【正文】 我覺(jué)得出試卷的教授簡(jiǎn)直神了！他想到我們心里去了。一般我們拿到試卷就寫(xiě)名字，然后就接下去做，他一開(kāi)始就讓我們讀一遍，然后再做。但我沒(méi)按要求做，其他題目有誘惑人的感覺(jué)。生2 ：我感覺(jué)好像被人當(dāng)猴子“耍”了一樣，（生笑）這么多都白做了，就因?yàn)樽詈笠活}沒(méi)看清楚。生3 ：我覺(jué)得出這張卷子的專(zhuān)家就是您? 于老師。首先，您說(shuō)要細(xì)心，要按要求做。一般考試的時(shí)候，同學(xué)們不會(huì)注意一個(gè)字一個(gè)字讀過(guò)去，這就是我們的弱點(diǎn)，而您在最后寫(xiě)上只做前面的一、二兩題，而且您要求是在5 分鐘之內(nèi)做完。這就讓同學(xué)們產(chǎn)生了矛盾，就只能“嘩嘩嘩”地做，5 分鐘時(shí)間做不完怎么辦？當(dāng)聽(tīng)到您在閱卷時(shí)說(shuō)“糟糕、楷糕”時(shí)，同學(xué)們以為名字忘記寫(xiě)了，這就說(shuō)明您太聰明了！議論聲還很多。老師此時(shí)可以說(shuō)很開(kāi)心，也很陰險(xiǎn)的笑了，說(shuō)他利用了很多人的習(xí)慣?？吹酱藭r(shí)的同學(xué)們激動(dòng)地議論著，老師此時(shí)才讓進(jìn)入作文的主題，揭示作文的真正含義。作文就是有感而發(fā)，把看到的、聽(tīng)到的、對(duì)自己很有感觸的事和現(xiàn)象動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，在這種情況下寫(xiě)的作文，一般都有真情實(shí)感。這件事你確實(shí)感受很深，那你一定會(huì)把作文寫(xiě)好，真正好的作文不在于字?jǐn)?shù)多少，只要把你想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，把你表達(dá)的意思說(shuō)清楚了，都是好作文。讓同學(xué)們?cè)诟杏|頗深的時(shí)候?qū)懽魑模涗浰麄兇藭r(shí)心中最真實(shí)的感受，這樣才能寫(xiě)出真正的好作文。同時(shí)也讓孩子們明白了做任何事都要細(xì)心，要按要求做，否則吃虧的是自己。案例分析：于老師實(shí)施的教學(xué)方式不是傳統(tǒng)的灌輸式，而是真正在課堂中以學(xué)生為主導(dǎo)，讓學(xué)生自己體驗(yàn)，用體驗(yàn)教學(xué)的方式讓學(xué)生明白作文的真正內(nèi)涵，也讓他們對(duì)生活有所感悟，用一堂的課的時(shí)間讓他們記住了一輩子都不會(huì)忘記的道理，也是一輩子都不會(huì)忘記的一課。于老師的這堂課自始至終充溢著師生之間心路的溝通，視界的交融，個(gè)性的張揚(yáng)，教學(xué)的相長(zhǎng)，所以說(shuō)，于老師的這堂習(xí)作課是真正意義上的“教學(xué)對(duì)話(huà)”。第五篇：于永正教學(xué)思想于永正教育思想研究綜述安徽省碭山縣師范附屬小學(xué)李興舉于永正教育思想的界定。于永正教育思想是廣大教育理論和實(shí)踐工作者，對(duì)于永正長(zhǎng)期從事教育實(shí)踐的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的理論概括，是正在形成和發(fā)展著的教育思想。它的系統(tǒng)總結(jié)和多方面的展開(kāi)，是與廣大教育理論工作者的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。其理論性主要集中在于永正的著作和發(fā)表的文獻(xiàn)中。它的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在他的課堂教學(xué)中，他在各種場(chǎng)合的講演、講座，則是其理論和實(shí)踐的有機(jī)融合。于永正教育思想包含的主要的內(nèi)容。簡(jiǎn)單的說(shuō)，是“一本”、“三觀”、“五重”。所謂“一本”是以學(xué)生為本；“三觀”是“教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀”；所謂“五重”即為“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣”。于永正教育思想研究的現(xiàn)狀。1999年底，教育部在南京召開(kāi)“于永正教學(xué)方法研討會(huì)”；2000年5月原江蘇省教委基礎(chǔ)教育辦公室和江蘇省中小學(xué)教研室在徐州聯(lián)合召開(kāi)“于永正教學(xué)經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)”；2003年4月在杭州宋城華美學(xué)校召開(kāi)“于永正教學(xué)思想研討會(huì)”；2006年3月浙江平湖、2007年3月河南鶴壁、2007年9月山東聊城、2007年10月山東東營(yíng)都提出“于永正教學(xué)思想研討”。