【正文】 ，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩(shī)人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，樂觀、積極的對(duì)待人生，只有這樣，才能幸福成長(zhǎng)。而第８節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢、樂觀、積極地面對(duì)人生。兒童是大地的主人，兒童是未來(lái)。只要我們的廣大兒童勇敢面對(duì)生活，樂對(duì)人生，我們的國(guó)家，民族就有希望。這是詩(shī)人殷切的希望。所以，詩(shī)中的“笑”其實(shí)是一種態(tài)度，是一種勇敢面對(duì)生活，積極、樂觀的對(duì)待生活的精神。教孩子們勇敢的笑，就是詩(shī)人希望孩子們能用這種精神態(tài)度去沖破束縛，自由自在、快樂地生活。這也是詩(shī)人為什么要以“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”作為副標(biāo)題的原因。（聯(lián)系詩(shī)人的童年生活經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景加以解釋。）本詩(shī)的副標(biāo)題既點(diǎn)明了這首詩(shī)特為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌，又概括了詩(shī)的內(nèi)容，而且表明了詩(shī)人對(duì)中國(guó)兒童的期待和祝愿。這首詩(shī)寫于70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國(guó)結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史的時(shí)期，旅居海外已久的詩(shī)人關(guān)注著中國(guó)大陸，看到她的變化所展現(xiàn)的希望，而兒童是祖國(guó)的未來(lái)，因此這首愛之歌，是詩(shī)人對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。同時(shí)，詩(shī)人從小在炮火中長(zhǎng)大，他深切體味過戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛”對(duì)童年的意義。所以詩(shī)中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，這也正寄寓了詩(shī)人真誠(chéng)的希望。集體朗讀課文。三、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，探究詩(shī)歌語(yǔ)言特色點(diǎn)擊：詩(shī)歌是作者用豐富的感情、鮮明的節(jié)奏、和諧精練的語(yǔ)言以描繪象，反映生活的文學(xué)樣式。對(duì)于語(yǔ)言的品位，是把握詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，與詩(shī)人感情進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。這首詩(shī)采用了擬人手法，這樣寫好在哪里？明確：這首詩(shī)詩(shī)人運(yùn)用了擬人化修辭手法，整首詩(shī)擬人。把春雨當(dāng)作人來(lái)描寫，賦予春雨人的動(dòng)作與思維。把詩(shī)人抽象地希望兒童們幸福成長(zhǎng)的愿望，用具體的形象表現(xiàn)出來(lái)。如詩(shī)的開頭寫大地蕭條，用擬人化寫景物，雖沒有明白地說，沒有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不．成調(diào)了”讓人明白沒有雨，沒有水的后果是嚴(yán)重的。抽象的思想通過了具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言，擬人的方法得到實(shí)現(xiàn)。又如第５節(jié)的詩(shī)完全是．照應(yīng)了第１節(jié)“田圃”、“牧場(chǎng)”“魚塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜。可見擬人化的修辭手法讓這首詩(shī)更加形象，更加生動(dòng)，更容易讓人接受，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。不僅如此，詩(shī)人對(duì)詩(shī)中其他事物，詩(shī)人也都做了擬人化的生動(dòng)描寫；如“繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好，去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠”“柳條兒見了我笑彎了腰啊，石獅子見了我笑出了淚啊”等等?？傊@首詩(shī)是獻(xiàn)給兒童的，全詩(shī)出色的擬人化表現(xiàn)手法，使這首詩(shī)更加形象，更加生動(dòng)，也更容易讓人接受，同時(shí)也使這首詩(shī)具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風(fēng)格，它切合兒童的心理，能打動(dòng)孩子們稚嫩的童心。