【正文】 活情欲，藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，形成縟采輕艷的花間詞風(fēng)，對(duì)詞體影響極大，“詩(shī)莊詞媚”一說(shuō)成因即與它有關(guān)。新樂府運(yùn)動(dòng)：是有唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵犯币幻?，是白居易相對(duì)漢樂府而提出的，標(biāo)榜“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的創(chuàng)作宗旨，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“補(bǔ)差時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能，提出詩(shī)歌通俗話的具體要求。不論是古題還是新題，只要是為事而作，都被看做是新樂府詩(shī)。俗講：與僧講對(duì)立的概念。佛教傳入中土后，僧徒為弘揚(yáng)佛法，利用說(shuō)唱手段為俗眾講佛家教義宗教活動(dòng)。是一種講道通俗化的手段。主要來(lái)源于六朝以來(lái)佛家的講道化俗手段：“轉(zhuǎn)讀”和“唱導(dǎo)”。唐代形成俗講。變文：或簡(jiǎn)稱“變”。是轉(zhuǎn)變的底本。敦煌說(shuō)唱類作品中保留較多。一種說(shuō)唱藝術(shù)，適應(yīng)普通民眾的審美趣味，也有佛教文學(xué)的影響。想象豐富，語(yǔ)言活潑。是民眾喜聞樂見的形式。散韻結(jié)合。260韓愈詩(shī)風(fēng)：278張王樂府：張籍王建 古文運(yùn)動(dòng)：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物317晚唐小品：在古文走向衰落的過(guò)程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說(shuō)、寓言小品等文體在新形勢(shì)下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾的產(chǎn)物?；咎攸c(diǎn)一是篇幅短小精悍二是多為刺時(shí)之作有的放矢，批判性強(qiáng)三是情感熾熱，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。318“三十六體”：晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人擅長(zhǎng)駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此稱）“西昆體”苦吟詩(shī)人三、閱讀翻譯題（）（1）也是論述題，原文：魏征《隋書文學(xué)傳序》江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。翻譯：分析：“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。“重乎氣質(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾。二192頁(yè)（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。漢、魏風(fēng)骨4，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者5。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗6競(jìng)繁，而興寄7都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿8也。一9昨于解三10處，見明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁16。不圖正始之音17復(fù)睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。解君20云：“張茂先2何敬祖22，東方生23與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸?。故感嘆雅制24，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之翻譯：東方公足下：文之道衰弊，已經(jīng)有五百年之久了(指從西晉至唐初)，漢魏時(shí)期優(yōu)秀的風(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋雖然沒能流傳下來(lái)，然而在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中有可以找到證明。我閑暇的時(shí)候曾經(jīng)欣賞齊梁的詩(shī)歌，(覺得)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過(guò)分追求詞采的華麗，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，每每感慨萬(wàn)千?；叵牍湃耍３?dān)心浮艷綺靡(的文風(fēng)充斥文壇)，而風(fēng)雅之風(fēng)就此沉寂下去，因此心中很是不安。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩(shī)，深深地感到詩(shī)中透露出一種端直飛動(dòng)的風(fēng)骨美，聲情并茂，抑揚(yáng)起伏，表達(dá)鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。于是乎心目為之一新，消除了那種沉悶和抑郁之感。沒想到(您的詩(shī)作)又感受到了正始之音，也可以令建安時(shí)代的作者感到欣慰。解君說(shuō)：“您可以與晉代的張華、何劭相比肩”，我認(rèn)為這是知音之言。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫了這首《修竹詩(shī)》，自然期待獻(xiàn)給分析：241頁(yè)（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。翻譯：分析：沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問(wèn)的并稱。二人之所以著名，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。蘇李：指蘇武、李陵。過(guò)去把漢時(shí)期的無(wú)名氏的詩(shī)都附會(huì)在他們的筆下。最早見于《文選》。是漢代文人詩(shī)的代表。曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。徐庾：是指南朝梁、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩(shī)作之大成。四、論述題（選取一篇默寫分析其內(nèi)容及藝術(shù)特色 李煜 虞美人）南北文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)或區(qū)別初唐統(tǒng)治者提倡的是什么樣的文風(fēng)？