【正文】 意義。筆者認(rèn)為在生物教學(xué)中應(yīng)滲透如下現(xiàn)代意識(shí)教育。自學(xué)意識(shí)當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，每位同學(xué)，無(wú)論將來(lái)從事何種工作，都將依靠自學(xué)，不斷地更新自己的知識(shí)。因此，在教學(xué)中，多指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)自學(xué)獲得知識(shí)的習(xí)慣。首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行預(yù)習(xí)，同時(shí)經(jīng)常在課前提問(wèn)，檢查預(yù)習(xí)效果，再者，加強(qiáng)對(duì)課后復(fù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、階段復(fù)習(xí)、課外閱讀等自學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣及一定的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)。問(wèn)題意識(shí) 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)、積極的問(wèn)題意識(shí)，善于提問(wèn)的能力和勇于挑戰(zhàn)的精神是需要后天培養(yǎng)的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，采用“啟發(fā)式”教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生思考，對(duì)所學(xué)知識(shí)多問(wèn)“為什么”？提出疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。例如，在講授“魚(yú)類(lèi)”時(shí)，學(xué)生會(huì)提出：“魚(yú)有沒(méi)有鼻和耳？它們有什么功能？”教師只要堅(jiān)持啟發(fā)學(xué)生，勤思善問(wèn)，定會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成“質(zhì)疑”的習(xí)慣。環(huán)保意識(shí)環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代意識(shí)的重要組成部分，也是生物教學(xué)的任務(wù)之一，加強(qiáng)對(duì)青少年環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，是我們的教育工作者義不容辭的責(zé)任。中學(xué)生物教材中含有豐富的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和挖掘和補(bǔ)充有關(guān)環(huán)境破壞的危害性、嚴(yán)重性等內(nèi)容，使學(xué)生意識(shí)到防止環(huán)境污染、保護(hù)環(huán)境的重要性，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的緊迫感和責(zé)任感。如在“消化和吸收”、“呼吸”、“神經(jīng)系統(tǒng)”、“傳染病”、“生物的變異”和“生物與環(huán)境”等章節(jié)教學(xué)中介紹環(huán)境污染的危害性和防治措施。在“植物的主要類(lèi)群”、“鳥(niǎo)類(lèi)的多樣性”、“哺乳動(dòng)物的多樣性”、“生態(tài)系統(tǒng)”和“環(huán)境保護(hù)”等章節(jié)的教學(xué)中介紹我國(guó)豐富的森林資源、草源資源、野生動(dòng)植物資源及其在維持生態(tài)平衡中的作用，重點(diǎn)突出由于不注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人為地大量砍伐、捕殺，自然資源過(guò)度開(kāi)發(fā)利用，導(dǎo)致一些珍貴的野生動(dòng)植物資源逐漸減少，甚至滅絕的實(shí)例，講述生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致一些自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生和影響人類(lèi)生活的實(shí)例。在“生殖和發(fā)育”、“遺傳和變異”、“生物與環(huán)境”等章節(jié)教學(xué)中介紹人口問(wèn)題及其帶來(lái)的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，使學(xué)生意識(shí)到保護(hù)自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的迫切性，從而使學(xué)生從自身做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的源泉。激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生的基礎(chǔ)條件，創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是維系整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程的內(nèi)在動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)“一題多解”、“多題一解”、“求同存異”、實(shí)驗(yàn)以及課外興趣活動(dòng)等多種渠道和途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野。比如有的學(xué)生提出：“能否利用光合作用發(fā)展新能源？”、“什么是生物電？其產(chǎn)生機(jī)理是什么？對(duì)生物有何影響？”、“克隆技術(shù)能否被廣泛應(yīng)用？它是否有利于生物進(jìn)化？”、“PPA為何物？”等等。在生物教學(xué)中重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有助于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)出富有鮮明時(shí)代特色的創(chuàng)新人才。健康意識(shí) 現(xiàn)在人們對(duì)健康的理解已不僅僅局限于軀體的強(qiáng)健，沒(méi)有疾病，而是軀體、生理和心理都能適應(yīng)社會(huì)。在講授“生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性”時(shí)，向?qū)W生介紹世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義：“健康，不但是沒(méi)有軀體缺疾，還應(yīng)有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)力?！弊寣W(xué)生明白，一個(gè)人事業(yè)上是否有所作為，除了良好的智力因素以外，還應(yīng)有良好的心理，認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性。在介紹到皮膚、骨、關(guān)節(jié)、骨骼肌、心臟、肺時(shí)，向?qū)W生講述體育鍛煉對(duì)這些器官的影響，從而激發(fā)學(xué)生參加鍛煉的積極性。在介紹骨、脊柱時(shí)，說(shuō)明青少年時(shí)期骨的有機(jī)物多，彈性大，容易變形、彎曲，長(zhǎng)期弓腰會(huì)造成駝背，因而在日常生活中要養(yǎng)成良好的坐、立、行、臣的正確姿勢(shì)；在介紹消化系統(tǒng)時(shí)，說(shuō)明不偏食、細(xì)嚼慢咽的好處；在介紹呼吸系統(tǒng)時(shí)，向?qū)W生說(shuō)明用鼻呼吸的好處和吸煙的害處。教育學(xué)生不吸煙、不酗酒、不暴吃暴飲，飯前便后洗手，不隨地吐痰，從而養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，開(kāi)展青春期的生理道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待男女兩性關(guān)系不，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。合作意識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，各種知識(shí)之間呈現(xiàn)出綜合化趨勢(shì)，世界上許多重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明也往往是多人共同合作的結(jié)果。只有提高學(xué)生的合作意識(shí)，使之成為思維中不可缺少的因素，才能達(dá)到人和人的和諧合作，人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。