人教版高中歷史選修1單元測試-第五單元-資料下載頁
2024-12-03 21:22本頁面
【導讀】任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。，既是國家的臣民，又是教會的子民。教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。加爾文的信務正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢。材料二加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標志。材料三日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的。教會的權(quán)威機構(gòu)是長老會或稱宗教。議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。受教育者接受的往往都是服務于宗教的教育。岸地區(qū)發(fā)動的侵略性遠征。實際上就是否定了世俗政權(quán)的君主任命本國或本地區(qū)。主教的權(quán)力，因此體現(xiàn)的是“教權(quán)高于王權(quán)”。主義為核心的文藝復興和以擺脫天主教會束縛為目的的宗教改革運動。兩者有著一致性。這場運動對于天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的。融資產(chǎn)階級尚未形成，故錯誤。
【正文】 認為《圣經(jīng)》高于教皇和 教會，每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力。 解析：本題考查學生的分析能力。在改革過程中，馬丁路德將《圣經(jīng)》譯成德文，促進了德意志民族語言的發(fā)展，但改革并沒有改變德意志的封建割據(jù)狀態(tài)。 解析： A、 B兩項不屬于教會組織 方面， D項是天主教教義。 解析：該題意在考查考生的區(qū)分辨析能力。關鍵理解“因信稱義”的概念。 解析： A、 C、 D 三項是亨利八世宗教改革對加爾文教的繼承和相同點；而不同的是 B項，英國保留了天主教教義。 解析：考生應知： D項“必須服從羅馬教皇”不適合英國國教； B項“就是天主教”不對，因為新的英國國教在改造天主教的基礎上建立的； A項應是“瑪麗一世”開始任英國國教的首腦；符合題意的是 C項。 二、材料分析題 21．【 解析 】 本題考查的是路德的宗教改革，其起因是教皇出售贖罪券，阻礙了資產(chǎn)階級積累財富發(fā)展資本主義，所以新興資產(chǎn)階級發(fā)起改革教會的運動。路德提出 “ 因信稱義 ” ，得到人民的支持．最后成功地在德國進行了宗教改 革。 答案： (1)1817年，羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。 (2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應其發(fā)展需要的新教會 (3)路德認為人只要信仰上帝，靈魂便可以獲得拯救，而不是靠善行來贖罪。 (4)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎，得到了各階層的支持。 22.【 解析 】 本題考查宗教改革及其影響。解題關鍵要把材料與所學知識有機結(jié)合。第 (])題考查宗教改革 最初的形式一一神學異端。第 (2)題考查加爾文宗教改革的主張對當時資本主義發(fā)展所起的作用。第 (3)題考查宗教改革的影響 ， 結(jié)合所學及材料相關信息組織答案。 答案： (1)反對天主教神學的形式。中世紀的西歐，天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力 工 具。 (2)加爾文信條中的以成功與否確定 “ 選民 ” 和 “ 棄民 ” 的標準，進一步否定了教會的權(quán)威 。體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的勝利者的要求 ， 鼓舞了新興的資產(chǎn)階級的進取精神；加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機構(gòu)，是民主、共和的體制適應了新興資產(chǎn)階級激進派反對君主專制制度的要求。 （ 3)打擊了兩歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的旗幟。
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