【正文】 我覺得出試卷的教授簡直神了！他想到我們心里去了。一般我們拿到試卷就寫名字，然后就接下去做，他一開始就讓我們讀一遍，然后再做。但我沒按要求做，其他題目有誘惑人的感覺。生2 ：我感覺好像被人當猴子“?！绷艘粯?，（生笑）這么多都白做了，就因為最后一題沒看清楚。生3 ：我覺得出這張卷子的專家就是您? 于老師。首先，您說要細心，要按要求做。一般考試的時候，同學們不會注意一個字一個字讀過去，這就是我們的弱點，而您在最后寫上只做前面的一、二兩題，而且您要求是在5 分鐘之內(nèi)做完。這就讓同學們產(chǎn)生了矛盾，就只能“嘩嘩嘩”地做，5 分鐘時間做不完怎么辦？當聽到您在閱卷時說“糟糕、楷糕”時，同學們以為名字忘記寫了，這就說明您太聰明了！議論聲還很多。老師此時可以說很開心，也很陰險的笑了，說他利用了很多人的習慣?？吹酱藭r的同學們激動地議論著，老師此時才讓進入作文的主題，揭示作文的真正含義。作文就是有感而發(fā)，把看到的、聽到的、對自己很有感觸的事和現(xiàn)象動筆寫一寫，在這種情況下寫的作文，一般都有真情實感。這件事你確實感受很深，那你一定會把作文寫好，真正好的作文不在于字數(shù)多少，只要把你想說的話說出來，把你表達的意思說清楚了，都是好作文。讓同學們在感觸頗深的時候?qū)懽魑模涗浰麄兇藭r心中最真實的感受，這樣才能寫出真正的好作文。同時也讓孩子們明白了做任何事都要細心，要按要求做，否則吃虧的是自己。案例分析：于老師實施的教學方式不是傳統(tǒng)的灌輸式，而是真正在課堂中以學生為主導，讓學生自己體驗，用體驗教學的方式讓學生明白作文的真正內(nèi)涵，也讓他們對生活有所感悟，用一堂的課的時間讓他們記住了一輩子都不會忘記的道理，也是一輩子都不會忘記的一課。于老師的這堂課自始至終充溢著師生之間心路的溝通，視界的交融，個性的張揚，教學的相長，所以說，于老師的這堂習作課是真正意義上的“教學對話”。第五篇：于永正教學思想于永正教育思想研究綜述安徽省碭山縣師范附屬小學李興舉于永正教育思想的界定。于永正教育思想是廣大教育理論和實踐工作者，對于永正長期從事教育實踐的一系列獨創(chuàng)經(jīng)驗進行的理論概括，是正在形成和發(fā)展著的教育思想。它的系統(tǒng)總結(jié)和多方面的展開，是與廣大教育理論工作者的貢獻分不開的。其理論性主要集中在于永正的著作和發(fā)表的文獻中。它的實踐性主要體現(xiàn)在他的課堂教學中，他在各種場合的講演、講座，則是其理論和實踐的有機融合。于永正教育思想包含的主要的內(nèi)容。簡單的說，是“一本”、“三觀”、“五重”。所謂“一本”是以學生為本；“三觀”是“教師觀、學生觀、教學觀”；所謂“五重”即為“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣”。于永正教育思想研究的現(xiàn)狀。1999年底，教育部在南京召開“于永正教學方法研討會”；2000年5月原江蘇省教委基礎(chǔ)教育辦公室和江蘇省中小學教研室在徐州聯(lián)合召開“于永正教學經(jīng)驗研討會”；2003年4月在杭州宋城華美學校召開“于永正教學思想研討會”；2006年3月浙江平湖、2007年3月河南鶴壁、2007年9月山東聊城、2007年10月山東東營都提出“于永正教學思想研討”。2008年9月安徽省碭山縣師范附小，提出“于永正教育思想研討”?！坝谟勒逃枷搿弊钤缡歉呷f同先生提出來的。以下是我對“于永正教育思想”的幾點認識：一、于永正關(guān)于教師成長應(yīng)該具有什么樣的心態(tài)于永正老師童心未泯，一生信奉蘇霍姆林斯基說的：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的老師?！彼f，不忘記自己也曾是孩子，就容易理解孩子。理解是愛的別名。為什么我從來不批評沒有考好的孩子？