【正文】 濟體制改革的決定》D、十三大提出的社會主義初級階段理論E、1992年的鄧小平南方講話實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論A、重新恢復和發(fā)展了我們黨思想路線B、實際上也是要不要解放思想的爭論C、是個政治問題D、是關系到黨和國家前途、命運的問題E、是要不要堅持社會主義的問題解放思想和實事求是的關系是A、解放思想和實事求是的前提B、實事求是是解放思想的目的C、解放思想就是實事求是D、解放思想和實事求是有時候是矛盾的E、解放思想和實事求是是統(tǒng)一的鄧小平南方談話中闡述了一系列的重要思想，其中有A、關于計劃和市場都是經(jīng)濟手段的思想B、關于社會主義本質的思想C、關于發(fā)展才是硬道理的思想D、關于“三個有利于”的思想E、關于社會主義政治體制改革的思想（三）辨析題解放思想就是實事求是。解放思想、實事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動力。（四）簡述題1． 什么叫解放思想？2． 簡述解放思想和實事求是的辯證關系。3． 什么是“三個有利于”標準？4． 為什么說，解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨保持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素？（五）論述題1． 為什么說解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓？2． 為什么必須堅持“三個有利于”標準？3．參考答案（一）單項選擇題BDCACCBCD（二）多項選擇題BDEBCDEBCDACEABCDABCEAEABCDABCEABCD（三）辨析題答案要點：正確。解放思想和實事求是在本質上是一致的。它們都不得要求思想和實際相符合，主觀和客觀相統(tǒng)一，消除和克服認識脫離實際、主觀背離客觀的狀況。首先，解放思想是實事求是的前提。其次，實事求是又是解放思想的目的和歸宿，解放思想不是脫離實際的空想，不是異想天開、隨心所欲，而是要從陳腐教條和錯誤觀念中解放出來，使主觀思想符合客觀實際。正如鄧小平所說：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！贝鸢敢c：正確。解放思想、實事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動力。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，其首要的表現(xiàn)就是對實事求是這一毛澤東思想的基本點和活的靈魂的繼承和發(fā)展。解放思實事求是是鄧小平理論創(chuàng)立和形成的歷史起點，邏輯起點和哲學基礎。思想路線上的撥亂反正，是一切撥亂反正和整個改革開放的前提和先導。思想路線的重新確立，導致了政治路線的根本轉變，從而開創(chuàng)了我國社會主義建設的新時期。鄧小平理論就是以此為起點，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中逐步形成、豐富和發(fā)展起來的。在鄧小平理論的孕育、形成和發(fā)展的過程中，每一步都不得會看到解放思想、實事求是的偉大力量。（四）簡答題答案要點：所謂解放思想，即在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合，真正做到實事求是。答案要點：(1)解放思想是實事求是的前提條件。要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須靠實事求是；而要堅持實事求是就必須解放思想，破除僵化或半僵化的思想狀態(tài)。不打破思想僵化，不解放思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。(2)解放思想的目的是為了研究新情況，解決新問題，達到新的實事求是。如果解放思想離開了實事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯誤傾向。(3)解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，而必須與實事求是相聯(lián)系，不能割裂開來和對立起來。答案要點：鄧小平在南方談話中，提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標準：①是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；②是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；③是否有利于提高人民的生活水平。答案要點解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素（五）論述題答案要點：(1)解放思想，實事求是是我們黨的思想路線，是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。(2)“文化大革命“結束后，在撥亂反正的過程中，鄧小平重新恢復和確立了解放思想、實事求是的思想路線，它的確立又有力地推動和保證了撥亂反正的進行。(3)解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動了全面改革的展開和深入。從改革的起步到全面展開和逐步深化，鄧小平在關鍵時刻作出的每一項重大決策，都體現(xiàn)了解放思想，實事求是這一革命膽略和科學精神相統(tǒng)一的思想路線。(4)解放思想，實事求是思想路線的重新確立，推動了對建設有中國特色社會主義道路的探索，也為鄧小平理論的形成奠定了科學的方法論基礎，成為鄧小平理論形成的歷史起點和邏輯起點。(5)總之，解放思想，實事求是，貫穿于鄧小平理論形成的全過程，也貫穿于這一理論的全部觀點和全部內容之中，是這一理論的精髓和靈魂。答案要點：(1)以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力作為判斷各方面工作是非得失的標準，是歷史唯物主義基本觀點的集中體現(xiàn)。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，是社會進步的根本標準。沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就難以提高綜合國力和改善人民生活水平。因此，堅持“三個有利于“的判斷標準，首先必須堅持生產(chǎn)力標準。(2)以是否有利于增強社會主義國家的綜合國力為標準，是由我國是一個發(fā)展中的社會主義大國的國情和時代發(fā)展所決定。增強我國的綜合國力，才能立于世界強國之林，才能贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢，也才能更好地堅持社會主義。(3)以是否有利于提高人民的生活水平為標準，集中體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)目的的要求。從人民利益出發(fā)，一切為了人民利益，是社會主義的價值目標。(4)“三個有利于”標準為判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗提供了根本依據(jù)。一切合乎“三個有利于”標準的，就是社會主義的，或者說是為社會主義所需要和允許的；一切違背“三個有利于”標準的，就決不是社會主義的，也不是社會主義所需要和允許的。(5)“三個有利于”的判斷標準是解放思想、實事求是的產(chǎn)物，它劃清了科學社會主義和種種空想的界限，對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭論的干擾，深化改革，擴大開放，具有重大的理論意義和實踐意義。