安徽省淮南、淮北二市20xx屆高三第二次模擬考試語文試題word版含答案-資料下載頁
2024-12-03 19:42本頁面
【導讀】本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，考試時間150分鐘，滿分150分。閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)文化在秦漢以后有顯隱之分?！蔼氉鹑逍g”以后儒法二者的關系，是一種顯文。化與隱文化的關系，即儒學備受推崇，以正統(tǒng)的意識形態(tài)的身份起作用，而法家備受貶抑，以隱蔽的心照不宣的方式乃至“日用而不知”的方式起作用。二者既相互排斥、相互反對、相互制約，又相互補充、相互依賴，一句話，是相反相成的。是對立的，因而二者具有不相容性?，F(xiàn)實主義、超越主義和理想主義。一方，以消除和克服人已物我之間的種種矛盾。在法家占統(tǒng)治地位時，沒有儒家的合法。利、崇德賤力，法家重利輕義、尚力黜德，實際上，義和利、德和力同為統(tǒng)治階級所需要，范圍和力量加以制約局限。最重要的是，儒家權力將其處理人與人、人與社會關系的行為準。中，以完全取代法家的原則。文化就會受到嚴重制約，沒有合法的社會地位。
【正文】 ）從社會層面來講，有優(yōu)秀的教育體系，讓所有人都有成才的機會；（ 3）從人才層面來講，有一大批優(yōu)秀的科學家，目標專注，勇于創(chuàng)新；（ 4）從文化層面來講，有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊，有獨特的創(chuàng)新思維。（每點 1分，意思對則可） 7． D（ A項“暗示他本是一個生活條件優(yōu)越的人”誤，應該是暗示他的生活情趣與精神追求；B項“寫出了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭對于‘我’的深刻改變”誤，應該是和前文相照應，是“我”對揚州人隱隱的期待； C項“主要作用是襯托”誤，更多的應是情節(jié)推進的考慮） 8． （ 1）“南京人”是一位時刻算計 著自己的利益，毫無生活情趣的市儈形象。（ 2）從一開始他的腦袋里升騰著希望，到后來精打細算地經(jīng)營飯店，可以看出他對利益的熱衷；從他的穿著和生活細節(jié)，可以看出他毫無生活情趣與精神追求，是庸俗的小市民。（形象 2分，分析 3分，意思對則可） 9． 答案示例：認同。（ 1）“我”對揚州人的恨與厭惡，實際上是對脆弱人性與死寂社會的恨與厭惡。（ 2）揚州人的落魄既是生活的潦倒失意，更是人性的淪落，在生活的重壓之下，揚州人自暴自棄，身上原本美好的人性 —— 夢想，情趣，涵養(yǎng)等蕩然無存；（ 3）揚州人的落魄也讓我們感受到時代的落魄，雖然抗 戰(zhàn)勝利了，但整個社會依然沒有起色，時代精神仍舊是沉淪與麻木；（每點 2分，意思對則可） 不認同。（ 1）揚州人生活在惡劣的社會環(huán)境中，他的落魄是灰暗時代的產(chǎn)物，他負載著小人物不能承受之重；（ 2）揚州人受到南京人的排擠，在南京人強烈的物質追求背景下，揚州人的精神抗爭只能是虛弱的；（ 3）揚州人有過追求，也有過掙扎，即使是最后落魄了，也還存留一份友善，我們應該給予他同情或憐憫。（每點 2分，意思對則可） 10． B 11． C（“降職”錯） 12． A（“把他比作大小馮君”錯，應是把他們兄弟倆比作西漢的馮野王、馮立兄弟倆） 13． （ 1）出動軍隊前往，也不能趕上。我估計抄掠這件事已經(jīng)結束，請不必再說。（“勞”“及”“了”“幸”四處，每譯對一處給 1分，句子通順 1分） （ 2）十天之內，就攻占齊國的十九座城池。他統(tǒng)領的都督，擅自進入村莊，立即斬首示眾。（“旬”“部”“輒”“徇”四處，每譯對一處給 1分，句子通順 1分） 14． A、 D（ A項“凄清的氛圍”錯。 D項“暗示了當時壓抑的政治環(huán)境”錯，此處無中生有。答對一項得 2分，答對兩項得 5分） 15． ①與朋友離別的依依不舍之情。第四句直接寫到“離憂悵有余”，五、六句渲染離別時凄清寂靜的環(huán)境來表達 離別的悲傷。②渴望建功立業(yè)的豪邁之情。詩歌七、八句詩人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上書論政，傾吐自己立志為國建功立業(yè)的宏大理想。