這種手法不是擬人的修辭方法，而是擬人手法二者的區(qū)別是：前者用于整體藝術(shù)形象的塑造，后者僅僅用于語(yǔ)句的修飾。擬人手法是文學(xué)作品一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，除此以外，這首詩(shī)語(yǔ)言還有什么特色？ 明確：鄭愁予的詩(shī)往往透出中國(guó)古典詩(shī)的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息，這首詩(shī)也是這樣，它的一些用語(yǔ)和詩(shī)句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子笑斜了翅膀。”詩(shī)人還善于針對(duì)詩(shī)的接受對(duì)象運(yùn)用一些適合少年兒童讀者的口語(yǔ)，令人感到無(wú)比親切。四、有感情的背誦全詩(shī)學(xué)生在自由背誦的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生在小組內(nèi)互背，推薦有感情同學(xué)領(lǐng)背、齊背，達(dá)到共同背誦下來(lái)的目的。第五篇：雨說 優(yōu)質(zhì)教案背景這首詩(shī)發(fā)表于1980年4月28日的臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》上。當(dāng)時(shí)正值我國(guó)結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩(shī)人極為關(guān)注祖國(guó)大陸，這首詩(shī)既是對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的祝福。預(yù)習(xí)部分1副標(biāo)題為什么取做“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”？點(diǎn)明了作者的寫作目的2說說詩(shī)作是第幾人稱寫作?并說說這樣的好處第一人稱寫作，全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情給人以身臨其境之感?？谡Z(yǔ)化,給人以一種親切的感覺3本文運(yùn)用的是什么修辭手法? 使用這種修辭手法能達(dá)到什么樣的表達(dá)效果？擬人的修辭手法。賦予事物以人類的行為特點(diǎn),顯得生動(dòng)形象。4在第一節(jié)到第五節(jié)中出現(xiàn)過哪些景物?田圃、牧場(chǎng)、魚塘、小溪。5雨是在什么情況下來(lái)到大地的？雨在大地的期待中到來(lái)，由下文可知，當(dāng)時(shí)是大地枯旱的景象。6雨的到來(lái)為大地帶來(lái)了什么變化？萬(wàn)物復(fù)蘇，煥發(fā)勃勃生機(jī)7雨說”在文中反復(fù)出現(xiàn)，使詩(shī)歌具有一種回旋的音樂美?！坝暾f”它在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次。以此為據(jù)為作品內(nèi)容分層并為各個(gè)部分命名。：(一至三節(jié))雨的到來(lái) ：(四至五節(jié))雨的邀請(qǐng) ：(六至八節(jié))雨的來(lái)意 ：(九節(jié))雨的祝福合作探究部分 提問：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩(shī)人筆下，雨是什么樣子的?（從人的感覺描寫角度來(lái)分析回答）答：視覺上.“,聽覺上.“ ,觸覺上.“，雨“說”了哪些話？請(qǐng)你在文中用橫線標(biāo)出。雨說要教孩子們勇敢地笑3.“教你們勇敢地笑”的含義是什么？“笑”在這里代表一種快樂幸福、“勇敢地笑”,？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活在祖國(guó)大陸上的孩子們溫柔親切的愛意？雨的祝福是什么？如何理解？“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運(yùn)?！俺灾O果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。第九節(jié)中“雨說，我來(lái)了，/我來(lái)了就不再回去”。聯(lián)系上下文考慮，“雨”為什么不再回去? 它希望兒童們都能自由地歡笑，有著甜蜜幸福的童年，它要為此而進(jìn)行不懈的奮斗?！坝辍彼f的話，說一說詩(shī)中的“雨”是一個(gè)什么樣的形象？溫柔親切的“愛的使者”的形象7.《雨說》第八節(jié)里的“旗子”、“春天”、“大地”象征什么？旗子象征國(guó)家 春天象征青少年 大地象征中國(guó)：如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”這句話? 只有孩子們歡笑起來(lái),才真正意味著春天的來(lái)臨,。講解詩(shī)歌的寓意：詩(shī)人借雨融入大地的現(xiàn)實(shí)，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，為孩子們帶來(lái)追求自由、幸福的信念和理想。作業(yè)仿寫句子鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，例句如：“花兒見了我笑紅了臉啊”“小溪見我笑岔了道啊”等。