【正文】 。隨著現(xiàn)代兒童觀的建立，人們逐漸認識到，師生關系本質(zhì)上是一種平等關系，即兒童在人格上與教師或者成人是平等的，需要得到尊重和承認。幼兒園教師在處理與幼兒之間的關系時應該注意：①態(tài)度誠懇，和藹可親，對兒童表現(xiàn)出信任和忍耐。②要尊重兒童，重視兒童的感受。③促進師生之間的溝通。教師要熟記每個兒童的名字，說話的語調(diào)和速度恰當，運用恰當?shù)恼Z言，說話態(tài)度要友善，注意與兒童的目光接觸，善于傾聽。(3)重視年齡特點和個體差異。在教育過程中，教師一定要重視了解兒童的年齡特點，了解該年齡段兒童的發(fā)展特點，從而有針對性地進行教育。同時，教師應該舍棄以往那種面向中間、舍棄兩端的做法，面向每一個兒童，使他們的潛力得到充分的發(fā)揮。許多幼兒對學習外語并沒有足夠的興趣，并且學習外語并未被證明越早越好，因此，其效果可能適得其反。(4)發(fā)揮一日生活的整體功能。教師應該充分認識和利用一日生活各個環(huán)節(jié)的教育價值，通過合理組織、科學安排，使其成為一個有機的整體，讓幼兒在自然的生活中身心健康地發(fā)展。一日生活的整體功能指保教結(jié)合，日常生活活動與教育活動相結(jié)合，處處滲透教育，在各個環(huán)節(jié)注意幼兒身體的養(yǎng)護，使之成為一個有機的整體。在幼兒園實踐當中，一些保育員教師對一日活動各環(huán)節(jié)的作用認識單一、片面，把保育和教育兩者的界限劃分得過清，以為保育就是管好孩子的吃、喝、拉、撒、睡，保證孩子的衛(wèi)生和安全；教育就是傳授給幼兒知識，掌握技能，結(jié)果割斷兩者之間的有機聯(lián)系。(5)創(chuàng)設與教育相適應的環(huán)境。幼兒是在與環(huán)境的相互作用過程中獲得成長的。理論研究認為，幼兒的學習乃至整個發(fā)展都是在與環(huán)境的交互作用中完成的，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設主要包括以下兩方面：①物質(zhì)條件。幼兒園應該有足夠的室內(nèi)和戶外活動空間，應該有豐富的游戲材料和適合幼兒身心發(fā)展的環(huán)境。同時，優(yōu)美、整潔的物質(zhì)環(huán)境也是十分必要的。②精神環(huán)境。幼兒園的精神環(huán)境是由人的因素構(gòu)成的，是幼兒園環(huán)境質(zhì)量的關鍵。在幼兒園教育中，園長的觀念、管理水平與教師的觀念、專業(yè)素質(zhì)、人格品質(zhì)等，對幼兒成長的影響既是潛移默化的又是最具影響力的因素。在某種程度上，它可以彌補幼兒園物質(zhì)條件的不足。(6)以游戲為基本活動。游戲是兒童的權(quán)利，是學齡前兒童全面發(fā)展的重要手段。在這個新的世紀里，我們更要強調(diào)游戲的教育作用，把它看作是幼兒園教育當中的基本活動。(7)充分利用兒童、家庭和社會的教育資源。這是教育社會化、社會教育化的發(fā)展趨勢。教育僅僅局限于幼兒園內(nèi)部是不夠的，充分利用來自各種不同的環(huán)境，有著不同經(jīng)驗的兒童、家庭和社會的教育資源，發(fā)揮各類環(huán)境、各種力量的合力作用，將使教育更開放、更經(jīng)濟、更生動活潑、更有意義。一、單項選擇題1．世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是()。A．夸美紐斯B．洛克C．福祿倍爾D．盧梭2．我國現(xiàn)代著名教育思想家陶行知認為幼兒教育應解放兒童的()。A．主動性B．活動C．興趣D．創(chuàng)造力 3．()是第一個明確要使兒童的各種能力得到和諧發(fā)展的教育家。A．夸美紐斯B．裴斯泰洛齊C．洛克D．福祿倍爾 4．貫穿杜威教學領域各個方面的基本原則是()。A．社會即學校B．生活即教育C．從做中學D．教、學、做合一5.《愛彌爾》這部著作明確闡述了自然主義教育觀，其作者是（）。，分別為（）。、示范、準備、準備教具創(chuàng)設環(huán)境、準備教具、示范、創(chuàng)設環(huán)境、示范7．我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園的創(chuàng)辦人是()。A．陶行知B．蔡元培C．黃炎培D．梁漱溟 8．教育家()在勃蘭根堡創(chuàng)設了收托1～7歲兒童的教育機構(gòu)。A．杜威B．皮亞杰C．夸美紐斯D．福祿倍爾 9．幼兒園一詞是()誕生的。A．1837年B．1840年C．1842年D．1903年 10．1903年中國第一個幼兒社會教育機構(gòu)在()創(chuàng)立。A．武昌B．北京C．上海D．廣州11．我國幼兒園是對()周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。A．6B．2C．3D．4 12．()是人類特有的社會性活動。A．教育B．文字C．交流D．生存 13．幼兒教師從教師系列中分化出來，源自何時()。A．福祿倍爾創(chuàng)設幼兒園后B．現(xiàn)代家庭教育的興起 C．英美幼兒教育興起D．中國蒙養(yǎng)院建立之時 14．我國幼兒教師資格制度從何時開始實行()。A．1995年1月1日B．1996年7月1日 C．1994年1月1日D．1993年7月1日15．“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對孩子的愛。”這話出自()。A．蘇霍姆林斯基B．杜威C．陶行知D．蒙臺梭利16．1928年在山東鄒平縣開展“鄉(xiāng)村建設”試驗，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農(nóng)學校的是()。A．陶行矢 B．晏陽初C．葉圣陶D．梁漱溟17．