對(duì)后來(lái)的唐文學(xué)的發(fā)展有何影響？ 225頁(yè)論述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)233頁(yè) 為什么杜甫的詩(shī)被稱為史詩(shī)？240頁(yè) 杜甫詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格257頁(yè) 韓孟（韓愈和孟郊）詩(shī)派的理論主張267頁(yè)李賀的詩(shī)歌特征276頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈的“以文為詩(shī)”277頁(yè)新樂府詩(shī)歌的特征284頁(yè)簡(jiǎn)述白居易新樂府創(chuàng)作主張303頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈柳宗元 古文運(yùn)動(dòng)的主張（散文藝術(shù)成就308）357頁(yè)論述李商隱的藝術(shù)成就五、綜合題（任選一名詩(shī)人或詞人的作品分析其內(nèi)容和風(fēng)格，或任選作品分析唐詩(shī)宋詞的區(qū)分）如：375頁(yè)李煜《虞美人》第五篇：中國(guó)古代文學(xué)一．名詞解釋1．初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。2．沈、宋：沈佺期、宋之問(wèn)的并稱，二人皆為初唐宮廷詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書宋之問(wèn)傳》）的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義。3．江湖詩(shī)派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個(gè)詩(shī)派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落 二．填空題1“七絕圣手”的唐代詩(shī)人是王昌齡2．杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，但為歷來(lái)所公認(rèn)的主要風(fēng)格沉郁頓挫3．在韓孟詩(shī)派中，以瘦硬奇警為詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，直接影響宋代江西詩(shī)派的重要詩(shī)人是賈島 4．唐代文學(xué)的發(fā)展，大體上可以安史之亂為分界線5．白居易的生平與思想可分前后兩期，以四十四歲時(shí)被貶江洲司馬為分界線6．北宋 三．簡(jiǎn)答題1．《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。有如下特點(diǎn)： 的境界，色彩上偏于素凈。7．陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品； 四．論述題1．黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的獨(dú)特之處在于：它闡明了具體的寫詩(shī)辦法，具有很強(qiáng)的可操作性。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，“文章最忌隨人后”（《贈(zèng)謝敞王博喻》）、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（《題樂毅論后》），主張創(chuàng)新。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”?！耙怨蕿樾隆钡木唧w辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。這就意味著創(chuàng)新是建立在對(duì)前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；一是襲用前人的語(yǔ)言，但表達(dá)的是新的意思。此外，他還對(duì)詩(shī)歌句眼的設(shè)置、句律的運(yùn)用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見。這樣的辦法切實(shí)可行，而且立竿見影，對(duì)學(xué)詩(shī)者有實(shí)際的指導(dǎo)作用。2．《長(zhǎng)恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說(shuō)，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)”，所以，詩(shī)的前一部分對(duì)君主的耽色誤國(guó)和貴妃的專寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對(duì)明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個(gè)歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李愛情悲劇本身時(shí)，又抱著同情態(tài)度，用了許多動(dòng)人的情節(jié)和語(yǔ)言把這場(chǎng)悲劇寫得纏綿悱惻，使得詩(shī)歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩(shī)的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了諷刺。因而《長(zhǎng)恨歌》留給讀者的，主要不是對(duì)唐明皇和楊貴妃荒淫誤國(guó)的批判，而是對(duì)刻骨銘心的愛情的深深感動(dòng)。3．盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開朗、樂觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。（要結(jié)合作品和例子回答）4．高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景?！痹诜从超F(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過(guò)岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過(guò)高適。高適詩(shī)將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔?。藝術(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩(shī)“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”；岑參詩(shī)意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”。