2008年9月安徽省碭山縣師范附小，提出“于永正教育思想研討”?！坝谟勒逃枷搿弊钤缡歉呷f(wàn)同先生提出來(lái)的。以下是我對(duì)“于永正教育思想”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一、于永正關(guān)于教師成長(zhǎng)應(yīng)該具有什么樣的心態(tài)于永正老師童心未泯，一生信奉蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的老師?！彼f(shuō)，不忘記自己也曾是孩子，就容易理解孩子。理解是愛(ài)的別名。為什么我從來(lái)不批評(píng)沒(méi)有考好的孩子？因?yàn)樗麄兏枰蠋煹睦斫夂腕w貼，因?yàn)槲易x小學(xué)時(shí)一次考試沒(méi)考好，老師一句“別難過(guò)”的安慰語(yǔ)，至今令我難忘。于老師以自己的切身經(jīng)歷，告誡我們要有童心，要與孩子一起成長(zhǎng)。足見(jiàn)他的思想并不是純粹的語(yǔ)文教學(xué)思想。他已經(jīng)走上大學(xué)語(yǔ)文，凡是與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的方面都涉及到了，應(yīng)該用“于永正教育思想”來(lái)涵蓋。這里的“教育”是比較寬泛的概念。指于永正關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)生思想品德修養(yǎng)、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展以及他本人的成長(zhǎng)諸多方面。下面我們?cè)倏匆粋€(gè)例子，我們來(lái)分析一下于永正先生是否把他的思想都集中在語(yǔ)文教學(xué)方面。“為什么我從來(lái)不批評(píng)遲到的學(xué)生？因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)到遲到了而敢進(jìn)教室要有了不起的勇氣，應(yīng)當(dāng)給予贊許。我讀小學(xué)時(shí)遲到了一次，不敢進(jìn)校，索性選擇了逃學(xué)！”“要理解孩子，要有童心?！边@是于老師想說(shuō)的意思。那么他這話(huà)時(shí)說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的呢？當(dāng)然是說(shuō)給我們這些當(dāng)老師的人。因此，我們說(shuō)，于永正在成長(zhǎng)為全國(guó)著名特級(jí)老師以后，一方面致力于語(yǔ)文教學(xué)，另一方面不斷反思總結(jié)與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的方方面面，形成了獨(dú)具風(fēng)格的教育思想。2008年下半年，他獲得了“中國(guó)教育家”的殊榮，這標(biāo)志著他的教育思想由漸臻佳境走上成熟。“要有童心，要理解孩子”不僅包含有教育學(xué)的知識(shí)，還包含著心理學(xué)的知識(shí)，應(yīng)該說(shuō)集教育學(xué)、心理學(xué)和教育實(shí)踐與一體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。我們不妨再看一個(gè)例子：“為什么我對(duì)上課偷看課外書(shū)的學(xué)生十分寬容？因?yàn)槲疑蠈W(xué)的時(shí)候也做過(guò)這樣的事！工作了，偶然看到胡適的一句話(huà)：‘那些上課偷看課外書(shū)的人，往往有出息。從此，我對(duì)上課偷看課外書(shū)的人不但睜一只眼閉一只眼，而且有些另眼相看了??’”于老師在《把自己教成了孩子》一文中用了好幾個(gè)例子，旨在告誡老師要有童心，要理解孩子。因此，我們說(shuō)：于永正不但關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，同時(shí)也很關(guān)心教師的成長(zhǎng)。應(yīng)該怎樣備課近幾年，我在外地參加了不少會(huì)議，接觸了不少小學(xué)語(yǔ)文教師方面的專(zhuān)家學(xué)者。當(dāng)談及于永正，他們大都把于永正和語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)我提出的“于永正教育思想”很感興趣。我說(shuō)，陶行知可有教育思想，蘇霍姆林斯基可有教育思想，于永正為什么不可以有教育思想呢？難道非等于永正作古以后才可以嗎？當(dāng)我把理由談出來(lái)以后，他們多數(shù)都支持研究，這給我很大的精神鼓舞。說(shuō)到備課（語(yǔ)文備課），人們自然會(huì)說(shuō)，這當(dāng)屬語(yǔ)文教學(xué)。