傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)-資料下載頁
2025-05-03 13:30本頁面
【正文】 觀點的可能性，使論證無懈可擊。文章第一部分的最后一段中指出：“凡是存在過的，都曾經(jīng)是合理的。凡是存在過的，都有其影響；問題在于影響的大小?！闭Z言嚴密。 （ 11） 一般說來， 文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。 （ 12） 當然，這并非說 文化傳統(tǒng)是不變的。 （ 13） 當然，這也并非說 文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響，以變化自己的內(nèi)容。 作者在分析文化傳統(tǒng)的“惰性”和“漸變性”的特征時，非常注意詞語的嚴密搭配，務(wù)求使語言做到辯證、全面、縝密。運用表示承轉(zhuǎn)的關(guān)聯(lián)詞，入情入理地表達自己的看法，恰如其分地把握表達的分寸，不武斷、不絕對，辯證地看待事物存在的多面性，語言句式也非常符合國人說話表達的習(xí)慣，易于被受眾所接受。 閱讀“財富與包袱”這一部分，以后面三個小節(jié)為例，說說文章是如何做到嚴密論證的。 ? 這三節(jié)是節(jié)選部分的最后三節(jié)，起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發(fā)出的兩種傾向帶來的嚴重后果。這里用了比喻論證的方法，如把傳統(tǒng)比喻為時裝，比喻為文物等。再從正面分析傳統(tǒng)為什么是財富而不是包袱的道理，否定了前面的比喻的不當，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這里和前一節(jié)形成正反對比，用了對比論證。最后進一步明確，說明這種內(nèi)在物的本質(zhì)屬性和由來，闡明應(yīng)取的正確態(tài)度。 歸納論證 ：由個別到一般的論證方法 演繹論證 ：由一般到個別的論證方法 古者富貴而名磨滅 ， 不可勝記 ， 唯倜儻非常之人稱焉 。 蓋西伯拘 ， 而演周易；仲尼厄 ，而作春秋；屈原放逐 ， 乃賦離騷；左丘失明 ，厥有國語；孫子臏腳 ， 兵法修列；不韋遷蜀 ，世傳呂覽；韓非囚秦 ， 說難 、 孤憤；詩三百篇 ， 大抵圣賢發(fā)憤之所為作也 。 此人皆意有所郁結(jié) ， 不得通其道也 ， 故述往事 ， 思來者 。 ?比喻論證 。 用形象的比喻加強對論點的證明， 它不同于一般的比喻形式，它不是用“甲像乙”這樣的形式來說明事物的相似點，而是從“一個事物的具體形象”出發(fā)，闡述“一個抽象的道理”。 ? 對比論證 。拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。 ? 事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1