因為他們更需要老師的理解和體貼，因為我讀小學時一次考試沒考好，老師一句“別難過”的安慰語，至今令我難忘。于老師以自己的切身經(jīng)歷，告誡我們要有童心，要與孩子一起成長。足見他的思想并不是純粹的語文教學思想。他已經(jīng)走上大學語文，凡是與語文教學有關(guān)的方面都涉及到了，應(yīng)該用“于永正教育思想”來涵蓋。這里的“教育”是比較寬泛的概念。指于永正關(guān)于語文教學、學生思想品德修養(yǎng)、教師專業(yè)化發(fā)展以及他本人的成長諸多方面。下面我們再看一個例子，我們來分析一下于永正先生是否把他的思想都集中在語文教學方面。“為什么我從來不批評遲到的學生？因為我認識到遲到了而敢進教室要有了不起的勇氣，應(yīng)當給予贊許。我讀小學時遲到了一次，不敢進校，索性選擇了逃學！”“要理解孩子，要有童心。”這是于老師想說的意思。那么他這話時說給誰聽的呢？當然是說給我們這些當老師的人。因此，我們說，于永正在成長為全國著名特級老師以后，一方面致力于語文教學，另一方面不斷反思總結(jié)與語文教學相關(guān)的方方面面，形成了獨具風格的教育思想。2008年下半年，他獲得了“中國教育家”的殊榮，這標志著他的教育思想由漸臻佳境走上成熟。“要有童心，要理解孩子”不僅包含有教育學的知識，還包含著心理學的知識，應(yīng)該說集教育學、心理學和教育實踐與一體的經(jīng)驗結(jié)晶。我們不妨再看一個例子：“為什么我對上課偷看課外書的學生十分寬容？因為我上學的時候也做過這樣的事！工作了，偶然看到胡適的一句話：‘那些上課偷看課外書的人，往往有出息。從此，我對上課偷看課外書的人不但睜一只眼閉一只眼，而且有些另眼相看了??’”于老師在《把自己教成了孩子》一文中用了好幾個例子，旨在告誡老師要有童心，要理解孩子。因此，我們說：于永正不但關(guān)心學生成長，同時也很關(guān)心教師的成長。應(yīng)該怎樣備課近幾年，我在外地參加了不少會議，接觸了不少小學語文教師方面的專家學者。當談及于永正，他們大都把于永正和語文教學聯(lián)系起來，并對我提出的“于永正教育思想”很感興趣。我說，陶行知可有教育思想，蘇霍姆林斯基可有教育思想，于永正為什么不可以有教育思想呢？難道非等于永正作古以后才可以嗎？當我把理由談出來以后，他們多數(shù)都支持研究，這給我很大的精神鼓舞。說到備課（語文備課），人們自然會說，這當屬語文教學。但如果我們從教師的視角來看，它與教師的專業(yè)化是緊密相關(guān)的，又不屬于語文教學，至少不能等于語文教學。它是教師能力和水平的體現(xiàn)，是教師專業(yè)化程度的標致。于永正老師2006年在《小學語文教師》第一期《我怎么備課》中說到他為什么要講備課這一問題?！敖塘怂氖嗄暾Z文，備了四十多年的課。有些課學生喜歡，老師們喜歡，自己也挺得意。于是，有不少既是夸獎我也是討教我的話便送到我的耳邊：‘于老師，您讀課文那么生動，您是怎么練的呀？’‘于老師，這一課我教了幾遍了，好多東西我怎么沒有發(fā)現(xiàn)呢？’‘于老師，您的這些教學方法是怎么想出來的呀？’??老師們問的，實際是一個問題，即怎樣備課。從上面的一段話我們可以看出，備課是為了學生，可怎樣備課卻是老師的問題。于老師的《我怎樣備課》其主要目的是向老師介紹怎樣備課，讓更多的教師備好課。這實際上還是老師專業(yè)化發(fā)展問題，其對象主要是教師。怎樣從優(yōu)秀教師的經(jīng)歷中吸收教學智慧于永正是一位語文教學的大師，但他的思想借鑒了許多教育家和當今優(yōu)秀教師的智慧。于老師在2006年第5期《小學語文教師》中發(fā)表了題為《教語文，其實很簡單》的文章。文中，他引用許多例子加以證明。從他對例子掌握情況來看，他很善于總結(jié)和借鑒。他從山東的李希貴，吉林的楊巧云，著名紅學家馮其庸，《小學語文教師》編輯部的李振村，教育專家高林生，龍口實小的孫寶書等多人的經(jīng)驗中得出多讀書多寫作是學語文的規(guī)律。