的詩(shī)詞。.教材及主要參考書目、文獻(xiàn)及資料：１、《古代漢語(yǔ)》 王 力編中華書局２、《唐詩(shī)選》中國(guó)社科院文研所編人民文學(xué)出版社《詩(shī)詞格律》 王 力著中華書局４、《宋詞選》胡云翼編上海古籍出版社填寫人： 劉永翔審核人：黃珅課程編號(hào)：B0102110501052課程名稱：古典文學(xué)鑒賞論課程英文名稱：Appreciation of Classical Literature學(xué)分：３總學(xué)時(shí)：６0學(xué)時(shí)課程性質(zhì): 博士專業(yè)必修課適用專業(yè): 中國(guó)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及基本要求：教學(xué)內(nèi)容：古代詩(shī)文的鑒賞理論與具體鑒賞基本要求：學(xué)生能熟悉中國(guó)古代的文學(xué)鑒賞理論并用之于文學(xué)鑒賞。.教材及主要參考書目、文獻(xiàn)及資料：１、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》 郭紹虞著上海古籍出版社２、《古典文學(xué)鑒賞論》 劉衍文、劉永翔著上海教育出版社填寫人： 劉永翔審核人：黃 珅課程編號(hào)：B0102110501057課程名稱：明清詩(shī)論課程英文名稱：Poetical criticism of the Ming and Qing Dynasties學(xué)分：２總學(xué)時(shí)：４0學(xué)時(shí)課程性質(zhì): 博士專業(yè)選修課適用專業(yè): 中國(guó)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及基本要求：教學(xué)內(nèi)容：明清詩(shī)歌理論的與批判基本要求：使學(xué)生了解明清的詩(shī)歌理論。.教材及主要參考書目、文獻(xiàn)及資料：１、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》 郭紹虞著上海古籍出版社２、《袁枚續(xù)詩(shī)品詳注》 劉衍文、劉永翔注上海書店出版社填寫人： 劉永翔審核人：黃 珅：課程編號(hào)：B0102110501053課程名稱：唐宋詩(shī)文辨析課程英文名稱：Analisis of the Prose and poetry學(xué)分：3總學(xué)時(shí)；54學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：博士專業(yè)必修課適用專業(yè)：唐宋詩(shī)文教育內(nèi)容及基本要求：教育內(nèi)容：唐宋詩(shī)文的構(gòu)思與意境；唐宋詩(shī)文的創(chuàng)作手法；唐宋詩(shī)文的語(yǔ)言藝術(shù)；唐宋詩(shī)文中的掌故；唐宋詩(shī)文的藝術(shù)傳承?？己朔绞郊耙螅嚎荚?。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)與資料：《唐詩(shī)匯評(píng)》，浙江教育出版社；《唐宋詞匯評(píng)》，浙江教育出版社；《古文辭類纂》，上海古籍出版社?；疽螅航Y(jié)合唐宋文學(xué)作品，閱讀有關(guān)歷史、思想史的著作和論文，進(jìn)而對(duì)唐宋文學(xué)思潮的興起、發(fā)展和影響，能提出自己獨(dú)到的看法。學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)思想史。填寫人：黃 珅審核人：劉永翔課程編號(hào)：B0102110501056課程名稱：近代詩(shī)文辨析課程英文名稱：Differentiations and Analyses of the Prose and Poetry of the Modern Times學(xué)分：3總學(xué)時(shí)；54學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：博士專業(yè)必修課適用專業(yè)：近代詩(shī)文教育內(nèi)容及基本要求：中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)通史教育內(nèi)容：近代詩(shī)文的構(gòu)思與意境；近代詩(shī)文的創(chuàng)作手法；近代詩(shī)文的語(yǔ)言藝術(shù)；近代詩(shī)文中的掌故；唐宋詩(shī)文的歷史地位?？己朔绞郊耙螅嚎荚?。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)與資料：《中國(guó)近代文學(xué)大系：詩(shī)詞集》，上海書店出版社；《中國(guó)近代文學(xué)大系：散文集》，上海書店出版社?；疽螅航Y(jié)合近代文學(xué)作品，閱讀有關(guān)歷史、思想史的著作和論文，進(jìn)而對(duì)近代文學(xué)思潮的興起、發(fā)展和影響能提出自己獨(dú)到的看法。