【正文】 層深入。中心論點是對某一問題最基本的看法和總的觀點，是全部分論點的高度概括。一篇文章有且只能有一個分論點。分論點是中心論點的分支，并為闡述中心論點的若干小觀點。各分論點相互獨立，不矛盾，不重復(fù)，合在一起共同回答中心論點。分論點，或并列，從不同的側(cè)面回答中心論點?；?qū)舆f，層層深入地回答中心論點。層遞式的基本模式：將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……還是……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。或?qū)Ρ?，在正反方面回答中心論點。各分論點也需要經(jīng)過論證，凡經(jīng)證明而立得住的分論點，就成為中心論點的有力支撐。、結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)：思路：通過名言提出中心論點，然后著眼于“為什么”從兩方面進行論證“懷疑”對“學問”的作用，先消極后積極，由“懷疑”的必要談到“懷疑”的重要——實現(xiàn)“創(chuàng)新”。 結(jié)構(gòu)：第一部分：(12)引用名言提出“治學必須有懷疑精神”的論點 也可說成“學者先要會疑”或“學則須疑”第二部分：(35)論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。(分論點1)第三部分(6)論證懷疑是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(分論點2) 三、朗讀課文，思考探究。 ? 點撥：開門見山，運用兩則名言提出本文的中心論點：“學者要先會疑”，或者“學則需疑”，用我們自己的話概括：治學必須要有懷疑精神。這兩則名言也起了理論論據(jù)的作用，使論點的說服力更為增強。③段在全文中有什么作用?點撥：(1)引出下文，使文章上下緊密相連。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。(2)使文章論說更加深入。這段講學問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。(3)增強文章的說服力。做學問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應(yīng)該如何對待傳說奠定了基石，增強了文章的說服力。 ，分了哪幾個層次?點撥：一層(34)論述對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了。2 二層(5)論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。 ④段和第⑤段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第④段還寫第⑤段?兩段的內(nèi)容有何不同? 點撥：第④段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第⑤段則說“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第④段，又寫第⑤段，可見作者構(gòu)思的周密。第④段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第⑤段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問?！?，是按怎樣的思路進行的?點撥：第①句提出論點，第②③句從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學，第④⑤句從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學問才會起來。第⑥⑩句舉例論證論點。第11—13句正反對比論證，先從正面作結(jié)：“古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻娬{(diào)：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了?！?四、合作探究。并說說這些論據(jù)分別論證什么論點? 討論明確：論據(jù)，即用來證明論點的事實和道理。事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。①事實論據(jù)：，各地一定有許多口頭的消息。、五帝。“腐草為螢”。以上四個事實論據(jù)分別論證了：“譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”這一論據(jù)論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。“聽說古代有三皇、五帝。聽說腐草為螢”。這兩個論據(jù)論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。戴震善問的例子，論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點。 ②道理論據(jù):道理論據(jù)是指為了對某個問題或者觀點進行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等進行證明的材料，一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來說明一個問題。它也可以是對問題的分析、解釋說明的過程。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)、自然科學的原理、定律、公式等。a.“學者先要會疑”。(程頤)b.“在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑?！?(張載)c.“盡信書不如無書?！?孟子)d.“我懷疑，所以我存在。”(笛卡兒)以上四個道理論據(jù)分別論證了：“學者先要會疑”?！霸诳梢啥灰烧?，不曾學。學則須疑?！边@兩句名言是為了論證“治學必須有懷疑精神”這一中心論點的?！氨M信書不如無3 書?！边@一名言論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點?！拔覒岩桑晕掖嬖?。”這一名言論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點。論據(jù)，是用來證明觀點的事實和道理，用論據(jù)證明論點的過程，就是論證。 討論明確：(1)舉例論證。舉例論證，是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。第4段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6段為了論證“懷疑是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，很有說服力。 (2)道理論證。道理論證的目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。由于論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。道理論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學理論、文學理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證”。引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。第5段用關(guān)于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和孟子的名言論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！闭撟C了“懷疑也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 (3)對比論證。對比論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類:一類是類比法，另一類是對比法。類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，它屬于偶然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式。對比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。 第4段“我們信它，因為它‘是’。不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了”之因。第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。第6段“古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣(指‘對4 于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說’)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。議論文，要以理服人，就要擺事實，講道理。擺事實，講道理，證明觀點的過程，就是論證。論證，要求嚴謹，符合邏輯，才有說服力。這就要依賴一定的論證方法。舉例論證、道理論證、正反論證，這些基本的論證方法，在一篇文章中，往往是綜合運用，共同作用，為證明觀點服務(wù)。 五、小結(jié)通過對本篇課文的學習，了解到這是一篇有深意的議論文，設(shè)置分論點，運用遞進式結(jié)構(gòu)，層層深入地論證了“治學必須有懷疑精神”這一中心。文中引經(jīng)據(jù)典，論述有理有據(jù)，具有很強的論證力。通過本篇課文內(nèi)容的學習，也希望同學們都能手握一把“懷疑”之鑰匙去打開學問的大門，在生活中大膽懷疑，小心求證，相信一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。 六、作業(yè)請以“節(jié)儉是一種美德”為觀點，寫一議論片段。提示：可著重論述為什么說“節(jié)儉是一種美德”，可按層遞式列二三個分論點。篇9：《懷疑與學問》的教學設(shè)計一、前端分析：教學內(nèi)容分析：《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。學習需求分析：本文對于學生來說是一片訓練議論文朗讀的好范例。二、教學目標：知識與技能：學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。過程與方法：朗讀、分析、總結(jié)、提升。思想與情感：認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。三、學習重點：理解舉例論證、道理論證的運用。四、學習難點：理解論證的層次和過渡句的作用。五、課時安排：共二課時。六、教學策略：第一課時學習重點：理清文章的結(jié)構(gòu)層次。學習難點：教學意圖教師活動學生活動媒體使用語言導(dǎo)入。文章的結(jié)構(gòu)層次分析。布置作業(yè)。古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。我國當代有一位的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文—《懷疑與學問》。布置閱讀思考題：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？哪些地方用了對比論證？本文的語言有什么特點？朗讀課文。這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？第一段是一句引用：“‘學者先要會疑?！填U”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用。第二段兩層各圍繞什么中心來寫？它們和總論點之間有何聯(lián)系？同學們考慮。完成思考題二。聽講解。自讀課文。閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮結(jié)構(gòu)層次的回答。兩個學生朗讀?；卮穑悍謨蓚€部分：第一部分（第2段）提出文章的總論點。第二部分（3—6段）闡明總論點，這是本文的論證部分。這個部分分兩層寫：第一層是第3—5段，第二層是第6段。展示幻燈片2展示幻燈片3展示幻燈片4第二課時學習重點：先作論述后提出分論點。學習難點：明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。教學意圖教師活動學生活動媒體使用逐段講解課文。抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容。第2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？第三段在文章中是個重要段落，但理解起來有一定難度，同學們閱讀時要多加思考。這段文章一共是四句話：“①學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。④做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！睂@段文章，有幾個問題需要弄清楚。對這段文章四句話之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？A.①│② ③ ④（并列）B.① ② ③│④（并列）C.①│② ③ ④（因果）D.① ② ③│④（因果）第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？第三段在文章中起到哪些作用？第四段分三層意思，是哪三層？本段的中心在哪層？為何？第五段和第四段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？兩段的內(nèi)容有何相異？本段用了哪幾種論證方法？第六段第一句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”在文章中起何作用？本文多次運用對比論證，一共有幾處？本文的語言有什么特點？回答：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”?；卮穑?