從這篇文章透露出的信息看，我們不難得出這樣的結(jié)論，于永正教育思想的來源之一是當今優(yōu)秀教師的經(jīng)驗。而且，吸收的方法是研究實例，從成功的實例中借鑒。我們的教師要聰明一點，那就是要研究實例。于永正、李吉林、王崧舟、孫雙金、靳家彥、竇桂梅等等，都有很多實例。我們?nèi)パ芯堪?！怎樣看待名師的課2006年3月，于永正老師在浙江溫嶺太平小學上了一節(jié)習作課。課后于老師說了課，張慶評了課?，F(xiàn)在我把于老師的一句話拿出來，大家從中吸取一點東西。這句話是：“希望老師們看我的課不要太注重形式和教學設(shè)計，主要看我的課體沒體現(xiàn)課改理念，是否有利于學生的發(fā)展?！庇诶蠋煹脑捀嬖V我們什么？這是告訴我們看待名師的課（公開示范課、研究課）的標準。這個標準是體現(xiàn)沒體現(xiàn)課改理念，是否有利于學生的發(fā)展。所謂課改理念，主要是課標中講的四個基本理念以及由此而派生的各種新理念。當然，這個“標準”也是個大框架，會因每個人的經(jīng)驗不同而對事情的認識不同。但有了這個框架，看問題就有了基本準繩，就不致于偏離大方向。我們今后在評課時，可把于老師的這一點納入我們的視野。我想這是有用的，實在的。怎樣看待古詩文教學關(guān)于古詩文學習，于老師感到遺憾的是他上學時背誦得太少。他從自己的切身經(jīng)歷中認識到“幼學如漆。小時候背誦的東西，終生不忘，終生受益?！彼鲝埓种笠猓诚聛碓僬f。2006年《語文教學通訊》7—8期上，于老師在《回味教育》上說，“六年中，我給孩子喂的是母乳?！薄八蔽溉殚L大的人，才具有可持續(xù)發(fā)展的后勁”?！斑z憾的是，量還是少一些。”這里所說的“母乳”指的就是古詩文，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。我們不少老師認為：領(lǐng)導衡量教師稱不稱職，有無能力，主要是看你教的學生能不能考得好，因此，只要教出成績就大功告成。由于目前應(yīng)試教育的影響，一個教師要想搞讀古詩文方面的嘗試，這無疑會有很大困難，因此，在一所學校實踐于永正教育思想必定會遇到阻力。我考慮到這一點，在經(jīng)典古文誦讀方面先嘗試，然后謹慎實施，以期在實踐方面有所突破。怎樣給學生布置家庭作業(yè)根據(jù)2007年《小學語文教師》第四期于永正先生的《作業(yè)設(shè)計要著眼于學生的發(fā)展》，我把于永正的觀點總結(jié)以下幾點：布置寫字作業(yè)。這里的寫字，主要是會默寫和寫規(guī)范?！皩憽币匆?guī)律寫，遵循描紅、仿影、臨貼的順序進行。布置讀書作業(yè)。這里的讀書，除語文課文外，更重要的是課外書。他認為“讀書時主體性的語文作業(yè)?！辈贾帽硶鳂I(yè)。他認為要教學生背書，背書是最好的作業(yè)。要布置作文作業(yè)。他認為作文是語文能力的綜合體現(xiàn)，是和讀書、背書一樣重要的作業(yè)。寫話、造句、寫片斷、習作要落到實處，要抓好。寫是萬萬不可少的作業(yè)。寫日記是很好的作業(yè)。布置作業(yè)的能力是教師素養(yǎng)之一。作業(yè)量的大小，項目的設(shè)置，題目及內(nèi)容的難易等都要細致考慮。至于這樣布置的道路有許多。我們可讀一讀于老師的這篇文章。我之所以談及這個問題，是因為在我校實踐于永正教育思想，這是很具體的事情。借鑒于永正先生的做法可以改善我校的教學現(xiàn)狀，還可以更新教育理念，提高教學效果。另外，我還有一個意思，這就是要說明，僅僅研究于永正的語文是遠遠不夠的，這樣會造成教育資源的流失。語文教師要學會表達我們先看于永正先生在《更要學會表達有感于溫家寶總理的講話》中的幾段話：“我們語文老師應(yīng)該怎樣教語文。我們教語文不但要讓學生知道課文里寫什么，讓學生知道作者是怎樣運用語言文字表達的。