【正文】 不仁，如樂(lè)何?”而孔子的每一個(gè)行為都以“禮”為重：盡孝時(shí)不違背禮的規(guī)定，“不在其位，不謀其政”。學(xué)生們厚葬顏淵時(shí)孔子認(rèn)為不符禮的規(guī)定。孔子患病無(wú)法起身穿朝服見(jiàn)國(guó)君，就把朝服蓋在身上。他與國(guó)君吃飯時(shí)都先主動(dòng)嘗一下，這些都表明他對(duì)禮的遵從。除此之外，《論語(yǔ)》中還介紹了大量有關(guān)品德修養(yǎng)，待人處事，孔子的教育內(nèi)容與理論，學(xué)習(xí)態(tài)度與方法等方面的內(nèi)容。如孔子的弟子贊譽(yù)他的美德時(shí)概括為“溫，良，恭，儉，讓”五字?？鬃訌?qiáng)調(diào)的“仁者”“君子”應(yīng)具備“智、仁、勇”三德，克制追求物質(zhì)享受的欲望，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，通觀全局，領(lǐng)導(dǎo)全局，謹(jǐn)言慎行，對(duì)國(guó)家或個(gè)人負(fù)責(zé)任，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)人。其次他也多次強(qiáng)調(diào)“孝”，孝要依禮而行，對(duì)父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內(nèi)心深處真正孝敬父母?？鬃佑泻芏嘞冗M(jìn)的39。教育方式，甚至如今也還有深遠(yuǎn)影響，如因材施教，有教無(wú)類(lèi)，啟發(fā)學(xué)生興趣等，他要求學(xué)生能舉一反三，讓學(xué)生充分獨(dú)立思考。除書(shū)本知識(shí)詩(shī)、禮、樂(lè)，道德修養(yǎng)之外，孔子常帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生全面廣泛的知識(shí)和技能。他辦學(xué)的主要目的是培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才。在學(xué)習(xí)上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，及時(shí)復(fù)習(xí)，不恥下問(wèn)，虛心刻苦，實(shí)事求是，融會(huì)貫通，舉一反三?？墒挛镂覀冞€是要批判性地繼承?？鬃釉f(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，可見(jiàn)其輕視婦女的思想，后來(lái)則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄胺驗(yàn)槠蘧V”的男權(quán)主義，這種思想如今看來(lái)是應(yīng)接受批判的。他“述而不作”的原則反映其思想上保守的一面，完全遵從此原則很難有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。還有他所說(shuō)的“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”忽視了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過(guò)去的水平上。無(wú)論怎么說(shuō)，《論語(yǔ)》融入了孔子所有的智慧，今天我們?nèi)钥梢詮闹屑橙『芏酁槿颂幨赖牡览?。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。不妨泡一杯香茗，憶人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聽(tīng)圣人暢談人生哲學(xué)，收獲心靈的安寧與靜謐。讀論語(yǔ)有感12曾陪著兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)班，請(qǐng)來(lái)的是同濟(jì)大學(xué)的中文系教授上課，課上得很精彩，由此讓我開(kāi)始了對(duì)《論語(yǔ)》的再接觸。大學(xué)里曾學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》，但都沒(méi)有這次重讀體會(huì)更深?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？”當(dāng)時(shí)，既沒(méi)有電腦，又沒(méi)有印刷，“書(shū)”是在竹簡(jiǎn)上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來(lái)的。這樣，一本《易經(jīng)》之類(lèi)的書(shū)可能要有幾十卷。而孔子經(jīng)常反復(fù)翻閱，以至于多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩翻斷，勤奮學(xué)習(xí)后又能將所學(xué)的化成自己的東西，實(shí)踐在自己的人生中。這就是他把學(xué)習(xí)看成是一件快樂(lè)無(wú)比的事的原因吧。而如今，幾乎家家都有書(shū)架，人們卻不那么愛(ài)讀書(shū)了，有些書(shū)都成了擺設(shè)，很少有像孔子那樣讀書(shū)如饑似渴，一本書(shū)讀上十遍百遍的人了。在這方面我們要向孔子學(xué)習(xí)，要多讀書(shū)、多實(shí)踐，繼而從中體會(huì)到孔子的“悅”——讀書(shū)帶給我們的內(nèi)心愉悅。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友是人生中最大的39。財(cái)富?，F(xiàn)在，人們交往絕大多數(shù)已經(jīng)放棄寫(xiě)信，而改用E—mail，而且?guī)酌腌娋湍馨炎约合胝f(shuō)的話(huà)發(fā)布到全世界。就算沒(méi)電腦，打個(gè)電話(huà)也能迅速地相互取得聯(lián)系。可在古代，聯(lián)系遠(yuǎn)方的朋友只能用書(shū)信，以?xún)汕灏倌昵暗臈l件，信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知。今天交通便利。地上有火車(chē)、海里有輪船、天上有飛機(jī)?？赡阆胂笠幌驴鬃訒r(shí)代人們?cè)趺闯鲂心兀克呐笥岩獜脑絿?guó)去魯國(guó)拜訪(fǎng)他，就需帶上足夠的干糧、盤(pán)纏，趕著驢車(chē)，歷盡千辛萬(wàn)苦才能見(jiàn)上一面。當(dāng)孔子見(jiàn)到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來(lái)到他家時(shí)，怎能不欣喜若狂呢？而且其中的“樂(lè)”一定不僅在于聚會(huì)時(shí)的互敘衷腸，它也證明了孔子的德行與聲望之高，遠(yuǎn)方的朋友才會(huì)不辭勞苦來(lái)看望他。尤其欣賞《論語(yǔ)里仁篇》里的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@句話(huà)。意思是說(shuō)：看見(jiàn)賢能的人，要想著向他們看齊，遇見(jiàn)不賢德的人，要想著相對(duì)照地在內(nèi)心反省自己。