()國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定： “幼兒園是對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)?！盇．1995年 B．1996年 C．1997年D．1998年18．皮亞杰把兒童智力的發(fā)展劃分為四個階段，它們依次是()。A．前運算階段、感覺運動階段、具體運算階段、形式運算階段B．感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段C．感覺運動階段、前運算階段、形式運算階段、具體運算階段D．前運算階段、感覺運動階段、形式運算階段、具體運算階段19．20世紀30年代，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即指南京有陳鶴琴，北京有()。A．張漢良B．張之洞C．張宗麟D．張雪門二、名詞解釋1．杜威2．蒙臺梭利的自由原則3．幼兒園4．整個教學法5．白板說6．恩物三、判斷題1．幼兒教育是指對06歲學齡前兒童實施的教育。2．我國的《幼兒園教育規(guī)程》是在1996年正式實施的。3．陳鶴琴先生提出生活教育，倡導教、學、做合一的教育方法。4．教育就是指學校教育和家庭教育。5．我國最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機構(gòu)是1903年湖北武昌的湖北幼稚園。四、簡答題?！敖虒W即生活”?！皟和薄?？。，他主張的“六解放”包含哪些內(nèi)容？“教、學、做合一”。9．簡述幼兒教育的意義。10．簡述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論對學前教育的啟示。五、論述題1．試述蒙臺梭利教育思想、教育原則及其教育方法。2．試述我國三位現(xiàn)代著名學前教育家陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及其特點。3．試述陳鶴琴教育思想中教師應具備哪些條件。4．試述張雪門的自由教學法。5．試述陳鶴琴的教學方法及原則。六、案例分析某報報道：湖南湘潭市一位幼兒家長寫信說，他的孫子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴，對方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4日進入湘潭某幼兒園，這是當?shù)匾患沂钟忻拿褶k幼兒園，收費比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”。陳先生在信中寫道： “小浩入園的頭兩周，雖有些不適應，尚未感覺有太大變化。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時而埋頭不語、時而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對任何人都不理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。恰此時孩子要小便，我?guī)退撓卵澴樱偘l(fā)現(xiàn)大腿兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一處深深的、特別顯眼的指甲印……校長張某還告訴我們說，前兩天查夜時，晚上10點半發(fā)現(xiàn)小浩一個人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。原來是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。該園幼兒正常休息時間是8點，可10點多還讓孩子坐痰盂，不知道這些?園丁?良心何在?”請你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談談幼兒園應該采取什么樣的形式實施教育?如何看待教師的體罰行為?答案與解析一、單項選擇題1．C．福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，并命名為幼兒園。2．D．陶行知認為教育要啟發(fā)、解放幼兒的創(chuàng)造力。3．B．裴斯泰洛齊第一個提出和諧教育，教育要適應自然的原則。4．C．杜威提出從做中學的教育思想。5．C．盧梭所著的《愛彌爾》。6．A．這三個任務是教師必須掌握的教學任務。7．A．陶行知主張鄉(xiāng)村教育、平民化教育。8．D．福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教育機構(gòu)b 9．B．1840年由福祿倍爾提出。10．A．武昌的湖北幼稚園。11．C．幼兒園是對3～6歲幼兒進行的教育。12．A．教育是對人進行的社會活動。13．A．幼兒教師逐漸從教師中分離出來。14．C．1994年開始實行教師資格制度。15．A．蘇霍姆林斯基提出的一個觀點。16．D．梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學校。17．B．1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實施。18．B．“感、前、具、形”四個階段。19．D．張雪門在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。二、名詞解釋1．杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學獲得博士學位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實驗學校，開始在學校中實施其教育思想。他是20世紀最偉大的教育思想家之一。2．蒙臺梭利的自由原則：蒙臺梭利認為，建立合乎科學的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。