【正文】 ”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（4分）訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非宋有狙公者愛狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜（狙: 獼猴。損: 減少。家口: 家糧。若:你、你們。茅:橡實，一種糧食。）小組談?wù)撏瓿勺罴褦嗑滢闹畠?yōu)劣有定也一著之失人皆見之雖護前者不能諱也理之所在各是其所是各非其所非世無孔子誰能定是非之真然則人之失者未必非得也吾之無失者未必非大失也而彼此相嗤無有已時曾觀弈者之不若已。雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也是故學然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自強也故曰教學相長也。吳人有養(yǎng)猴于籠十年憐而放之信宿（沒過兩夜）而輒歸曰未遠乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習遂無所得食鳴而死。小組談?wù)撟罴褦嗑?11昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠矣（援：引，拉。舒雁：鵝。翔雁：鴻雁，善飛翔。社伯：一社之長。索：尋找。凌：升、登。）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐曰子非吾友也9．名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶1昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無以食魚不受得祿終身食魚答 案異 史 氏 曰 ／滿 招 損 ／謙 受 益／ 天 道 也 ／名 小 立／ 遂 自 以 為 是／ 執(zhí) 葉 公 之 余習／ 狃(niǔ)而 不 變／ 勢 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 ／滿 之 為 害 如 是 夫。訪練兵簡卒 / 欲宣力中原 /慨然有平河洛之志 /善于撫納士眾 / 皆為致死/ 聞敦有不臣之心/訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。吳人有養(yǎng)猴于籠十年，憐而放之，信宿而輒歸。曰：“未遠乎？”異而舍諸大谷。猿久籠而忘其習，遂無所得食，鳴而死。昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰，“獲則烹。”其弟爭曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜?！秉h斗而訟于社伯，社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也9．名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足10．宋人或得玉/獻諸子罕/子罕弗受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶11．昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚三、總結(jié)：文言斷句步驟及方法通讀文段，理解文意是關(guān)鍵。巧用方法，先易后難題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。今天我們介紹的文言文斷句的幾種方法，只能看作是斷句時的注意之點，僅僅起輔助作用，并不是能否正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語、古代歷史文化知識和閱讀淺易文言文能力的總的水平。而這些知識只能在平時的學習中不斷積累。所以我們應(yīng)該看到，古文斷句絕非一朝一夕之功，平時就應(yīng)該多朗讀，培養(yǎng)語感；做練習時，注意各種斷句技巧；多聯(lián)系上下文語境，反復推敲，這樣斷句能力才能提高。附：文言斷句口訣文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件； 相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典； 操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。文言虛詞斷句歌“曰”后冒（：），“哉”問嘆（？！）“于”“而”一般在中間 “耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？）“則”前斷句常加逗（，）“矣”“耳”“焉”后常加句（。）“者”“也”作用表停頓 或句（。）或逗（，）酌情看 “蓋”“夫”“若夫”“縱”“向使” “然則”“是故”“于是”“茍”經(jīng)常用于句子首第五篇：文言文斷句7斷句策略講解借助古代文化常識斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識儲備進行斷句。找出名詞、代詞等關(guān)鍵實詞斷句。跟現(xiàn)代漢語一樣，文言中的名詞、代詞一般也用來作句子的主語或賓語。找出這些關(guān)鍵詞語，據(jù)此斷句也很方便。根據(jù)文言虛詞斷句。明辨句讀，虛詞是重要標志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是斷句的地方。如夫、蓋、凡、竊、請、敬等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞，常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞，常常用在句中。根據(jù)這些特點，區(qū)分虛詞就有助于斷句。根據(jù)排比、對偶、頂真、反復等修辭手法斷句。這些修辭手法是文言中常用的，利用它們也會給斷句以幫助。根據(jù)對話、引文等斷句。文言中的對話、引文常用“曰”“云”為標志，遇到對話時，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。根據(jù)特殊句式斷句。文言文中的一些句式，特別是固定句式，可以幫助斷句。如“……者，……也”等判斷句式，“不亦……乎”、“孰與……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……為”等反問句式，“為……所……”、“受……于……”、“見……于……”等被動句式；“何……之有”、“唯……是……”等賓語前置句式。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。根據(jù)文章結(jié)構(gòu)斷句。文言中有些文段，是按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系寫的。如總分或分總結(jié)構(gòu)，在論述類文章中，運用較多?？梢岳梦亩沃械慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。習題操練 藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。譯文：陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。 班超字仲升扶風平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細節(jié)然內(nèi)孝謹居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉 原文： 班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”譯文：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 有人從學者遇不肯教而云必當先讀百遍言讀書百遍其義自見從學者云苦渴無日遇言當以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時之余也 原文：有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠匀唷！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！弊g文：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時間?！倍稣f：“應(yīng)當用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑迹稣f：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！碧铺凇拔迨隆敝翁煜律嫌湮⒌顔柺坛荚蛔怨诺弁蹼m平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾勝己者朕見人之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L人主往往進賢則欲置諸懷退不肖則欲推諸壑朕見賢者則敬之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐祚以來正直之0士比肩于朝未嘗黜責一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨愛之如一故其種落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顧謂褚遂良曰公嘗為史官如朕言得其實乎對曰陛下盛德不可勝載獨以此五者自與蓋謙謙之志耳原文：上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言?！鄙显唬骸安蝗?。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨以此五者自與，蓋謙謙之志耳?！弊g文：唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們坦率說說?！比撼级颊f：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了?！碧铺谡f：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點，把它當作自己的優(yōu)點對待，好像自己優(yōu)點一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨一視同仁加以愛護，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因?！庇眯牟痪胴懹^三年太宗謂司空裴寂曰比有上書奏事條數(shù)甚多朕總粘之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢亦望公輩用心不倦以副朕懷也原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！弊g文：貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當有人呈上奏報的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意?！?br 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