【正文】 一的恒和銀行要關(guān)門(mén)歇業(yè)，可當(dāng)時(shí)還有很多銀票在外流通，一時(shí)兌換不完，銀票收不回來(lái)。恒和就把歇業(yè)公告盡可能到處張貼，廣而告之，希望所有持有存折的客戶盡快兌現(xiàn)?？傻攘艘荒辏杂性S多銀票未能回籠。恒和便在四牌樓西邊路北租了一間門(mén)面房，掛一個(gè)醒目的錢(qián)幌子，不做生意，專(zhuān)門(mén)恭候持有銀票的人前來(lái)兌換。不想這一等，就是二十年。直到1901年八國(guó)聯(lián)軍殺進(jìn)北京，才在匆忙之中關(guān)門(mén)逃難。故事到此結(jié)束。這故事能給我們什么啟發(fā)？近代史學(xué)者雷頤認(rèn)為，這個(gè)故事的意義在于為“公共空間”的建設(shè)提供精神資源；中國(guó)社會(huì)科院王毅先生說(shuō)，“這的確說(shuō)到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處”。我畫(huà)蛇添足地說(shuō)一句：二十年的等待，換來(lái)的是民族精神！——民間的誠(chéng)信，可以培育良風(fēng)美俗，調(diào)節(jié)社會(huì)和人心，起到道德建設(shè)的杠桿作用?？傮w上看，誠(chéng)信是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，是民族文化的軟實(shí)力，是當(dāng)代精神文化的根基。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力是文化，一個(gè)國(guó)家的凝聚力是文化，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展后勁是文化。所以，中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，希望從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得更多的能夠?qū)Ω母锾峁┲Φ闹橇Y源。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，我們應(yīng)該在國(guó)家的大力提倡和社會(huì)的鼎力引導(dǎo)下，做出自己的努力。我們認(rèn)為，汲取傳統(tǒng)文化中關(guān)于誠(chéng)信的營(yíng)養(yǎng)成分，轉(zhuǎn)化為當(dāng)今社會(huì)的正能量，亦是當(dāng)務(wù)之急。它可以讓我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有血有肉，生動(dòng)豐富，充滿文化的積淀和歷史的張力。本文刊于《青海學(xué)習(xí)報(bào)》2014年5月5日 第36期第五篇：傳統(tǒng)文化資料剪紙，又叫刻紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮革等片狀材料。在2008年出現(xiàn)新的純手工多層彩色剪紙，最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡(jiǎn)中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。皮影戲是中國(guó)一種民間藝術(shù)形式。發(fā)源于我國(guó)西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫(huà)藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事 等、的戲劇。皮影戲是我國(guó)歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。古時(shí)候，無(wú)論逢年過(guò)節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺(tái)唱影。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、燈謎、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日如有：正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、八月十五中秋節(jié)以及各種民俗等；各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化例如我們鄂爾多斯的蒙古族文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化——篆（zhuan）刻簡(jiǎn)介篆（zhuan）刻是一種從古至今已有幾千年的悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)。篆（zhuan）刻，顧名思義，即是用篆（zhuan）刻刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。中國(guó)象棋的起源眾說(shuō)紛紜，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有《楚辭》招魂篇里提到過(guò)象棋。象棋的棋子共三十二個(gè)，分為紅黑兩組，各十六個(gè)，由對(duì)弈雙方各執(zhí)一組，每組兵種是一樣的，各分為七種：紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(chē)(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(chē)(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)口訣：馬走日，象飛田，炮隔山打，車(chē)走直線，將帥不出城，小卒一去不返鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)近百年的實(shí)踐，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤(pán)，將在九宮之中等等。南宋時(shí)期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。唐代以前，象棋只有將、車(chē)、馬、卒，四個(gè)兵種。書(shū)法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞 ；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。篆刻，又稱印學(xué)，是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)。甲骨文便是最早的篆刻。到了春秋時(shí)期，隨著印章的出現(xiàn)，篆刻逐漸成為專(zhuān)門(mén)的技藝。開(kāi)始時(shí)，印章統(tǒng)稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“璽”，起源于中國(guó)。