如在講“食物鏈”、和“食物網(wǎng)”時(shí)，對(duì)知褒作了系統(tǒng)的講述后，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生說(shuō)：“人的本制裁是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的生存和發(fā)展一刻也離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)傷合作。這如同一種生第只有進(jìn)入食物鏈、匯入食物網(wǎng)，才能生存和發(fā)展，如果個(gè)別人脫離集體，迷戀個(gè)人奮斗，那將孤立無(wú)援，走進(jìn)死胡同。只有人人團(tuán)結(jié)起來(lái)，通力合作，才能把明天建設(shè)得更加美好。法治意識(shí)法治意識(shí)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在生物教學(xué)中，結(jié)合教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，滲透《森林法》、《漁業(yè)法》、《野生動(dòng)動(dòng)保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《自然資源保護(hù)法》等法律知褒教育，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)植物資源，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，防止亂捕濫殺，自覺(jué)、勇敢地與傷害有益動(dòng)植物和破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。更重要的是，通過(guò)法制教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，成為遵紀(jì)守法，具有高度社會(huì)責(zé)任感的合格公民。勞動(dòng)意識(shí)“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合“是馬克思主義的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，對(duì)貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，促使生物教學(xué)密切聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，有著重要的意義。應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能，要求學(xué)生在自家的庭院，開(kāi)展花栽種、蔬菜栽培、植物嫁接、小動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)。家在農(nóng)村的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到自家的菜地或果園中親自去進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐和鍛煉。在勞動(dòng)中，不但學(xué)會(huì)和掌握了一定的勞動(dòng)技能，而且使學(xué)生在自己的親身勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，親身感受世界上一切物質(zhì)文明都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)光榮、不勞動(dòng)可恥，樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)及愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)勞動(dòng)人民的思想品質(zhì)。應(yīng)用意識(shí)生物學(xué)科是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。時(shí)代的發(fā)展迫使學(xué)生在扎實(shí)地理解了生物基本概念，切實(shí)地掌握生物學(xué)知識(shí)體系、生物學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)原理后，則應(yīng)注重把知識(shí)靈活應(yīng)用于實(shí)際，這是從學(xué)習(xí)知識(shí)到應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)深化過(guò)程，也是知識(shí)活化的重要表現(xiàn)。如學(xué)了“生物與環(huán)境“一章后，帶領(lǐng)學(xué)生考察一個(gè)小山村的生態(tài)系統(tǒng)，利用所學(xué)生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)，探討此生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)，討論農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的平衡與破壞，探討農(nóng)村人口與土地、人口與糧食、人口與環(huán)境、資源等諸多因素的辯證關(guān)系，意識(shí)到建立平衡的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)行良性循環(huán)，實(shí)行人口控制，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫性和重要性。讓學(xué)生就考察情況，對(duì)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)、人口、資源、糧食、環(huán)境等問(wèn)題以及今后農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展，發(fā)表自己的見(jiàn)解和大膽設(shè)想，使學(xué)生真正理解生物學(xué)知識(shí)來(lái)自實(shí)踐、又要運(yùn)用實(shí)踐，使理論與實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原則，在學(xué)生的心里牢牢扎根，使學(xué)生逐步形成對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的思想意識(shí)和用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。總之，在生物教學(xué)中滲透現(xiàn)代意識(shí)教育的研究課題，還有待于廣大生物教師進(jìn)一步的探討。第五篇：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)保意識(shí)教育在信息技術(shù)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)保意識(shí)教育聽(tīng)起來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育似乎與信息技術(shù)課無(wú)關(guān)，其實(shí)不然，信息技術(shù)課也能滲透愛(ài)國(guó)主義教育。首先，結(jié)合計(jì)算機(jī)的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)的知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生知道我國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感；其次，向?qū)W生介紹我國(guó)也有一些優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)軟件，如WPS等，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；最后，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容也可以滲透愛(ài)國(guó)主義教育，如在教六年級(jí)學(xué)生制作flash動(dòng)畫(huà)時(shí)，可以采用如“回歸祖國(guó)”，“祖國(guó)統(tǒng)一”等鼓舞人心的文字作為動(dòng)畫(huà)素材制作逐幀動(dòng)畫(huà)，既學(xué)習(xí)了動(dòng)畫(huà)制作，又進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，豈不是一舉兩得！同樣的，環(huán)保意識(shí)教育也可以在教學(xué)內(nèi)容中滲透，比如在六年級(jí)flash教學(xué)中，“小魚(yú)漫游”這個(gè)動(dòng)畫(huà)中的“小魚(yú)”是在蔚藍(lán)的純凈的水中自由自在地漫游，如果，我們將蔚藍(lán)純凈的水變成烏黑混濁的水，小魚(yú)還能自由自在地漫游嗎？如果換成我們?nèi)祟?lèi)，生活在這樣的環(huán)境中，還能生存嗎？發(fā)人深省的提問(wèn)，給每一個(gè)學(xué)生都敲響了環(huán)保的警鐘，這難道不是一次很好的環(huán)保意識(shí)的教育嗎？