【正文】 黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。為此，江澤民同志在世紀(jì)之交提出“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，并且把它看成是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)。三、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓作為黨的思想路線的實(shí)事求是，既是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。之所以說(shuō)實(shí)事求是是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，是因?yàn)樗灤┲袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程，并體現(xiàn)在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容的各個(gè)方面。鄧小平1980年初發(fā)出繼續(xù)解放思想的號(hào)召，特別強(qiáng)調(diào)要對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題解放思想，要求人們重新審視長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想從長(zhǎng)期脫離中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的條條框框中解放出來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)。為了反映當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的思考，2000年初，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想。此后，根據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，江澤民同志又集中全黨的智慧，在“七一”講話中系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵，在十六大報(bào)告中深刻地論述了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和精神實(shí)質(zhì)。四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)之間的關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)有機(jī)整體，三者是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。第二，實(shí)事求是，是解放思想的目的和歸宿?？傊?，在與時(shí)俱進(jìn)中不斷實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辨證統(tǒng)一，是辨證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。五、我們黨為什么要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)?解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。“三個(gè)解放出來(lái)”充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，反映了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。而不能用某個(gè)歷史時(shí)期的某個(gè)結(jié)論去判斷現(xiàn)在的實(shí)踐?；仡櫸覈?guó)改革開(kāi)放的過(guò)程，實(shí)際上是堅(jiān)持“三個(gè)解放出來(lái)”的過(guò)程。正是在思想認(rèn)識(shí)上的“三個(gè)解放出來(lái)”，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)才不斷開(kāi)拓出新局面。我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三個(gè)解放出來(lái)”，讓思想沖破牢籠，讓觀念與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，進(jìn)行更加大膽的實(shí)踐。實(shí)事求是，原本是一個(gè)古老的命題，毛澤東對(duì)它進(jìn)行了馬克思主義的改造：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。解放思想是?shí)事求是的條件，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，指出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，其本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。解放思想、實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動(dòng)力。3． 什么是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？4． 為什么說(shuō)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素？（五）論述題1． 為什么說(shuō)解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓？2． 為什么必須堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？3．參考答案（一）單項(xiàng)選擇題BDCACCBCD（二）多項(xiàng)選擇題BDEBCDEBCDACEABCDABCEAEABCDABCEABCD（三）辨析題答案要點(diǎn)：正確。它們都不得要求思想和實(shí)際相符合，主觀和客觀相統(tǒng)一，消除和克服認(rèn)識(shí)脫離實(shí)際、主觀背離客觀的狀況。其次，實(shí)事求是又是解放思想的目的和歸宿，解放思想不是脫離實(shí)際的空想，不是異想天開(kāi)、隨心所欲，而是要從陳腐教條和錯(cuò)誤觀念中解放出來(lái)，使主觀思想符合客觀實(shí)際?！贝鸢敢c(diǎn)：正確。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，其首要的表現(xiàn)就是對(duì)實(shí)事求是這一毛澤東思想的基本點(diǎn)和活的靈魂的繼承和發(fā)展。思想路線上的撥亂反正，是一切撥亂反正和整個(gè)改革開(kāi)放的前提和先導(dǎo)。鄧小平理論就是以此為起點(diǎn)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中逐步形成、豐富和發(fā)展起來(lái)的。（四）簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)：所謂解放思想，即在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合，真正做到實(shí)事求是。要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；而要堅(jiān)持實(shí)事求是就必須解放思想，破除僵化或半僵化的思想狀態(tài)。(2)解放思想的目的是為了研究新情況，解決新問(wèn)題，達(dá)到新的實(shí)事求是。(3)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。答案要點(diǎn)：鄧小平在南方談話中，提出了判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)：①是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；②是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力；③是否有利于提高人民的生活水平。(2)“文化大革命“結(jié)束后，在撥亂反正的過(guò)程中，鄧小平重新恢復(fù)和確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，它的確立又有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。從改革的起步到全面展開(kāi)和逐步深化，鄧小平在關(guān)鍵時(shí)刻作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想，實(shí)事求是這一革命膽略和科學(xué)精神相統(tǒng)一的思想路線。(5)總之，解放思想，實(shí)事求是，貫穿于鄧小平理論形成的全過(guò)程，也貫穿于這一理論的全部觀點(diǎn)和全部?jī)?nèi)容之中，是這一理論的精髓和靈魂。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，堅(jiān)持“三個(gè)有利于“的判斷標(biāo)準(zhǔn)，首先必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能立于世界強(qiáng)國(guó)之林，才能贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，也才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。從人民利益出發(fā)，一切為了人民利益，是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。一切合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義的，或者說(shuō)是為社會(huì)主義所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就決不是社會(huì)主義的，也不是社會(huì)主義所需要和允許的。