【導(dǎo)讀】本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)傳統(tǒng)文化在秦漢以后有顯隱之分?！蔼?dú)尊儒術(shù)”以后儒法二者的關(guān)系，是一種顯文?；c隱文化的關(guān)系，即儒學(xué)備受推崇，以正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的身份起作用，而法家備受貶抑，以隱蔽的心照不宣的方式乃至“日用而不知”的方式起作用。二者既相互排斥、相互反對(duì)、相互制約，又相互補(bǔ)充、相互依賴，一句話，是相反相成的。是對(duì)立的，因而二者具有不相容性?，F(xiàn)實(shí)主義、超越主義和理想主義。一方，以消除和克服人已物我之間的種種矛盾。在法家占統(tǒng)治地位時(shí)，沒(méi)有儒家的合法。利、崇德賤力，法家重利輕義、尚力黜德，實(shí)際上，義和利、德和力同為統(tǒng)治階級(jí)所需要，范圍和力量加以制約局限。最重要的是，儒家權(quán)力將其處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)。中，以完全取代法家的原則。文化就會(huì)受到嚴(yán)重制約，沒(méi)有合法的社會(huì)地位。

　　

【正文】 ）從社會(huì)層面來(lái)講，有優(yōu)秀的教育體系，讓所有人都有成才的機(jī)會(huì)；（ 3）從人才層面來(lái)講，有一大批優(yōu)秀的科學(xué)家，目標(biāo)專注，勇于創(chuàng)新；（ 4）從文化層面來(lái)講，有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有獨(dú)特的創(chuàng)新思維。（每點(diǎn) 1分，意思對(duì)則可） 7． D（ A項(xiàng)“暗示他本是一個(gè)生活條件優(yōu)越的人”誤，應(yīng)該是暗示他的生活情趣與精神追求；B項(xiàng)“寫(xiě)出了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于‘我’的深刻改變”誤，應(yīng)該是和前文相照應(yīng)，是“我”對(duì)揚(yáng)州人隱隱的期待； C項(xiàng)“主要作用是襯托”誤，更多的應(yīng)是情節(jié)推進(jìn)的考慮） 8． （ 1）“南京人”是一位時(shí)刻算計(jì) 著自己的利益，毫無(wú)生活情趣的市儈形象。（ 2）從一開(kāi)始他的腦袋里升騰著希望，到后來(lái)精打細(xì)算地經(jīng)營(yíng)飯店，可以看出他對(duì)利益的熱衷；從他的穿著和生活細(xì)節(jié)，可以看出他毫無(wú)生活情趣與精神追求，是庸俗的小市民。（形象 2分，分析 3分，意思對(duì)則可） 9． 答案示例：認(rèn)同。（ 1）“我”對(duì)揚(yáng)州人的恨與厭惡，實(shí)際上是對(duì)脆弱人性與死寂社會(huì)的恨與厭惡。（ 2）揚(yáng)州人的落魄既是生活的潦倒失意，更是人性的淪落，在生活的重壓之下，揚(yáng)州人自暴自棄，身上原本美好的人性 —— 夢(mèng)想，情趣，涵養(yǎng)等蕩然無(wú)存；（ 3）揚(yáng)州人的落魄也讓我們感受到時(shí)代的落魄，雖然抗 戰(zhàn)勝利了，但整個(gè)社會(huì)依然沒(méi)有起色，時(shí)代精神仍舊是沉淪與麻木；（每點(diǎn) 2分，意思對(duì)則可） 不認(rèn)同。（ 1）揚(yáng)州人生活在惡劣的社會(huì)環(huán)境中，他的落魄是灰暗時(shí)代的產(chǎn)物，他負(fù)載著小人物不能承受之重；（ 2）揚(yáng)州人受到南京人的排擠，在南京人強(qiáng)烈的物質(zhì)追求背景下，揚(yáng)州人的精神抗?fàn)幹荒苁翘撊醯?；?3）揚(yáng)州人有過(guò)追求，也有過(guò)掙扎，即使是最后落魄了，也還存留一份友善，我們應(yīng)該給予他同情或憐憫。