但如果我們從教師的視角來(lái)看，它與教師的專(zhuān)業(yè)化是緊密相關(guān)的，又不屬于語(yǔ)文教學(xué)，至少不能等于語(yǔ)文教學(xué)。它是教師能力和水平的體現(xiàn)，是教師專(zhuān)業(yè)化程度的標(biāo)致。于永正老師2006年在《小學(xué)語(yǔ)文教師》第一期《我怎么備課》中說(shuō)到他為什么要講備課這一問(wèn)題?！敖塘怂氖嗄暾Z(yǔ)文，備了四十多年的課。有些課學(xué)生喜歡，老師們喜歡，自己也挺得意。于是，有不少既是夸獎(jiǎng)我也是討教我的話(huà)便送到我的耳邊：‘于老師，您讀課文那么生動(dòng)，您是怎么練的呀？’‘于老師，這一課我教了幾遍了，好多東西我怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？’‘于老師，您的這些教學(xué)方法是怎么想出來(lái)的呀？’??老師們問(wèn)的，實(shí)際是一個(gè)問(wèn)題，即怎樣備課。從上面的一段話(huà)我們可以看出，備課是為了學(xué)生，可怎樣備課卻是老師的問(wèn)題。于老師的《我怎樣備課》其主要目的是向老師介紹怎樣備課，讓更多的教師備好課。這實(shí)際上還是老師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題，其對(duì)象主要是教師。怎樣從優(yōu)秀教師的經(jīng)歷中吸收教學(xué)智慧于永正是一位語(yǔ)文教學(xué)的大師，但他的思想借鑒了許多教育家和當(dāng)今優(yōu)秀教師的智慧。于老師在2006年第5期《小學(xué)語(yǔ)文教師》中發(fā)表了題為《教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單》的文章。文中，他引用許多例子加以證明。從他對(duì)例子掌握情況來(lái)看，他很善于總結(jié)和借鑒。他從山東的李希貴，吉林的楊巧云，著名紅學(xué)家馮其庸，《小學(xué)語(yǔ)文教師》編輯部的李振村，教育專(zhuān)家高林生，龍口實(shí)小的孫寶書(shū)等多人的經(jīng)驗(yàn)中得出多讀書(shū)多寫(xiě)作是學(xué)語(yǔ)文的規(guī)律。從這篇文章透露出的信息看，我們不難得出這樣的結(jié)論，于永正教育思想的來(lái)源之一是當(dāng)今優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)。而且，吸收的方法是研究實(shí)例，從成功的實(shí)例中借鑒。我們的教師要聰明一點(diǎn)，那就是要研究實(shí)例。于永正、李吉林、王崧舟、孫雙金、靳家彥、竇桂梅等等，都有很多實(shí)例。我們?nèi)パ芯堪?！怎樣看待名師的課2006年3月，于永正老師在浙江溫嶺太平小學(xué)上了一節(jié)習(xí)作課。課后于老師說(shuō)了課，張慶評(píng)了課?，F(xiàn)在我把于老師的一句話(huà)拿出來(lái)，大家從中吸取一點(diǎn)東西。這句話(huà)是：“希望老師們看我的課不要太注重形式和教學(xué)設(shè)計(jì)，主要看我的課體沒(méi)體現(xiàn)課改理念，是否有利于學(xué)生的發(fā)展?！庇诶蠋煹脑?huà)告訴我們什么？這是告訴我們看待名師的課（公開(kāi)示范課、研究課）的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是體現(xiàn)沒(méi)體現(xiàn)課改理念，是否有利于學(xué)生的發(fā)展。所謂課改理念，主要是課標(biāo)中講的四個(gè)基本理念以及由此而派生的各種新理念。當(dāng)然，這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”也是個(gè)大框架，會(huì)因每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同而對(duì)事情的認(rèn)識(shí)不同。但有了這個(gè)框架，看問(wèn)題就有了基本準(zhǔn)繩，就不致于偏離大方向。我們今后在評(píng)課時(shí)，可把于老師的這一點(diǎn)納入我們的視野。我想這是有用的，實(shí)在的。怎樣看待古詩(shī)文教學(xué)關(guān)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)，于老師感到遺憾的是他上學(xué)時(shí)背誦得太少。他從自己的切身經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到“幼學(xué)如漆。小時(shí)候背誦的東西，終生不忘，終生受益?！彼鲝埓种笠?，背下來(lái)再說(shuō)。2006年《語(yǔ)文教學(xué)通訊》7—8期上，于老師在《回味教育》上說(shuō)，“六年中，我給孩子喂的是母乳?！薄八蔽溉殚L(zhǎng)大的人，才具有可持續(xù)發(fā)展的后勁”?！