（每點 3分，共 6分，意思對即可） 16． （ 1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（ 2）國破山河在，城春草木深（ 3）善假于物也 17． A、 D（一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容說話的分量很重，作用很大。此句誤用來形容遵守諾言，不合語境；意興闌珊：形容一個人興致將盡的樣子。此處望文生義，不合語境） 18． B（ A項“承載了越來越多的社會職能和公眾期待滲透其中”句式雜糅。 C項“差距懸殊”語義重復。 D項偷換主語，“堪稱我國古代典籍中的瑰寶”一句的主語是《莊子》，而不是前句中“《莊子》的出現(xiàn)” ） 19． C 20． ①“ 1”失則萬無 ②教給他們中醫(yī)藥的相關知識 ③便自然匯聚成“健康中國”（答對一空 1分，兩空 3分，三空 5分。意思接近即可） 21． 構圖要素：兩個人形圖案（如同人的雙手一樣的圖形）構成心形的輪廓，心電圖波形（腦電圖波形），上方的十字圖形。（每點 1分，共 3分） 寓意：十字圖形代表醫(yī)院；兩個人（兩只手）護起心臟，表達了醫(yī)院（醫(yī)生）救死扶傷的重要作用和光榮使命。（每點 1分，共 2分 ） 22． 參考立意： （ 1）反對禁放。傳統(tǒng)文化的內涵正體現(xiàn)在它具體的形式當中，一旦形式發(fā)生了變化，內涵必然隨之改變。 （ 2）贊同禁放。傳統(tǒng)文化的內涵與形式之間并沒有必然的對應關系，隨著時代的變化，不適宜的形式理應被淘汰； （ 3）辯證與發(fā)展的觀點。 ①傳統(tǒng)文化的內涵與形式的關系比較復雜，不能簡單地理解為此變彼不變或一變俱變的兩極關系，應該區(qū)別對待。 ②傳統(tǒng)文化的內涵本身也有與時俱進的可能性，新文化應運而生是歷史發(fā)展的必然，傳統(tǒng)文化初生時也是新文化，新的形式也有可能滋養(yǎng)新的文化。 【 參考譯文 】 于翼字文若，是太 師、燕公于謹?shù)膬鹤?。風度瀟灑，有識見器量。孝閔帝登基，出任渭州刺史。于翼的哥哥于寔原先在該州任職，施政頗為仁惠。于翼又以誠相待，展示信用，施政注重寬和簡便，夷夏各族百姓都感激喜悅，把他們比作西漢的馮野王、馮立兄弟倆。當時吐谷渾入侵黃河以西，涼、鄯、河三州都被圍攻，派使者前來告急。秦州都督派于翼趕去援救，于翼不服從命令。下屬的官員都為此議論紛紛。于翼說：“進攻取城的戰(zhàn)術，不是夷人擅長的。這次敵人來侵，不過是搶掠邊境牧民罷了。怎能屯兵城下，長期圍攻？搶掠而沒有收獲，勢必自行退去。出動軍隊前往，也不能趕上。我估計 抄掠這件事已經(jīng)結束，請不必再說。”過了幾天傳來消息，果然和于翼預料的那樣。賀蘭祥討伐吐谷渾，于翼率領州兵擔任先鋒，深入敵境。憑借戰(zhàn)功增加食邑一千二百戶。隨即召入朝廷，授右宮伯。世宗駕崩，于翼與晉公宇文護一同接受遺詔，立高祖為帝。天和三年 （ 568） ，皇后阿史那氏從突厥來到，高祖行迎親的禮儀，命令于翼總管禮儀制度。狄人雖然蹲坐沒有禮節(jié)，可是都害怕于翼的禮法，沒有人敢于違犯。于翼后來因父親去世而離職，服喪時過于哀傷，受到當時人們的稱贊。 不久皇上下詔，起用他就職。高祖又認為于翼善于鑒別人才，皇太子和諸王等人的老師及 以下官員，一并委托于翼挑選設置。他提拔任用的人，都是百姓贊譽的，當時輿論都認為他能夠選拔稱職的人才。建德二年 （ 573） ，出任安隨等六州五防諸軍事、安州總管。當時大旱，涢水斷流。過去的風俗，每逢大旱，要到白兆山禱告求雨。高祖之前禁止各種祭祀，山廟已經(jīng)被拆除。于翼派主簿前去祈禱，當天就大雨滂沱，這年獲得豐收。百姓感激他，聚會歌舞，稱頌于翼的功德。建德四年（ 575），高祖準備東征，朝廷大臣中沒有人知道這件事。高祖派遣納言盧韞等人先后乘坐驛馬，三次（或多次）到于翼那里請教計謀。于翼贊同并協(xié)助高祖。等到大軍出發(fā)的時候 ，詔命于翼率領荊、楚士兵二萬人，從宛、葉二城出發(fā)，向襄城推進，大將軍張光洛、鄭恪等人都隸屬于他。十天之內，就攻占齊國的十九座城池。他統(tǒng)領的都督，擅自進入村莊，立即斬首示眾。百姓因此歡欣喜悅，投奔的人如同歸家一般。適逢高祖患病，下令撤軍，于翼也回到了他原來的方鎮(zhèn)。開皇初年（ 581），授太尉。三年 （ 583）五月去世。追贈原任官職，加蒲晉懷絳邵汾州諸軍事、蒲州刺史封號。謚號為“穆”。于翼為人恭順節(jié)儉，與人無爭，常以驕傲自滿為戒，因此以功成名就終其一生。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1