3．幼兒園：是對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。4．整個教學法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批評當時小學和幼稚園的分科教學法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心、主張游戲式的綜合性教學方法。5．白板說：是指主張認識來源于經(jīng)驗的一種哲學思想。西方哲學家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀英國唯物主義哲學家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。6．恩物：是福祿倍爾為兒童設計的一系列活動玩具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認識自然的初步訓練。三、判斷題1．。幼兒教育是指對3～6歲年齡段兒童實施的教育。2．√。3．。生活教育是陶行知先生的教育主張。4．。教育不僅指學校教育、家庭教育，還包括社會教育。5．√。四、簡答題1．福祿倍爾的教育思想主要是：(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。(2)人的發(fā)展應該是循序漸進的。福祿倍爾認為，人的發(fā)展應該是循序漸進的。在發(fā)展的過程中，每一個階段都是前一個階段的延續(xù)，前一個階段并不阻礙后一個階段，而是后一個階段發(fā)展的基礎。(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能：第一為活動的本能；第二為認識的本能；第三為藝術的本能；第四為宗教的本能。(5)教學即生活。對待家庭與教學科目時，福祿倍爾認為“教學即生活”，強調(diào)只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得發(fā)展。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。通過恩物(一種玩具)教學訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。2．福祿倍爾在對待家庭與教學科目時，認為“教學即生活”，強調(diào)只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育目的。在課程與教育目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認為，幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。3．蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點，是關于“生命的原理”。她認為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。她對于兒童有新的認識。她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預備一個適當?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動場所?！?．要成為蒙臺梭利學校的老師有四個必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學技術要精；第二，教師要細心地照管每一個兒童；第三，教師準備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗；第四，教師要盡職盡責，熱愛兒童。5．蒙臺梭利認為，自己的學校是一種家庭式的學校，因此一切家務和自我服務都應該讓兒童自己進行料理。蒙臺梭利這些活動不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨立性。日常生活訓練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動物、兒童自己動手分食物給其他的小朋友等活動。6．陶行知認為，應在了解兒童身心特點的基礎上，解放兒童的創(chuàng)造力，并提出“六解放”：(1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。(2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。(3)解放兒童的眼睛，使之能看。(4)解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。(5)解放兒童的時間，不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學習、活動的時間，不要把兒童全部的時間占去，讓兒童有學習人生的機會。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動的空間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。7．陶行知反對教師“教死書，死讀書”的教學形式，更反對學生“讀死書，死讀書”的學習方法。他認為，在對學生進行教育時，要運用“教、學、做合一”的教學方法，才能使學生獲得真正的知識，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。所謂“教、學、做合一”，包括三個方面：一是怎樣做就要怎樣學，怎樣學就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓練教師。也就是說，教的方法要根據(jù)學的方法