斑z憾的是，量還是少一些?！边@里所說(shuō)的“母乳”指的就是古詩(shī)文，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。我們不少老師認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)衡量教師稱(chēng)不稱(chēng)職，有無(wú)能力，主要是看你教的學(xué)生能不能考得好，因此，只要教出成績(jī)就大功告成。由于目前應(yīng)試教育的影響，一個(gè)教師要想搞讀古詩(shī)文方面的嘗試，這無(wú)疑會(huì)有很大困難，因此，在一所學(xué)校實(shí)踐于永正教育思想必定會(huì)遇到阻力。我考慮到這一點(diǎn)，在經(jīng)典古文誦讀方面先嘗試，然后謹(jǐn)慎實(shí)施，以期在實(shí)踐方面有所突破。怎樣給學(xué)生布置家庭作業(yè)根據(jù)2007年《小學(xué)語(yǔ)文教師》第四期于永正先生的《作業(yè)設(shè)計(jì)要著眼于學(xué)生的發(fā)展》，我把于永正的觀點(diǎn)總結(jié)以下幾點(diǎn)：布置寫(xiě)字作業(yè)。這里的寫(xiě)字，主要是會(huì)默寫(xiě)和寫(xiě)規(guī)范?！皩?xiě)”要按規(guī)律寫(xiě)，遵循描紅、仿影、臨貼的順序進(jìn)行。布置讀書(shū)作業(yè)。這里的讀書(shū)，除語(yǔ)文課文外，更重要的是課外書(shū)。他認(rèn)為“讀書(shū)時(shí)主體性的語(yǔ)文作業(yè)。”布置背書(shū)作業(yè)。他認(rèn)為要教學(xué)生背書(shū)，背書(shū)是最好的作業(yè)。要布置作文作業(yè)。他認(rèn)為作文是語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，是和讀書(shū)、背書(shū)一樣重要的作業(yè)。寫(xiě)話(huà)、造句、寫(xiě)片斷、習(xí)作要落到實(shí)處，要抓好。寫(xiě)是萬(wàn)萬(wàn)不可少的作業(yè)。寫(xiě)日記是很好的作業(yè)。布置作業(yè)的能力是教師素養(yǎng)之一。作業(yè)量的大小，項(xiàng)目的設(shè)置，題目及內(nèi)容的難易等都要細(xì)致考慮。至于這樣布置的道路有許多。我們可讀一讀于老師的這篇文章。我之所以談及這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)樵谖倚?shí)踐于永正教育思想，這是很具體的事情。借鑒于永正先生的做法可以改善我校的教學(xué)現(xiàn)狀，還可以更新教育理念，提高教學(xué)效果。另外，我還有一個(gè)意思，這就是要說(shuō)明，僅僅研究于永正的語(yǔ)文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣會(huì)造成教育資源的流失。語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)表達(dá)我們先看于永正先生在《更要學(xué)會(huì)表達(dá)有感于溫家寶總理的講話(huà)》中的幾段話(huà)：“我們語(yǔ)文老師應(yīng)該怎樣教語(yǔ)文。我們教語(yǔ)文不但要讓學(xué)生知道課文里寫(xiě)什么，讓學(xué)生知道作者是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)的。即不但要“得文”。要重視文字的書(shū)寫(xiě)，語(yǔ)言的積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)，表達(dá)技巧的點(diǎn)撥，要在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。小學(xué)生學(xué)了六年語(yǔ)文；字寫(xiě)不好，話(huà)說(shuō)不明，文字不通，我們小學(xué)語(yǔ)文老師就失職了?！氨淼哪芰?lái)自于讀。一要讀課文。每篇課文能讀得正確、流利、有感情，語(yǔ)言就會(huì)有了，語(yǔ)感也就會(huì)逐漸形成，表達(dá)技巧也會(huì)慢慢掌握。二要大量閱讀課文外書(shū)。課外閱讀有時(shí)也得朗讀。朗讀有助于識(shí)記。一般地說(shuō)，書(shū)讀多了，“意文兼得”了，并在教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行說(shuō)，寫(xiě)訓(xùn)練，表達(dá)能力的獲得是不成問(wèn)題的?！耙粋€(gè)語(yǔ)文老師能激發(fā)起學(xué)生的讀書(shū)興趣，并能讓其養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，就是最大的成功?！