（每點(diǎn) 2分，意思對(duì)則可） 10． B 11． C（“降職”錯(cuò)） 12． A（“把他比作大小馮君”錯(cuò)，應(yīng)是把他們兄弟倆比作西漢的馮野王、馮立兄弟倆） 13． （ 1）出動(dòng)軍隊(duì)前往，也不能趕上。我估計(jì)抄掠這件事已經(jīng)結(jié)束，請(qǐng)不必再說(shuō)。（“勞”“及”“了”“幸”四處，每譯對(duì)一處給 1分，句子通順 1分） （ 2）十天之內(nèi)，就攻占齊國(guó)的十九座城池。他統(tǒng)領(lǐng)的都督，擅自進(jìn)入村莊，立即斬首示眾。（“旬”“部”“輒”“徇”四處，每譯對(duì)一處給 1分，句子通順 1分） 14． A、 D（ A項(xiàng)“凄清的氛圍”錯(cuò)。 D項(xiàng)“暗示了當(dāng)時(shí)壓抑的政治環(huán)境”錯(cuò)，此處無(wú)中生有。答對(duì)一項(xiàng)得 2分，答對(duì)兩項(xiàng)得 5分） 15． ①與朋友離別的依依不舍之情。第四句直接寫(xiě)到“離憂悵有余”，五、六句渲染離別時(shí)凄清寂靜的環(huán)境來(lái)表達(dá) 離別的悲傷。②渴望建功立業(yè)的豪邁之情。詩(shī)歌七、八句詩(shī)人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上書(shū)論政，傾吐自己立志為國(guó)建功立業(yè)的宏大理想。（每點(diǎn) 3分，共 6分，意思對(duì)即可） 16． （ 1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（ 2）國(guó)破山河在，城春草木深（ 3）善假于物也 17． A、 D（一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容說(shuō)話的分量很重，作用很大。此句誤用來(lái)形容遵守諾言，不合語(yǔ)境；意興闌珊：形容一個(gè)人興致將盡的樣子。此處望文生義，不合語(yǔ)境） 18． B（ A項(xiàng)“承載了越來(lái)越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其中”句式雜糅。 C項(xiàng)“差距懸殊”語(yǔ)義重復(fù)。 D項(xiàng)偷換主語(yǔ)，“堪稱我國(guó)古代典籍中的瑰寶”一句的主語(yǔ)是《莊子》，而不是前句中“《莊子》的出現(xiàn)” ） 19． C 20． ①“ 1”失則萬(wàn)無(wú) ②教給他們中醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí) ③便自然匯聚成“健康中國(guó)”（答對(duì)一空 1分，兩空 3分，三空 5分。意思接近即可） 21． 構(gòu)圖要素：兩個(gè)人形圖案（如同人的雙手一樣的圖形）構(gòu)成心形的輪廓，心電圖波形（腦電圖波形），上方的十字圖形。（每點(diǎn) 1分，共 3分） 寓意：十字圖形代表醫(yī)院；兩個(gè)人（兩只手）護(hù)起心臟，表達(dá)了醫(yī)院（醫(yī)生）救死扶傷的重要作用和光榮使命。（每點(diǎn) 1分，共 2分 ） 22． 參考立意： （ 1）反對(duì)禁放。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵正體現(xiàn)在它具體的形式當(dāng)中，一旦形式發(fā)生了變化，內(nèi)涵必然隨之改變。 （ 2）贊同禁放。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式之間并沒(méi)有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，隨著時(shí)代的變化，不適宜的形式理應(yīng)被淘汰； （ 3）辯證與發(fā)展的觀點(diǎn)。 ①傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式的關(guān)系比較復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地理解為此變彼不變或一變俱變的兩極關(guān)系，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。 ②傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵本身也有與時(shí)俱進(jìn)的可能性，新文化應(yīng)運(yùn)而生是歷史發(fā)展的必然，傳統(tǒng)文化初生時(shí)也是新文化，新的形式也有可能滋養(yǎng)新的文化。 【 參考譯文 】 于翼字文若，是太 師、燕公于謹(jǐn)?shù)膬鹤?。風(fēng)度瀟灑，有識(shí)見(jiàn)器量。孝閔帝登基，出任渭州刺史。于翼的哥哥于寔原先在該州任職，施政頗為仁惠。于翼又以誠(chéng)相待，展示信用，施政注重寬和簡(jiǎn)便，夷夏各族百姓都感激喜悅，把他們比作西漢的馮野王、馮立兄弟倆。當(dāng)時(shí)吐谷渾入侵黃河以西，涼、鄯、河三州都被圍攻，派使者前來(lái)告急。秦州都督派于翼趕去援救，于翼不服從命令。下屬的官員都為此議論紛紛。于翼說(shuō)：“進(jìn)攻取城的戰(zhàn)術(shù)，不是夷人擅長(zhǎng)的。這次敵人來(lái)侵，不過(guò)是搶掠邊境牧民罷了。怎能屯兵城下，長(zhǎng)期圍攻？搶掠而沒(méi)有收獲，勢(shì)必自行退去。出動(dòng)軍隊(duì)前往，也不能趕上。我估計(jì) 抄掠這件事已經(jīng)結(jié)束，請(qǐng)不必再說(shuō)?！边^(guò)了幾天傳來(lái)消息，果然和于翼預(yù)料的那樣。賀蘭祥討伐吐谷渾，于翼率領(lǐng)州兵擔(dān)任先鋒，深入敵境。憑借戰(zhàn)功增加食邑一千二百戶。隨即召入朝廷，授右宮伯。世宗駕崩，于翼與晉公宇文護(hù)一同接受遺詔，立高祖為帝。天和三年 （ 568） ，皇后阿史那氏從突厥來(lái)到，高祖行迎親的禮儀，命令于翼總管禮儀制度。狄人雖然蹲坐沒(méi)有禮節(jié)，可是都害怕于翼的禮法，沒(méi)有人敢于違犯。于翼后來(lái)因父親去世而離職，服喪時(shí)過(guò)于哀傷，受到當(dāng)時(shí)人們的稱贊。 不久皇上下詔，起用他就職。高祖又認(rèn)為于翼善于鑒別人才，皇太子和諸王等人的老師及 以下官員，一并委托于翼挑選設(shè)置。他提拔任用的人，都是百姓贊譽(yù)的，當(dāng)時(shí)輿論都認(rèn)為他能夠選拔稱職的人才。建德二年 （ 573） ，出任安隨等六州五防諸軍事、安州總管。當(dāng)時(shí)大旱，涢水?dāng)嗔?。過(guò)去的風(fēng)俗，每逢大旱，要到白兆山禱告求雨。高祖之前禁止各種祭祀，山廟已經(jīng)被拆除。于翼派主簿前去祈禱，當(dāng)天就大雨滂沱，這年獲得豐收。百姓感激他，聚會(huì)歌舞，稱頌于翼的功德。建德四年（ 575），高祖準(zhǔn)備東征，朝廷大臣中沒(méi)有人知道這件事。高祖派遣納言盧韞等人先后乘坐驛馬，三次（或多次）到于翼那里請(qǐng)教計(jì)謀。于翼贊同并協(xié)助高祖。等到大軍出發(fā)的時(shí)候 ，詔命于翼率領(lǐng)荊、楚士兵二萬(wàn)人，從宛、葉二城出發(fā)，向襄城推進(jìn)，大將軍張光洛、鄭恪等人都隸屬于他。十天之內(nèi)，就攻占齊國(guó)的十九座城池。他統(tǒng)領(lǐng)的都督，擅自進(jìn)入村莊，立即斬首示眾。百姓因此歡欣喜悅，投奔的人如同歸家一般。適逢高祖患病，下令撤軍，于翼也回到了他原來(lái)的方鎮(zhèn)。開(kāi)皇初年（ 581），授太尉。三年 （ 583）五月去世。追贈(zèng)原任官職，加蒲晉懷絳邵汾州諸軍事、蒲州刺史封號(hào)。謚號(hào)為“穆”。于翼為人恭順節(jié)儉，與人無(wú)爭(zhēng)，常以驕傲自滿為戒，因此以功成名就終其一生。