【導(dǎo)讀】①魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出用近代的文學(xué)眼光來看,藝術(shù)的文學(xué)主張,孰料有人據(jù)此提出魏晉文學(xué)自覺說。如曹丕《典論論文》所說:文本同而末異。根本點(diǎn)并沒有發(fā)生過動(dòng)搖。近代以前,中國文人的主要學(xué)習(xí)及研。情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn),中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué),學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。學(xué)觀是對(duì)中國古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。探討中國文學(xué)史,不能背離與古代文學(xué)。共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。失去自身特色,中國文學(xué)研究將不具有完整性。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適。精的過程之后,借鑒吸收其中契合中國實(shí)際的文學(xué)觀念。學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫,重視表現(xiàn)個(gè)人情感。事實(shí)上文學(xué)的自覺這一概念并不適合中國文學(xué)的實(shí)際狀況,中國。經(jīng)世致用作為首要目的,這一社會(huì)價(jià)值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。本朝舊制,京官并許條陳。擢,以作敢言之氣。二十三年,分校禮闈,稱得士,名益甚。