薄盀榱藨?yīng)該而讓學(xué)生做大量的練習(xí)題，不但無(wú)益而且有害。它扼殺了興趣，扼殺了個(gè)性，扼殺了天才，可以說(shuō)遺患無(wú)窮！“語(yǔ)文課上沒(méi)有朗朗的讀書(shū)聲，是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀；一個(gè)人不讀書(shū)，是人生的悲哀；一個(gè)國(guó)家的人不讀書(shū)，或者讀書(shū)甚少，是國(guó)家的悲哀?！蔽覟槭裁催@么大塊地利用于永正先生的話(huà)呢？我想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，于永正很關(guān)注教師的發(fā)展。于永正是搞語(yǔ)文教學(xué)的，你完全可以把他的一切都?xì)w結(jié)到語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)上，但是那樣會(huì)很糟糕，對(duì)研究工作很不利。再說(shuō)，那樣也很牽強(qiáng)附會(huì)，把于永正小看了。于永正現(xiàn)在已經(jīng)是教育專(zhuān)家，全國(guó)著名的特級(jí)教師，中國(guó)教育家。他已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)?！耙槐尽薄叭^”“五重”就是他的理論基礎(chǔ)?！耙槐尽本褪且詫W(xué)生為本，就是一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生?！叭^”就是他的“教師觀”、“教學(xué)觀”和“學(xué)生觀”?！敖處熡^”指他在教師方面的認(rèn)識(shí)?！敖虒W(xué)觀”“學(xué)生觀”依次類(lèi)比?！拔逯亍敝浮爸厍槿?、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣?！薄拔逯亍闭f(shuō)到底是一種教育理念，也可以是教育思想。我們用“于永正的教育思想”這一觀念來(lái)研究于永正，顯然涵蓋的較全面、較準(zhǔn)確。關(guān)于教師的表達(dá)問(wèn)題，于永正有自己的認(rèn)識(shí)，他試圖通過(guò)自己的大聲疾呼還喚醒國(guó)人。他已經(jīng)不再是僅停留在語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)界面上了。他把讀書(shū)、語(yǔ)文教學(xué)、口語(yǔ)表達(dá)同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，足見(jiàn)他高瞻遠(yuǎn)矚。語(yǔ)文教師要與學(xué)生一起成長(zhǎng)于永正老師說(shuō)：“不能真的讓我們的教育變成‘叫育’。法國(guó)的盧梭：‘在達(dá)到理智年齡之前，孩子不能接受理念，而只能接受形象。’一位教育家說(shuō)：‘當(dāng)孩子意識(shí)到你是教育他的時(shí)候，這樣的教育往往是失敗的?！髮W(xué)生尊重別人，教師首先要尊重學(xué)生；要求學(xué)生和書(shū)籍交朋友，教師必須做到手不釋卷。如此等等。在教育上，沒(méi)有什么比活生生的榜樣的力量更大，更令人信服的了?！睆倪@一段話(huà)看，當(dāng)老師的不要高高在上。誰(shuí)親近學(xué)生誰(shuí)就能教好學(xué)生。這一點(diǎn)，我們做教師的都有感受，都知道這是教育真理。于老師想借他的聲明諄諄告誡老師，使大家更深刻感受這一點(diǎn)。他很關(guān)注教師的成長(zhǎng)，這一點(diǎn)毋庸置疑。我之所以花這么多筆墨嘮嘮叨叨地說(shuō)教師問(wèn)題，旨在證明一點(diǎn)，于永正教學(xué)思想、語(yǔ)文教學(xué)思想、語(yǔ)文教學(xué)方法等的研究，沒(méi)有涵蓋于永正思想的主流，他的關(guān)于教師的、自己的成長(zhǎng)方面與他的語(yǔ)文教學(xué)共同構(gòu)成他思想的主流。只有“于永正教育思想”這一提法才是科學(xué)的、全面的。小結(jié)以上八個(gè)方面都是于永正關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的問(wèn)題。其實(shí)，于永正關(guān)于教師的論述還有很多。我們應(yīng)該很好地研究“于永正教育思想”，不要讓這一寶貴資源流失。這是我國(guó)基礎(chǔ)教育上財(cái)富，誰(shuí)忽視了他，誰(shuí)就是短視而無(wú)知。二、于永正關(guān)于自我成長(zhǎng)于永正教育思想的三個(gè)來(lái)源于永正教育思想：“一本”“三觀”“五重”，主要是從古今中外的教育家的理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，孔子、孟子、荀子、老子、莊子、朱熹、俄國(guó)的蘇霍姆林斯基，德國(guó)的教育