能夠有向好的、賢德的人學(xué)習(xí)、看齊的心是很容易的，但如果真正落實(shí)行動(dòng)可是不容易。生活中有些人會(huì)給自己找借口說(shuō)“我已經(jīng)盡力了”，“我心有余而力不足啊”，等等。孔子的學(xué)生冉求就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，于是他就給自己畫(huà)地為限，不愿再努力進(jìn)取了。這樣看來(lái)孔子所說(shuō)的“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是多么及時(shí)和必要啊！它讓我們就像照鏡子一樣，時(shí)常觀察周?chē)词∫幌伦约荷砩鲜欠裼胁毁t之處，以便及時(shí)改正。我想我們身為教師，既要這樣去教育學(xué)生，更應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求。大家都努力照老夫子所教誨的去做，我想和諧社會(huì)將會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近了吧。讀論語(yǔ)有感13孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知。這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句?huà)。第一句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。第二句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的`優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。”告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處并及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)。想想自己，有了一點(diǎn)成績(jī)，就沾沾自喜！對(duì)比先哲的謙遜，我羞愧萬(wàn)分！《論語(yǔ)》，告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就得勇于改過(guò)自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。《論語(yǔ)》教會(huì)了我太多太多，使我受益匪淺。讀論語(yǔ)有感14《論語(yǔ)》是記錄儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子言行思想的一本書(shū)，由他的弟子編撰而成。孔子雖然生活在諸侯分爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)，但是，他卻一直堅(jiān)持授業(yè)解惑，做一個(gè)默默耕耘的守樹(shù)人。被后人尊稱(chēng)為“大成至圣先師”的孔子首創(chuàng)私人學(xué)堂，有弟子三千，其賢七十二。初讀古文的我，在新華書(shū)店看書(shū)時(shí)，無(wú)意中看到了《論語(yǔ)》。也許是我的文學(xué)素養(yǎng)不夠高，《論語(yǔ)》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。我百思不得其解，為什么偏偏是三個(gè)人呢？直到我看到了后面的注釋后才明白，這里的三不是單純的三個(gè)，而是多個(gè)的意思。這句話(huà)意思是說(shuō)，多個(gè)人在一起走，其中一定有一個(gè)人是值得效仿的，要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)時(shí)，要反省自己，有則改之無(wú)則加勉。我恍然大悟，拍案叫絕。簡(jiǎn)單的一句話(huà)，道出了虛心向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度。更可貴的是，他不僅教導(dǎo)我們以善者為師，還要以不善者為師?；撕荛L(zhǎng)一段時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》，不禁為孔子的智慧所感嘆。他在《論語(yǔ)》一書(shū)中向我們講述了“仁”者的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃訌牟话炎约寒?dāng)作高高在上的老師，他更像是以一個(gè)好朋友的身份，來(lái)教導(dǎo)自己的`弟子，同時(shí)，也虛心向自己的弟子請(qǐng)教問(wèn)題。他們?cè)谝黄鹌錁?lè)融融的學(xué)習(xí)，正是向世人展示了“三人行必有我?guī)熝伞钡淖罴丫辰?。以前，我是一個(gè)不愛(ài)舉手發(fā)言的學(xué)生，有什么題目不懂，通常都只憋在心里，害怕向老師請(qǐng)教。我的同桌就是我心目中的太陽(yáng)，積極又陽(yáng)光。無(wú)論什么樣的問(wèn)題都會(huì)請(qǐng)教老師，她的求知欲卻被其他的同學(xué)嘲笑。我卻覺(jué)得她是晶瑩剔透的璞玉，雖然不會(huì)發(fā)光發(fā)亮，但也很耀眼。因?yàn)?，她有勇敢好?wèn)的求學(xué)精神。她就是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的老師，慢慢的，我也學(xué)會(huì)了大膽請(qǐng)教老師問(wèn)題了。同時(shí)，反省自己有沒(méi)有嘲笑過(guò)他人，有則改之無(wú)則加勉?！叭诵斜赜形?guī)熝伞薄Ｃ咳找粏?wèn)：今天，你也向別人學(xué)習(xí)了嗎？讀論語(yǔ)有感15孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常敬佩他，是因?yàn)樗暼巳缂海蠼y(tǒng)治者關(guān)愛(ài)弱者，愛(ài)護(hù)百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)思想，四處游覽、講學(xué)?！叭省笔撬乃枷氡憩F(xiàn)，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國(guó)家，他有一部著作，名為《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過(guò)程中，在《論語(yǔ)》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話(huà)的意思是這樣的，學(xué)自己要對(duì)別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。我覺(jué)得《論語(yǔ)》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方，《論語(yǔ)》里面的這種人生修養(yǎng)，我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的，所以這種學(xué)習(xí)道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。