即不但要“得文”。要重視文字的書寫，語言的積累，語感的培養(yǎng)，表達技巧的點撥，要在閱讀中學會閱讀。小學生學了六年語文；字寫不好，話說不明，文字不通，我們小學語文老師就失職了?！氨淼哪芰碜杂谧x。一要讀課文。每篇課文能讀得正確、流利、有感情，語言就會有了，語感也就會逐漸形成，表達技巧也會慢慢掌握。二要大量閱讀課文外書。課外閱讀有時也得朗讀。朗讀有助于識記。一般地說，書讀多了，“意文兼得”了，并在教學中適當進行說，寫訓練，表達能力的獲得是不成問題的?！耙粋€語文老師能激發(fā)起學生的讀書興趣，并能讓其養(yǎng)成讀書的習慣，就是最大的成功。”“為了應(yīng)該而讓學生做大量的練習題，不但無益而且有害。它扼殺了興趣，扼殺了個性，扼殺了天才，可以說遺患無窮！“語文課上沒有朗朗的讀書聲，是語文教學的悲哀；一個人不讀書，是人生的悲哀；一個國家的人不讀書，或者讀書甚少，是國家的悲哀。”我為什么這么大塊地利用于永正先生的話呢？我想說明一個問題，于永正很關(guān)注教師的發(fā)展。于永正是搞語文教學的，你完全可以把他的一切都歸結(jié)到語文語文教學上，但是那樣會很糟糕，對研究工作很不利。再說，那樣也很牽強附會，把于永正小看了。于永正現(xiàn)在已經(jīng)是教育專家，全國著名的特級教師，中國教育家。他已經(jīng)形成了自己的風格，有獨特的經(jīng)驗?！耙槐尽薄叭^”“五重”就是他的理論基礎(chǔ)。“一本”就是以學生為本，就是一切為了學生，為了一切學生?！叭^”就是他的“教師觀”、“教學觀”和“學生觀”。“教師觀”指他在教師方面的認識。“教學觀”“學生觀”依次類比?！拔逯亍敝浮爸厍槿ぁ⒅馗形?、重積累、重遷移、重習慣。”“五重”說到底是一種教育理念，也可以是教育思想。我們用“于永正的教育思想”這一觀念來研究于永正，顯然涵蓋的較全面、較準確。關(guān)于教師的表達問題，于永正有自己的認識，他試圖通過自己的大聲疾呼還喚醒國人。他已經(jīng)不再是僅停留在語文教學這個界面上了。他把讀書、語文教學、口語表達同祖國的前途命運聯(lián)系在一起，足見他高瞻遠矚。語文教師要與學生一起成長于永正老師說：“不能真的讓我們的教育變成‘叫育’。法國的盧梭：‘在達到理智年齡之前，孩子不能接受理念，而只能接受形象?！晃唤逃艺f：‘當孩子意識到你是教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。’要求學生尊重別人，教師首先要尊重學生；要求學生和書籍交朋友，教師必須做到手不釋卷。如此等等。在教育上，沒有什么比活生生的榜樣的力量更大，更令人信服的了?！睆倪@一段話看，當老師的不要高高在上。誰親近學生誰就能教好學生。這一點，我們做教師的都有感受，都知道這是教育真理。于老師想借他的聲明諄諄告誡老師，使大家更深刻感受這一點。他很關(guān)注教師的成長，這一點毋庸置疑。我之所以花這么多筆墨嘮嘮叨叨地說教師問題，旨在證明一點，于永正教學思想、語文教學思想、語文教學方法等的研究，沒有涵蓋于永正思想的主流，他的關(guān)于教師的、自己的成長方面與他的語文教學共同構(gòu)成他思想的主流。只有“于永正教育思想”這一提法才是科學的、全面的。小結(jié)以上八個方面都是于永正關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的問題。其實，于永正關(guān)于教師的論述還有很多。我們應(yīng)該很好地研究“于永正教育思想”，不要讓這一寶貴資源流失。這是我國基礎(chǔ)教育上財富，誰忽視了他，誰就是短視而無知。二、于永正關(guān)于自我成長于永正教育思想的三個來源于永正教育思想：“一本”“三觀”“五重”，主要是從古今中外的教育家的理論中汲取營養(yǎng)，孔子、孟子、荀子、老子、莊子、朱熹、俄國的蘇霍姆林斯基，德國的教育