圍棋的規(guī)則十分簡(jiǎn)單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國(guó)象棋更為復(fù)雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤(pán)圍棋的時(shí)間沒(méi)有規(guī)定，快則五分鐘，慢則要幾天，多數(shù)時(shí)候下一盤(pán)棋需要一到二個(gè)小時(shí)。下圍棋對(duì)人腦的智力開(kāi)發(fā)很有幫助，可增強(qiáng)一個(gè)人的計(jì)算能力、記憶力、創(chuàng)意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對(duì)注意力的控制能力。下圍棋也會(huì)對(duì)小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。圍棋，在我國(guó)古代稱為弈，在整個(gè)古代棋類(lèi)中可以說(shuō)是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。篆書(shū)的?？谭ㄉ详?yáng)刻和陰刻。我們目前見(jiàn)到的有書(shū)法家或者人們的印章上都是篆刻。比如我展示給大家的幾個(gè)篆刻。篆刻藝 篆刻和書(shū)法聯(lián)系在一起的。篆刻的圖章有楷體的、隸書(shū)的、術(shù)是書(shū)法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，可稱得上“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂(lè)都要按照樂(lè)譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來(lái)源，一般的說(shuō)法是來(lái)自假面具。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者的非常喜愛(ài)的一門(mén)藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是漢族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。臉譜的主要特點(diǎn)有三點(diǎn)：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。京劇臉譜的色畫(huà)方法，基本上分為三類(lèi)：揉臉、抹臉、勾臉。一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫(huà)出眉、眼、鼻、口和細(xì)致的面部肌肉紋細(xì)。京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當(dāng)。笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中,創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類(lèi)文明史上的一顆璀璨明珠。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力，雖歷盡劫難但生生不息，最終又贏得了發(fā)展的巨大機(jī)遇，以自己特有的方式，開(kāi)闊了原有的視野，吸納了新的養(yǎng)分。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)給了我們新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更是中華民族振興的機(jī)遇。我們要站在歷史的高度，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，把握數(shù)字時(shí)代機(jī)遇，用具有中華民族特色的新思維，去接受挑戰(zhàn)，去奮斗。作為中國(guó)人，多少了解一些本國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于借鑒、繼承優(yōu)秀的民族文化，弘揚(yáng)悠久的中華文明，提高自身文化素質(zhì)，增強(qiáng)古詩(shī)文的閱讀能力，都是十分必要和有益的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了華夏大地上世世代代自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的中華民族，成就了先人上善的德行，從而使中國(guó)這個(gè)人類(lèi)歷史上最悠久的禮儀之邦、文明古國(guó)雖歷經(jīng)磨難卻能光彩照人，萬(wàn)古長(zhǎng)青。傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，更是青年人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。為了更好的傳承中華傳統(tǒng)文化，讓更多的孩子了解中華傳統(tǒng)文化，句句箴言顯真理 中華詩(shī)詞頌萬(wàn)卷 “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天??”一首童聲甜美的演唱的《水調(diào)歌頭》吸引了孩子們的注意力，于是他們也不由自主的跟著哼唱了起來(lái)。他中華經(jīng)典滿胸懷 琴棋書(shū)畫(huà)說(shuō)人生 琴棋書(shū)畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，歲月流年傳歲月 傳統(tǒng)節(jié)日承傳統(tǒng) 孩子們最期待的就是過(guò)節(jié)日，針對(duì)孩子喜歡節(jié)日的特點(diǎn)，志愿者向孩子們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和傳說(shuō)。通過(guò)講故事的方式，激發(fā)孩子們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，加深他們對(duì)節(jié)日了解。婉轉(zhuǎn)曲調(diào)奏四方 黃梅京劇唱九州 戲曲更是中華傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)。教育孩子們學(xué)習(xí)戲曲是對(duì)中華傳統(tǒng)文化重要的傳承，也是讓孩子們感受戲曲之美很好的契機(jī)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，人類(lèi)最早的四大文明古國(guó)中只有它沒(méi)有中斷，傳統(tǒng)文化主體仍保留至今，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。傳承中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大是我們每一個(gè)人的責(zé)任!為孩子們講解中華傳統(tǒng)文化，將文化之火傳承萬(wàn)代。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深。我們作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承人，一定要熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！