學(xué)習(xí)本課程的前期課程要求：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)思想史。填寫人：黃 珅審核人：劉永翔課程編號(hào)：B0102110501059課程名稱：古代文論術(shù)語(yǔ)辨析課程英文名稱：Differentiations and Analyses of the Terminologies in Ancient Literary Theories學(xué)分：2總學(xué)時(shí)；36學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：博士專業(yè)選修課適用專業(yè)：唐宋詩(shī)文、近代詩(shī)文教育內(nèi)容及基本要求：教育內(nèi)容：古代文論術(shù)語(yǔ)的出處；古代文論術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵；古代文論術(shù)語(yǔ)在創(chuàng)作過(guò)程中的演變；古代文論術(shù)語(yǔ)的現(xiàn)代思考。考核方式及要求：考試。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)與資料：《中國(guó)美學(xué)史資料選編》，中華書局；《中國(guó)古典美學(xué)叢編》，中華書局；《古典文學(xué)鑒賞論》，上海教育出版社；填寫人：黃 珅審核人：劉永翔課程編號(hào)：B0102110501060課程名稱：唐宋詩(shī)論課程英文名稱：On the Poetry of the Tang and Song Dynasties學(xué)分：2總學(xué)時(shí)；36學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：博士專業(yè)選修課適用專業(yè)：唐宋詩(shī)文教育內(nèi)容及基本要求：教育內(nèi)容：唐宋時(shí)期的詩(shī)學(xué)理論；唐宋詩(shī)論的繼承和發(fā)展；唐宋詩(shī)論的特色；唐宋詩(shī)論的影響；唐宋詩(shī)論的現(xiàn)代意義。考核方式及要求：考試。教材及主要參考書目、文獻(xiàn)與資料：《唐詩(shī)紀(jì)事》，上海古籍出版社；《宋詩(shī)紀(jì)事》，上海古籍出版社；填寫人：黃 珅審核人：劉永翔第二篇：中國(guó)古代文學(xué)孫悟空形象來(lái)源分析《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。更是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。幾百年以來(lái)，西游記在中國(guó)及世界各地廣為流傳被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。大體上有以下幾種說(shuō)法。無(wú)支祁是“淮渦水神”，“形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰趠疾奔，輕利倏忽”。其形態(tài)、神通、命運(yùn)均與孫悟空有相似之處。猴子國(guó)有名大將，名叫哈奴曼，是天風(fēng)的兒子，有絕大的神通。而且很有計(jì)謀。其神通更與孫悟空接近。理由是：孫悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，在宗教思想指引下，“唐僧取經(jīng)，胡僧幫忙”易傳為“唐僧取經(jīng)，猢猻幫忙”，從而也就為玄奘取經(jīng)故事的神魔化提供了契機(jī)。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，天寶十年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國(guó)出家，貞元五年回到京師，在章敬寺修行。由此，多有學(xué)者認(rèn)為，在“取經(jīng)”故事漫長(zhǎng)的流變過(guò)程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說(shuō)中陪同唐僧取經(jīng)的“猴行者”的名字聯(lián)系并捏合在一起，逐漸形成后來(lái)《西游記》故事里的“孫悟空”藝術(shù)形象。其中，風(fēng)行于八十年代中期的所謂“混血說(shuō)”影響最大。他在《羅摩衍那初探》中指出：“孫悟空這個(gè)人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來(lái)的，又與無(wú)支祁傳說(shuō)混合，沾染上一些無(wú)支祁的色彩。”這是“混血說(shuō)”的濫觴。混血說(shuō)漸具形態(tài)。像“農(nóng)民起義的英雄”、“救國(guó)醫(yī)國(guó)的英雄”、“市民英雄”、“俠士英雄”、“悲劇的英雄”等。但是這些說(shuō)法的共同前提都是承認(rèn)孫悟空的